海內(nèi)存知己
什么是既存在又不存在?到底存不存在?
可以說,我們無法給“存在”下一個(gè)合宜的定義——畢竟不管如何去定義,都跳不出“循環(huán)定義”的泥潭。思來想去,我也只能如此表述:存在,是所有蘊(yùn)含能量或道律(指能量所遵循的維持自身穩(wěn)定的本性,相當(dāng)于“精神”)的事物的統(tǒng)稱。 存在,有客觀與主觀之分——主觀存在,指特定道體(指一切存在的統(tǒng)稱,亦可特指某一具體的存在)只在道律中存在;客觀存在,指特定道體既在道律中存在,又在能量中存在。 有即存在;或者說,一切存在,必定存在——若非客觀存在,則為主觀存在。 譬如“鬼神”,僅存在于人的意識(shí)之內(nèi),而不出現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)之中,便是典型的主觀存在。 須知“不存在”,是絕對(duì)的虛無,它絕不存在于宇宙之內(nèi)——哪怕是腦海中,也不會(huì)出現(xiàn)。 莊子與惠子對(duì)“魚之樂”的爭(zhēng)論(詳見《莊子·秋水》),也包含著對(duì)“存在”的思考:惠子既說“子非魚,安知魚之樂”,就必然已知“魚之樂”。 這如同有人問:“你怎么知道有鬼?”若當(dāng)事人不知“有鬼”二字,它也絕不能被表達(dá)出來——也就是說,只有知道“有鬼”的存在(主觀存在),才能思考它是否存在(客觀存在)。 通常情況下,如無特殊說明,我們所談?wù)摰摹按嬖凇?,僅指客觀存在,而不包含主觀存在。
“存在者存在,不存在者不存在”的含義
你把存在的說不存在,就算別人相信了,它還是真實(shí)存在的。把不存在的說成存在的,它也是真實(shí)不存在的。
存在的一定存在,不存在的一定不存在的意思
四個(gè)命題全錯(cuò)!極限存不存在與函數(shù)有沒有定義?沒有關(guān)系![反例見圖]
存在在不存在的存在?什么內(nèi)涵?
虛數(shù)?霍金等人提出一個(gè)虛時(shí)間軸,虛時(shí)間軸上的宇宙是自恰的相對(duì)而言,我們認(rèn)知的時(shí)間可能是不存在的。是這個(gè)不
我不存在,我不存在,我不存在,你也存在,世界也不存在?都別和我說話
這句話來自慕容引刀所繪著的《我就是刀刀》書中的一句話,刀刀是鍵鏈一只小狗,他蒙著枕頭站在懸崖邊,這幅圖的配話就是這句:“如果我不醒來,世界就不存在”這句話的意思就是:如果我一直睡著不醒過來,我就型亮銀沒有意識(shí)去想什么或去做什么,更不能看見世界,如果我沒有意識(shí)世界沒有想到世界沒卜宴有看到世界,那世界就不存在了。這種觀點(diǎn)是一種偏激的態(tài)度,他以自己的存在方式來判斷世界,他醒了看到了世界,世界就存在,他睡了看不到世界,世界就不存在了。他生活在自我的世界里。以自我為中心的生活方式是一種脫離現(xiàn)實(shí)的生活方式。我們要放下自我,愛人如己,追求博愛的實(shí)事求是的生活。
什么是存在與不存在?
在人的立場(chǎng),存在即此刻存在,此刻人的六識(shí)能感應(yīng)到的,能通過迂回求證的就是存在的;反之是不存在的。 以造物主的立場(chǎng)(假如存在造物主),存在即所有他造出來的所有一切和他本身,其他的都是不存在的。 一個(gè)被著書包準(zhǔn)備第一天去幼兒園的小朋友,在他眼里存在是什么呢??是爸爸的嚴(yán)肅、媽媽的溫柔、爺爺奶奶親切的呼喚、姐姐的發(fā)夾、公園的大樹、吹過耳邊的風(fēng)等他能通過六識(shí)感應(yīng)到的和一些他覺得應(yīng)該會(huì)存在的東西(比如說神仙?他也許會(huì)這么推理,要是神仙不存在那為什么我奶奶還會(huì)去求神拜佛呢?而又相信奶奶不會(huì)去做無用的事,所以相信神仙是存在的。)是不是很可笑,但這就是一個(gè)還沒讀過一天書的小孩子的邏輯,這就是他對(duì)存在的理解。當(dāng)然他自認(rèn)不能理解的或從沒接觸過的就是不存在的。
什么是“存在或不存在”?
