第四節(jié) 學(xué)生的個(gè)別差異教育教育（2）

教育心理學(xué)，什么是個(gè)體差異，學(xué)生的個(gè)體差異有何意義？

個(gè)體差異，也稱(chēng)個(gè)別差異、個(gè)性差異，是指“個(gè)人在認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定而又不同于他人的心理、生理特點(diǎn)”，它表現(xiàn)在“質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面”，“質(zhì)的差異指心理生理特點(diǎn)的不同及行為方式上的不同，量的差異指發(fā)展速度的快慢和發(fā)展水平的高低”。一般來(lái)說(shuō)，人的心理活動(dòng)或行為特點(diǎn)的方方面面都存在著個(gè)體差異。正是由于這種“全面”的差異性，才使得人與人之間各有千秋，千差萬(wàn)別。但另一方面，個(gè)體差異又是有限的，人與人之間，特別是教育教學(xué)情景中學(xué)生與學(xué)生之間只是在部分心理特征上有明顯的或根本的差異。主要有能力、思維、興趣、性格和氣質(zhì)。

教育心理學(xué) 什么是個(gè)體差異，學(xué)生的個(gè)體差異有何意義

個(gè)體差異，也稱(chēng)個(gè)別差異、個(gè)性差異，是指“個(gè)人在認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定而又不同于他人的心理、生理特點(diǎn)”，它表現(xiàn)在“質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面”，“質(zhì)的差異指心理生理特點(diǎn)的不同及行為方式上的不同，量的差異指發(fā)展速度的快慢和發(fā)展水平的高低”。 一般來(lái)說(shuō)，人的心理活動(dòng)或行為特點(diǎn)的方方面面都存在著個(gè)體差異。正是由于這種“全面”的差異性，才使得人與人之間各有千秋，千差萬(wàn)別。但另一方面，個(gè)體差異又是有限的，人與人之間，特別是教育教學(xué)情景中學(xué)生與學(xué)生之間只是在部分心理特征上有明顯的或根本的差異。 主要有能力、思維、興趣、性格和氣質(zhì)。

中西教育有差異嗎

談及中西方教育的差別，我有一些感受。我沒(méi)有去過(guò)國(guó)外，對(duì)西方教育的了解主要是從書(shū)中和各種媒體中獲得。我眼中的中西方教育的顯著差異有以下幾個(gè)方面: 一． 因材施教。雖然在我國(guó)每天都在提因材施教，但并沒(méi)有幾個(gè)人理解因材施教的真諦。反而是西方的教育在這方面體現(xiàn)的較好，更適合學(xué)生的發(fā)展，把學(xué)生的潛力挖掘出來(lái)。 二． 賞識(shí)教育。在中西方都有賞識(shí)教育，中國(guó)的賞識(shí)教育比較模糊籠統(tǒng)，對(duì)孩子做的比較好的地方往往是用一句“你真棒”加以贊賞，而西方是把棒在哪里告訴孩子。中國(guó)家長(zhǎng)有耐心的少,光心里著急是不夠的。 三． 懲罰教育。在中西方都有懲罰教育，在中國(guó)孩子受到懲罰都是以大人的眼光來(lái)判斷，比如孩子把東西拆壞了，家長(zhǎng)往往要打罵孩子，而在西方家長(zhǎng)認(rèn)為孩子并沒(méi)有錯(cuò)，反而鼓勵(lì)孩子多動(dòng)手。

孩子與我不親怎么辦？ 那沒(méi)關(guān)系，小孩子的發(fā)育成長(zhǎng)是由個(gè)體差異的

每天多陪他玩，每晚給他講故事片，讓他習(xí)慣聽(tīng)到媽媽的聲音入睡，我們家也這樣，去年在外婆家呆了一年，兩個(gè)月前才從外婆家回來(lái)，開(kāi)始親都不讓親呀！更不說(shuō)和他睡了，我也是每天陪他玩，慢慢地他就要我了，還每天粘著我講故事呢！試試吧！愿所有寶寶都能健康快樂(lè)?。。?

中西方育兒差異

中西方育兒的差異應(yīng)該是比較大的，有一些我們認(rèn)為約定俗成的習(xí)慣，但是他們那里并不認(rèn)可，比如蓋被子，我們這里應(yīng)該是大人就會(huì)從小就給他們蓋被子，但是他們那里一周歲以后的孩子就不管了。

教育心理學(xué)的群體差異和個(gè)體差異各指的是什么

群體差異是指同一行為在不同群體中存在的差異，這種群體可以是根據(jù)年齡、性別等等進(jìn)行區(qū)分，是對(duì)于群體與群體之間的概括性表征。 個(gè)體差異是指?jìng)€(gè)體受遺傳和環(huán)境的交互影響，在生理、心理和社會(huì)等方面表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定而又不同于他人的特點(diǎn)。 一類(lèi)是個(gè)性傾向性差異，包括興趣、愛(ài)好、需要、動(dòng)機(jī)、信念、理想、世界觀等方面的差異；另一類(lèi)是個(gè)性心理特征差異，包括能力、氣質(zhì)與性格等方面的差異。

