【第五十四節(jié)】霸王條款式的約法三章

期貨合約的條款與日常的合同相比,有哪些不同?日常的合同中最重要的是哪些?期貨合約是怎么解決這些問(wèn)題的?

期貨 標(biāo)準(zhǔn)化合約

增值服務(wù)特約條款有哪些？

1.特約條款包括道路救援服務(wù)特約條款、 2.車(chē)輛安全檢測(cè)特約條款、代為駕駛服務(wù)特約條款、 3.代為送檢服務(wù)特約條款共四個(gè)獨(dú)立的特約條款

李鴻章都簽了哪些條約?

這個(gè)條約與那個(gè)條約.

勞動(dòng)合同應(yīng)約定哪些條款

根據(jù)《勞動(dòng)合同法》第十七條第二款的規(guī)定，用人單位與勞動(dòng)者可以在勞動(dòng)合同中約定試用期、培訓(xùn)、保守秘密、補(bǔ)充保險(xiǎn)和福利待遇等其他事項(xiàng)。

法律條、款、項(xiàng)的格式

第六十條第一款，第二款。 款下無(wú)項(xiàng)。

求一款約會(huì)的小游戲!!!!!!!!!

帝國(guó)日模擬約會(huì)，戀香緣，楓葉情緣，色膽書(shū)生

“不喊媽條約”是個(gè)好條約

　　高娃 　　做作業(yè)喊媽?zhuān)燥埡皨專(zhuān)┮路皨尅罴賮?lái)了，神獸出籠，很多家長(zhǎng)腦海里會(huì)不由自主地響起一聲聲地：媽?zhuān)專(zhuān)專(zhuān)〗眨啥家晃辉诩肄k公的媽媽就因被7歲兒子連環(huán)“呼叫”，沒(méi)法專(zhuān)心工作，遂和兒子簽下了一份“不喊媽條約”（全稱(chēng)為“不要喊媽平等條約”）。 　　在“條約”中，媽媽對(duì)兒子的學(xué)習(xí)和生活提出了10點(diǎn)要求，包括“不會(huì)寫(xiě)的字請(qǐng)查字典，不要喊媽?zhuān)　薄霸缙鹱杂X(jué)洗漱后打開(kāi)衣柜找衣服穿，不要喊媽?zhuān)　薄摗皸l約”一出，立即引起了廣大網(wǎng)友的共鳴，大家紛紛感嘆“同一個(gè)世界，同一個(gè)娃”，也有不少網(wǎng)友看到新聞后，求”條約“電子版。 　　意大利教育專(zhuān)家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨(dú)立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問(wèn)題。”獨(dú)立性對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)有多重要？相信大家都聽(tīng)過(guò)一些“神童”的故事，他們?cè)谕馊搜劾锒际锹斆鹘^頂?shù)摹皠e人家的孩子”，但是剛上大學(xué)就因?yàn)樽岳砟芰μ疃粍裢?。家庭教育是教育的起點(diǎn)和基點(diǎn)，媽媽是孩子最好的啟蒙老師，從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考與解決問(wèn)題的意識(shí)和能力，對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立自主的健全人格至關(guān)重要。細(xì)觀”條約“內(nèi)容，其要求并不苛刻，并非愛(ài)打了折扣，而是充滿著“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的良苦用心，顯然是個(gè)好“條約”。 　　孩子是一張白紙，父母親人是墨水，家庭教育對(duì)孩子性格的養(yǎng)成有很大影響。每一個(gè)愛(ài)喊媽的孩子背后，也許都站著不愿放手的家長(zhǎng)。我們要允許孩子求助，允許適度依賴(lài)，但不能事事包辦，讓孩子喪失成長(zhǎng)空間和獨(dú)立能力。孩子總是要長(zhǎng)大的，終究會(huì)脫離父母走自己的路。我們不妨學(xué)著適當(dāng)放手，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力，給孩子以更廣闊的成長(zhǎng)空間，讓孩子長(zhǎng)大后即使面對(duì)風(fēng)雨也有坦然應(yīng)對(duì)的勇氣和能力。

