第二節(jié) 藝術(shù)鑒賞的審美心理

什么是藝術(shù)鑒賞？

藝術(shù)鑒賞，又稱藝術(shù)欣賞，指人們?cè)诮佑|藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評(píng)價(jià)和審美享受活動(dòng)，也是人們通過藝術(shù)形象（意境）去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種思維活動(dòng)。在藝術(shù)鑒賞過程中，感覺、知覺、表象、思維、情感、聯(lián)想和想象等心理因素都異?；钴S。

書法藝術(shù)如何鑒賞？

是品論還是。。

什么是藝術(shù)欣賞？藝術(shù)欣賞和藝術(shù)鑒賞有什么區(qū)別

藝術(shù)欣賞的定義包括人們的感官接觸到藝術(shù)作品產(chǎn)生審美愉悅： 是對(duì)藝術(shù)作品的“接受”——感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動(dòng)，是人們以藝術(shù)形象為對(duì)象的通過藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動(dòng)。 藝術(shù)鑒賞，又稱藝術(shù)欣賞，指人們?cè)诮佑|藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評(píng)價(jià)和審美享受活動(dòng)，也是人們通過藝術(shù)形象（意境）去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種思維活動(dòng)。在藝術(shù)鑒賞過程中，感覺、知覺、表象、思維、情感、聯(lián)想和想象等心理因素都異?；钴S。

怎樣鑒賞藝術(shù)品？

方法如下： 1、接觸廣泛的大量的各類的優(yōu)秀藝術(shù)作品。藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)和提高必須來自親身體驗(yàn)的具體的豐富的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)。多看優(yōu)秀的繪畫、雕塑、攝影等美術(shù)作品，就能訓(xùn)練和發(fā)展自己的眼力；多聽經(jīng)典的各類音樂作品，就能培育欣賞音樂的耳朵。 多讀精辟的各種體裁的文學(xué)作品，就能有比較和鑒別的能力。大量地、廣泛地鑒賞各類優(yōu)秀的藝術(shù)作品，是培養(yǎng)提高藝術(shù)鑒賞能力的重要途徑。 2、掌握各類藝術(shù)的基本知識(shí)和規(guī)律各個(gè)門類、體裁、樣式的藝術(shù)具有各自的藝術(shù)特征和審美規(guī)律。掌握了解各門類藝術(shù)的基本知識(shí)和規(guī)律，才能真正把握和理解作品藝術(shù)特點(diǎn)，真正領(lǐng)略作品獨(dú)有的藝術(shù)魅力。 如鑒賞文學(xué)作品，就要了解文學(xué)的媒介特點(diǎn)、藝術(shù)特征、表現(xiàn)規(guī)律，了解不同種類的文學(xué)體裁的藝術(shù)語言、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等基礎(chǔ)知識(shí)，才能發(fā)現(xiàn)領(lǐng)略蘊(yùn)含其中的美。 3、積累文化科學(xué)知識(shí)文化科學(xué)知識(shí)對(duì)藝術(shù)鑒賞有很大影響，從一定程度講，文化科學(xué)知識(shí)淵博的人，其藝術(shù)鑒賞力會(huì)有相當(dāng)?shù)乃?。文化科學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵豐富，歷史、政治、宗教、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)等都可囊入其中，它們對(duì)加強(qiáng)藝術(shù)鑒賞都有促進(jìn)和幫助。 殷商時(shí)期青銅器藝術(shù)繁榮，如果不了解殷商時(shí)期，我國早期奴隸制度形成確立的歷史過程，就很難鑒賞這一時(shí)期青銅器上猙獰可怖的饕餮形象，更無法從中領(lǐng)略到體現(xiàn)一種歷史必然力量的猙獰之美。 4、豐厚審美經(jīng)驗(yàn)審美經(jīng)驗(yàn)是指在生活中對(duì)美的事物感受及體驗(yàn)的積累。藝術(shù)鑒賞離不開審美經(jīng)驗(yàn)，而審美經(jīng)驗(yàn)離不開生活閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)。 鑒賞者總是在自己生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去感受體驗(yàn)理解藝術(shù)作品，生活閱歷及生活經(jīng)驗(yàn)越豐富越深刻，就越豐厚審美經(jīng)驗(yàn)，就越有助對(duì)藝術(shù)作品的審美鑒賞。 5、培養(yǎng)自身喜愛的一門藝術(shù)特長對(duì)任何一門藝術(shù)，如果自己情有獨(dú)鐘，不妨作為一門業(yè)余特長來培養(yǎng)。無論學(xué)繪畫、書法，還是學(xué)唱歌，樂器演奏，還是學(xué)跳芭蕾舞、民族舞、現(xiàn)代舞，都能豐富自身藝術(shù)素養(yǎng)，有利于提高藝術(shù)鑒賞力。 俗話說，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。如對(duì)書法或中國畫學(xué)習(xí)一個(gè)階段后，再來看書法或中國畫作品，鑒賞的體味就和純粹門外漢不一樣。而且，以此可能會(huì)更好地去領(lǐng)會(huì)把握其他門類藝術(shù)所包含的許多相似或相通的東西，從而有助于提高對(duì)其他門類藝術(shù)的鑒賞。