中西方在家庭教育,婚戀方面有哪些差異？

保守和開(kāi)放。

中美育兒差異

在教育孩子方面，中、美兩國(guó)確實(shí)差別，如果中國(guó)孩子在美國(guó)接受美式育兒理念絕對(duì)適合。反之將美式育兒理念搬到中國(guó)，由于國(guó)情不同，人們會(huì)認(rèn)為未必適合中國(guó)孩子。 ??道謝文化 在美國(guó)，哪怕是學(xué)齡前的孩子，為長(zhǎng)輩做了一些事例如拿鞋子或分享自己的零食，長(zhǎng)輩們都會(huì)向孩子道謝。但中國(guó)不會(huì)，認(rèn)為這是應(yīng)該的，道謝是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩。 ????個(gè)性發(fā)展 中國(guó)是家長(zhǎng)制、教條式（包括幼兒園、學(xué)校），規(guī)定孩子做什么事都得規(guī)規(guī)矩矩，該怎么做，不該怎么做。但往往又不解釋、不引導(dǎo)，完全扼殺了孩子的個(gè)性。美國(guó)剛好相反：讓孩子充分發(fā)揮各自個(gè)性，該與不該怎么做的事一定解釋、引導(dǎo)至孩子明白。這一點(diǎn)對(duì)孩子建立自信十分重要。 ??自我獨(dú)立 中國(guó)孩子玩耍中摔倒了，基本上哭著等家長(zhǎng)或幼兒園老師把他（她）扶起來(lái)；美國(guó)孩子雖然也哭著，但都是自己爬起來(lái)，家長(zhǎng)或幼兒園老師不會(huì)去扶，真?zhèn)€是“讓孩子在哪摔倒在哪爬起來(lái)”。 ??自主進(jìn)食 中國(guó)孩子四、五歲了，還是家長(zhǎng)喂吃，甚至端著碗追著邊吃邊玩耍的孩子身后喂吃。美國(guó)的孩子即使還沒(méi)學(xué)會(huì)走路，只要自己懂得手抓食物的，家長(zhǎng)不喂，管他自己弄滿地都是。所以中美同齡孩子在這方面的獨(dú)立能力比中國(guó)孩子強(qiáng)。