一款小霸王游戲

FC上豎虧塵的《上尉密令空耐》余禪

款式雖然簡(jiǎn)約，但是很好搭配的裙子有哪些呢？

款式雖然簡(jiǎn)約，但是很好搭配的裙子有緞面裙、牛仔裙、A字裙、薄紗裙、碎花裙。

學(xué)校需要什么樣的物質(zhì)文化？

案例： 教育局啟動(dòng)校園文化推進(jìn)活動(dòng)，甲乙兩校響應(yīng)號(hào)召，大力推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。甲?；ㄥX(qián)購(gòu)買(mǎi)廠家統(tǒng)一制作的文化標(biāo)牌，制作精美。乙校財(cái)力不足，校長(zhǎng)發(fā)動(dòng)師生積極參與，自己動(dòng)手裝飾校園，校園走廊、教室、宿舍、食堂所有標(biāo)牌、標(biāo)語(yǔ)均由師生自主創(chuàng)作，一幅幅充滿生活氣息與個(gè)性風(fēng)采的作品使校園熠熠生輝。 評(píng)析： 讓墻壁說(shuō)話，讓環(huán)境育人。學(xué)校環(huán)境文化是校園文化的重要組成部分，也是校園文化重要的物質(zhì)載體。文化標(biāo)牌可以反映一所學(xué)校的辦學(xué)理念，可以折射一所學(xué)校的精神內(nèi)涵。文化標(biāo)牌體現(xiàn)著學(xué)校的文化品位，也是校園文化建設(shè)的不可或缺的重要元素。 對(duì)比甲乙兩校的文化標(biāo)牌，我們不難得出這樣的結(jié)論，從制作精美的角度來(lái)講，甲校的文化標(biāo)牌或許略勝一籌。然而，我們也不能不承認(rèn)，甲校的文化標(biāo)牌充滿著商業(yè)氣息，雖然精美卻缺乏學(xué)校的本土氣質(zhì)，也沒(méi)有師生精神的融入與參與，同時(shí)凸顯出形式統(tǒng)一的呆板。與之相反，乙校的校園文化標(biāo)牌，雖然看上去有些簡(jiǎn)陋，但是卻屬于該校所獨(dú)有，從圖案的設(shè)計(jì)，到內(nèi)容的選擇，再到樣式的創(chuàng)造，均出自學(xué)校師生之手。這樣的文化標(biāo)牌具有濃郁的本土特色與風(fēng)格，固態(tài)的物化形式之中注入了學(xué)校的精神內(nèi)涵。從文化的角度來(lái)講，不能不說(shuō)乙校的文化標(biāo)牌更具有濃濃的校園文化特色。 甲乙兩校的校園文化標(biāo)牌很具代表性。從這兩所學(xué)校校園文化標(biāo)牌的制作中，我們可以對(duì)當(dāng)下校園物質(zhì)文化建設(shè)窺視一二。與甲校有類(lèi)似做法的學(xué)校并不少見(jiàn)，無(wú)論在校園文化標(biāo)牌的制作上，還是在校園環(huán)境的布置上，都過(guò)于統(tǒng)一化、簡(jiǎn)單化、商業(yè)化。學(xué)校的物質(zhì)文化缺乏學(xué)校獨(dú)有的精神氣質(zhì)，缺乏師生共同參與的智慧與靈氣。 對(duì)策： 學(xué)校到底需要什么樣的物質(zhì)文化，又該怎樣建設(shè)校園物質(zhì)文化呢？這確實(shí)需要每一位學(xué)校管理者深思。筆者認(rèn)為，學(xué)校管理者在建設(shè)校園物質(zhì)文化之時(shí)不應(yīng)忽視以下幾點(diǎn)： 一、物質(zhì)文化是精神文化的承載形式，應(yīng)當(dāng)反映學(xué)校獨(dú)特的精神內(nèi)涵。校園的物質(zhì)環(huán)境不僅具有實(shí)用的價(jià)值，而且具有學(xué)校獨(dú)有的教育價(jià)值。以文化視角看待校園的物質(zhì)載體，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中重要的教育元素與課程資源。學(xué)校管理者要盡可能地賦予校園物質(zhì)環(huán)境充分的教育元素，為校園物質(zhì)環(huán)境注入學(xué)校獨(dú)特的精神內(nèi)涵，充分發(fā)掘、利用、拓展、延伸其教育價(jià)值。學(xué)校管理者要讓校園的物質(zhì)環(huán)境會(huì)說(shuō)話，而且會(huì)說(shuō)學(xué)校特有的“文化”。比如校園文化標(biāo)牌，其文字、圖案、樣式都應(yīng)與學(xué)校獨(dú)特的精神氣質(zhì)相統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)反映學(xué)校深刻的精神內(nèi)涵。簡(jiǎn)單地通過(guò)購(gòu)買(mǎi)的方式，來(lái)推進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)，難免會(huì)給學(xué)校整體校園文化建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響，對(duì)該校獨(dú)特的文化氛圍產(chǎn)生破壞。 二、物質(zhì)文化是師生共同審視的對(duì)象，應(yīng)當(dāng)充分吸納師生集體的智慧。師生是學(xué)校的主人，同樣也應(yīng)當(dāng)是校園文化建設(shè)的參與者。無(wú)論是精神文化建設(shè)，還是物質(zhì)文化建設(shè)，師生都應(yīng)當(dāng)是參與的主體。師生參與的過(guò)程，同樣也是文化創(chuàng)生的過(guò)程。學(xué)校管理者要相信師生的能力，發(fā)掘集體的智慧，將校園物質(zhì)文化建設(shè)的主動(dòng)權(quán)交給全校師生，尊重他們的意見(jiàn)，傾聽(tīng)他們的想法，給予他們參與的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。通過(guò)全校師生智慧的彰顯與體現(xiàn)，提升校園物質(zhì)文化的包容性與開(kāi)放性，讓校園物質(zhì)文化更具人情味。 三、物質(zhì)文化是學(xué)校歷史的積淀，應(yīng)當(dāng)具有文化的延續(xù)性與穩(wěn)定性。校園物質(zhì)文化是校園精神文化的外在體現(xiàn)，是師生長(zhǎng)期積淀、發(fā)展、補(bǔ)充、完善的產(chǎn)物。因而，物質(zhì)文化應(yīng)當(dāng)具有一定的延續(xù)性與穩(wěn)定性，學(xué)校管理者不能任意而為，僅僅憑自己的意志、自己的想法而隨意改變，應(yīng)當(dāng)尊重歷史、尊重過(guò)去。如此，才能體現(xiàn)校園物質(zhì)文化的厚重與深刻。比如，對(duì)校園樹(shù)木的保護(hù)、對(duì)學(xué)校檔案資料的保管，等等。