如何鑒賞當(dāng)代藝術(shù)？

藝術(shù)來源于生活，哪怕是當(dāng)代比較先進(jìn)的藝術(shù)也是來源于生活的，大多數(shù)的人對(duì)于當(dāng)代的藝術(shù)存在著一知半解，覺得自己往往看不懂他們。其實(shí)想要鑒賞當(dāng)代的藝術(shù)就要對(duì)當(dāng)代一些流行的元素做一個(gè)了解，當(dāng)你足夠了解了實(shí)際上就能夠有一些鑒賞的能力。 可能當(dāng)下大家對(duì)于一些裸露的藝術(shù)更加的執(zhí)迷，也有一些人覺得過于暴露，但是藝術(shù)就是這樣的，他不存在著是否合理，僅僅是展現(xiàn)一些美的東西。而美呢在任何一個(gè)人的眼中都是不同的，想要鑒賞當(dāng)代的藝術(shù)，其實(shí)需要擁有一個(gè)發(fā)展的眼光。 能夠接受新潮的東西，并且有自己的一些領(lǐng)悟。所謂的藝術(shù)鑒賞無非就是看你如何品味這件藝術(shù)品，鑒賞也不是要求你單說這件藝術(shù)品的好處，我覺得從背面了解藝術(shù)品實(shí)際上也是在鑒賞。

藝術(shù)欣賞和藝術(shù)鑒賞，哪個(gè)層次更高？

　　不能說哪個(gè)層次高哪個(gè)低，因?yàn)閮蓚€(gè)對(duì)藝術(shù)的觀察角度不同。 　　藝術(shù)欣賞的定義：包括人們的感官接觸到藝術(shù)作品產(chǎn)生審美愉悅： 是對(duì)藝術(shù)作品的“接受”——感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動(dòng)，是人們以藝術(shù)形象為對(duì)象的通過藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動(dòng)。 　　藝術(shù)鑒賞：又稱藝術(shù)欣賞，指人們?cè)诮佑|藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評(píng)價(jià)和審美享受活動(dòng)，也是人們通過藝術(shù)形象(意境)去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種思維活動(dòng)。在藝術(shù)鑒賞過程中，感覺、知覺、表象、思維、情感、聯(lián)想和想象等心理因素都異?；钴S。 　　藝術(shù)欣賞側(cè)重的是個(gè)人對(duì)待藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí),感受型或感悟式的,與欣賞者的內(nèi)心相契合就行; 　　而藝術(shù)鑒賞側(cè)重的是對(duì)藝術(shù)的理性分析,不僅要品出好壞優(yōu)劣,還要能分析出哪里好,怎么好的? 　　兩者同時(shí)又是相輔相成的,進(jìn)行感性欣賞認(rèn)識(shí)后為理性鑒賞打基礎(chǔ),而理性鑒賞達(dá)到一定水平后,能相應(yīng)地提高感性認(rèn)識(shí)的欣賞水平。