教育怎樣才能真正做到尊重學(xué)生的個(gè)性化差異

在轉(zhuǎn)錄時(shí)有刪節(jié)。作為一位多年從事教育、又是師范大學(xué)畢業(yè)的教育從業(yè)者，我很贊同文章的觀點(diǎn)。這也是在從事教育教學(xué)管理過(guò)程中我一直追求和探討的問(wèn)題。現(xiàn)摘錄下來(lái)，既勉勵(lì)自己也與同行探討。 專(zhuān)家:教育應(yīng)告別標(biāo)準(zhǔn)化模式 尊重孩子個(gè)性差異 “我們眼中真的有孩子嗎？”在近日舉行的第38期教育之春沙龍上，北京市新源西里小學(xué)校長(zhǎng)梁松梅的這個(gè)提問(wèn)，直接指向塑造孩子心靈的教育事業(yè)，引起了與會(huì)者的深思。 27年來(lái)，新源西里小學(xué)進(jìn)行了一項(xiàng)探索，即在普通教育和特殊教育之間探索融合教育，不僅在特殊兒童的教育上取得成果，更是在普通兒童的教育上有了不同以往的心得，從而形成了“無(wú)論普教還是特教，每一個(gè)孩子都是特殊的，每一個(gè)孩子都需要個(gè)性化支持”的教育理念。 新源西里小學(xué)的實(shí)踐引起參加教育之春沙龍專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注，面對(duì)困擾著教育界多年的問(wèn)題，比如“應(yīng)試教育”、為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”等等，他們認(rèn)為，我們的教育必須告別“標(biāo)準(zhǔn)件”、“工業(yè)化”的“生產(chǎn)模式”，讓我們睜大眼睛，用心、用愛(ài)、用真情去關(guān)注每一個(gè)孩子。專(zhuān)家的觀點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)： 眼中有孩子，就要看到他們的個(gè)性差異 “每個(gè)孩子都有個(gè)性，這是由他們先天和后天影響形成的獨(dú)特性，包括不同的認(rèn)知特征、興趣愛(ài)好、欲望要求、價(jià)值取向、創(chuàng)造才能潛能，個(gè)性影響孩子千差萬(wàn)別的發(fā)展。但是，長(zhǎng)期以來(lái)我們的教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)共性，忽視甚至抹煞個(gè)性，統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)大綱，教材，連考試都是‘標(biāo)準(zhǔn)化的’，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人只能是‘標(biāo)準(zhǔn)件’，造成嚴(yán)重的后果。”“要看到孩子們的個(gè)性，就要承認(rèn)每個(gè)孩子是有差異的”?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)普通孩子的差異更容易被淡化、被誤解，學(xué)習(xí)的壓力降低了他們的動(dòng)機(jī)和興趣，他們需要提示和指導(dǎo)的內(nèi)容更容易被教師所忽略?！薄案鶕?jù)孩子發(fā)展的特點(diǎn)注意照顧差異”，深入了解和掌握每一個(gè)學(xué)生的一般情況和個(gè)性特點(diǎn)，無(wú)論是對(duì)特殊兒童、學(xué)困生，還是優(yōu)秀學(xué)生，都要從他們的實(shí)際出發(fā)為其制定個(gè)別教育計(jì)劃。“接納并欣賞差異，真正做到尊重每一個(gè)個(gè)體，平等對(duì)待每一個(gè)孩子。其實(shí)每個(gè)人的稟賦不同，只有充分發(fā)展他的個(gè)性，避其所短，才能使人得到充分的發(fā)展?！?眼中有孩子，就要找到他們的閃光點(diǎn) “每個(gè)人都有八種以上的智能，但是優(yōu)勢(shì)智能不一樣，有的先表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)智能，有些先表現(xiàn)弱勢(shì)智能，如果這個(gè)人先表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)智能很合算，如果先表現(xiàn)弱勢(shì)智能，就慘了?！?在新源西里小學(xué)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)策略依據(jù)的就是多元智能理論——每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，從這個(gè)意義上講，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，只是存在智能類(lèi)型或?qū)W習(xí)類(lèi)型差異的問(wèn)題。“好的老師就應(yīng)當(dāng)是這樣的管理者：無(wú)論面對(duì)什么樣的學(xué)生，都能從中發(fā)現(xiàn)美好的東西，并以此為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)一個(gè)符合學(xué)生‘最近發(fā)展區(qū)’的目標(biāo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心，帶領(lǐng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗。”眼中有孩子，就要看到他們的閃光點(diǎn)。不僅如此，學(xué)校還鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生看到同伴的閃光點(diǎn)。 眼中有孩子，就要對(duì)他們心懷期待教師對(duì)學(xué)生的期待不同，他們對(duì)兒童施加影響的方式也不同，而學(xué)生在教師的期待下，也往往會(huì)順著教師期望的方向發(fā)展。這是美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾的理論。 “一般教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好，各方面表現(xiàn)好的學(xué)生，表現(xiàn)出高期望，而學(xué)生在得到這樣的肯定與鼓勵(lì)后，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)教師的信賴和尊重，并對(duì)自己提出更高的要求和目標(biāo)。而且，這些學(xué)生如果犯了錯(cuò)，老師也很容易原諒他們，留給他們改正的余地?！薄暗牵瑢W(xué)習(xí)成績(jī)差，各方面表現(xiàn)不突出，尤其是課堂上表現(xiàn)不好的學(xué)生，老師往往對(duì)他們抱有較低的期望值，態(tài)度冷漠、無(wú)情，很少用贊賞、友好的眼光去關(guān)注他們，對(duì)他們明顯缺乏信心，對(duì)這些孩子來(lái)說(shuō)，教育很難達(dá)到應(yīng)有的目的?！痹谛略次骼镄W(xué)，融合教育已達(dá)成了共識(shí)：“對(duì)每名學(xué)生都心懷期待”。不僅老師對(duì)所有學(xué)生都寄予高期望，而且還鼓勵(lì)同學(xué)之間要欣賞同伴。對(duì)每個(gè)學(xué)生都鼓勵(lì)他們，要認(rèn)識(shí)到自己的強(qiáng)項(xiàng)。 “每個(gè)特殊的兒童都有一個(gè)神秘的世界，每個(gè)普通的兒童何嘗不是有一個(gè)神秘的世界?！蔽覀冋嬖摫牬笱劬?，來(lái)重新審視我們優(yōu)秀的孩子。至于方法，早在兩千年前孔夫子就指出來(lái)了：因材施教，有教無(wú)類(lèi)。當(dāng)然，我們施行時(shí)，還可以借鑒一下新源西里小學(xué)27年如一日的熱情與執(zhí)著。

幼兒生長(zhǎng)發(fā)育中有哪些個(gè)體差異性

個(gè)幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程都存在著一定的差異，體現(xiàn)在生理方面，即有拆哪的孩子啟告身體發(fā)育較快，有的孩悄御明子身體發(fā)育遲緩。其次，在心理特征的發(fā)展上，幼兒之間更是存在著巨大的差異。幼兒的個(gè)性可以分為自我意識(shí)、個(gè)性心理特征與個(gè)體傾向性等方面。這其中個(gè)體傾向性又包括了氣質(zhì)。性格、能力等，在這幾個(gè)方面的發(fā)展上，幼兒之間存在著一定的差異