可以說,我們無法給“存在”下一個(gè)合宜的定義——畢竟不管如何去定義,都跳不出“循環(huán)定義”的泥潭。思來想去,我也只能如此表述:存在,是所有蘊(yùn)含能量或道律(指能量所遵循的維持自身穩(wěn)定的本性,相當(dāng)于“精神”)的事物的統(tǒng)稱。 存在,有客觀與主觀之分——主觀存在,指特定道體(指一切存在的統(tǒng)稱,亦可特指某一具體的存在)只在道律中存在;客觀存在,指特定道體既在道律中存在,又在能量中存在。 有即存在;或者說,一切存在,必定存在——若非客觀存在,則為主觀存在。 譬如“鬼神”,僅存在于人的意識(shí)之內(nèi),而不出現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)之中,便是典型的主觀存在。 須知“不存在”,是絕對(duì)的虛無,它絕不存在于宇宙之內(nèi)——哪怕是腦海中,也不會(huì)出現(xiàn)。 莊子與惠子對(duì)“魚之樂”的爭(zhēng)論(詳見《莊子·秋水》),也包含著對(duì)“存在”的思考:惠子既說“子非魚,安知魚之樂”,就必然已知“魚之樂”。 這如同有人問:“你怎么知道有鬼?”若當(dāng)事人不知“有鬼”二字,它也絕不能被表達(dá)出來——也就是說,只有知道“有鬼”的存在(主觀存在),才能思考它是否存在(客觀存在)。 通常情況下,如無特殊說明,我們所談?wù)摰摹按嬖凇?,僅指客觀存在,而不包含主觀存在。
“你存在在我的存在是什么意思?”
也就是有我的世界里,就有你。類似于 你開心我就開心。
我存在在你的存在
意思就是我的存在是以你的存在為基礎(chǔ)的。
我存在 在 我的存在
海德格爾《存在與時(shí)間》里說過,其實(shí)是being和beings的關(guān)系。我存在中的存在是指人持續(xù)存在的狀態(tài)。我的存在是指存在作為名詞,也就是“此在”的意思。這個(gè)問題要詳細(xì)知道緣由還是要去看原書,海德格爾講得很詳盡。這也是西方哲學(xué)的一個(gè)大轉(zhuǎn)向
- 布衣之交旭思讀書君916434:38
- 92,海內(nèi)存知己淡茗素酒1.6萬04:49
- 427 海內(nèi)存知己酷匠聽書34111:57
- 蘇軾07海內(nèi)存知己康震49.2萬36:59
- 海內(nèi)存知己,天涯7:0瀟灑侃球827124:02
- 海內(nèi)存知己,天涯共此時(shí)回到20492.9萬17:19
- 1740 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰柳若塵76005:23
- 010 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰亭姍18506:14
- 02 海內(nèi)存知己 天涯若比鄰相宜之音584601:04
- 多情劍客無情劍 第2集 海內(nèi)存知己葉清voasia12.9萬22:28
- 康震講三蘇 28 海內(nèi)存知己—莫逆之交康震838310:12
- 康震講三蘇 27 海內(nèi)存知己—患難之交康震825107:57
- 7.29早讀 | 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰TeacherGwen579505:00
- 海內(nèi)存知己 | 《照亮》系列微紀(jì)錄片⑤人民日?qǐng)?bào)海外網(wǎng)4101:57
- 康震講三蘇 26 海內(nèi)存知己—忘年之交(下)康震815406:58
- 【離別】《送杜少府之任蜀州》唐·王勃-海內(nèi)存知己寶寶巴士101.5萬02:22
- 康震講三蘇 25 海內(nèi)存知己—忘年之交(上)康震834006:31
- 第1574集 海內(nèi)存知己 2(求月票~求點(diǎn)贊~求評(píng)論~)__水墨__209006:46
- 康震講李白杜甫蘇東坡96 | 海內(nèi)存知己(四)百家講壇808008:22
- 康震講李白杜甫蘇東坡93 | 海內(nèi)存知己(一)百家講壇962208:43
- 康震講李白杜甫蘇東坡95 | 海內(nèi)存知己(三)百家講壇821808:21
- 康震講李白杜甫蘇東坡94 | 海內(nèi)存知己(二)百家講壇871308:46
- 海內(nèi)知己-堅(jiān)持正義,平等外交有聲集結(jié)號(hào)291310:09
- 20.王勃《送杜少府之任蜀州》:海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。蒙曼99.8萬15:07
- 第156集 海內(nèi)存知己(抽獎(jiǎng)!來聽《草色煙波里》會(huì)員免費(fèi)聽)黑巖聽書15.7萬19:49
- 【7歲+入門版】《送杜少府之任蜀州》唐詩-王勃-海內(nèi)存知己寶寶巴士22.2萬02:37
- 【晨誦】王勃《送杜少府之任蜀州》:海內(nèi)存知己,天涯若比鄰康震21.8萬01:33
- 海內(nèi)存知己,中塞若比鄰?為何塞爾維亞與萬里之外的中國情比金堅(jiān)?靜夜史1.3萬09:26
- 海內(nèi)存知己,中塞若比鄰?為何塞爾維亞與萬里之外的中國情比金堅(jiān)?靜夜史440510:39
- 海內(nèi)存知己,日印若比鄰?印度與日本的關(guān)系為什么會(huì)如此如膠似漆?靜夜史2萬12:06
- 94-王勃最豪邁的一首詩《送杜少府之任蜀州》,海內(nèi)存知己,天涯若比鄰芮淇講書堂丨國學(xué)智慧162808:02
- 310 海內(nèi)存知己丨 《送杜少府之任蜀州》王勃丨可樂詩詞穿越記·獅子老爸獅子老爸講故事375802:38