在藝術(shù)鑒賞的審美升華階段有哪些心理要素？

在藝術(shù)鑒賞的審美升華階段中，同樣存在著多種心理功能的積極活動(dòng)，存在著感知、聯(lián)想、想像、情感等各種心理要素的復(fù)雜作用，但其中的理解因素最為活躍。前面介紹藝術(shù)作品的三個(gè)層次時(shí)，我們談到藝術(shù)作品既是一個(gè)有機(jī)的整體，又可以劃分為不同的層次。人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，總是把它當(dāng)作一個(gè)完美的整體來進(jìn)行欣賞的，然而，在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，人們的審美感受又總是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由表層向深層、由感性到理性、由外觀到內(nèi)涵逐漸發(fā)展深化的。因此，在藝術(shù)鑒賞時(shí)，審美直覺階段和審美體驗(yàn)階段常常集中在欣賞作品的藝術(shù)語言和藝術(shù)形象，只有到了審美升華階段，才更加集中于欣賞作品內(nèi)在的藝術(shù)意蘊(yùn)，使藝術(shù)鑒賞的感性直觀達(dá)到理性升華。

藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)包含著哪些心理因素？

藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)，包含著許多心理因素在其中積極地活動(dòng)。它必須以注意和感知作為基礎(chǔ)，在審美直覺的基礎(chǔ)上方能進(jìn)行；但是，審美體驗(yàn)由于更加側(cè)重于鑒賞者對(duì)于藝術(shù)作品的再創(chuàng)造，因此，想像、聯(lián)想和情感在其中更加活躍，發(fā)揮著更加積極和重要的作用。

為什么要進(jìn)行藝術(shù)品鑒賞？

藝術(shù)品是一個(gè)藝術(shù)家內(nèi)心情感的流露，我們承認(rèn)某件藝術(shù)品，就是說藝術(shù)家的內(nèi)心感受和你產(chǎn)生了共鳴。同時(shí)也為之高超的技術(shù)，想法，創(chuàng)造力感到折服，而有的人仿制了一件藝術(shù)品，外行看來與原作沒有差異，但實(shí)質(zhì)上他是在模仿，有其表不理解其內(nèi)涵，這樣的人只能說的上是匠人說不上是藝術(shù)家，不客氣點(diǎn)可以說和騙子無疑，我們花錢欣賞的是有血有肉的藝術(shù)然后帶給我們文化和美的享受，并非一件出制匠人之手的軀殼所可比的。藝術(shù)品鑒賞讓我們分清真假藝術(shù)難道不好嗎？如果你說真的假的都會(huì)帶給你美感，都會(huì)叫你快了，那我也，，，，，，，，，，，[遇見,望見諒】

直接感知藝術(shù)形象的審美直覺性對(duì)藝術(shù)鑒賞有什么作用？

梁?jiǎn)⒊?jīng)談到他兒時(shí)讀唐代李商隱詩歌的體會(huì)，李商隱的許多詩歌如《錦瑟》、《碧城》、《燕臺(tái)》等都很晦澀難懂，然而，這些詩卻寫得相當(dāng)美，即使不懂內(nèi)容，讀起來也使人陶醉。梁?jiǎn)⒊f：“這些詩，他講的什么事，我理會(huì)不著；拆開一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快?！贝_實(shí)，當(dāng)我們?cè)阼b賞藝術(shù)作品時(shí)，這種美感總是在剎那間產(chǎn)生的，并沒有經(jīng)過理智思考，甚至在最初感到美的時(shí)候，可能一時(shí)還說不出什么道理來，這就是直接感知藝術(shù)形象的審美直覺性在其中起了作用。