茅山天師0659落頭氏（下）

茅做姓氏讀什么

mao，茅盾，不就是一個人名嗎。

“茅”姓氏的來歷

茅姓起源參考之一 「茅」源出: 以國為氏. 出自「姬姓」. 西周時期，周文王之子周公旦的第三個兒子茅叔受封于茅(今山東金鄉(xiāng)縣西南)，建立茅國，后來茅國為鄒國 攻滅，茅國公族后代子孫就以“茅”為姓，以紀(jì)念故國。 家族名人 茅焦， 秦代官吏，對秦始皇直言敢諫，官拜上卿。 茅盈， 漢代著名隱士，于其弟茅固，茅衷一起隱居在東山，世稱「三茅」。 地望分布:陜西西安市，陜西西河郡。 茅姓起源參考之二 茅姓未進(jìn)入前一百大姓。西周時期，周文王之子周公旦的第三個兒子茅叔受封于茅(今山東金鄉(xiāng)縣西南)，建立茅國，后來茅國為鄒國攻滅，茅國公族后代子孫就以“茅”為姓，以紀(jì)念故國。茅姓是周王室后裔，因此茅姓起源于姬姓。茅國滅亡后，茅姓家族逐漸從山東向四周擴散，茅姓后來在陳留郡發(fā)展成望族，世稱陳留望。 另查:“茆”或“胙”--茆姓即茅姓，出自姬姓是后稷的后代，為周公姬旦第三子茅叔之后，以封國命姓為茅，后有茆姓別支庶。? 胙姓亦是這一分支。?

“茅”姓氏的來歷？

茅姓起源參考之一 「茅」源出： 以國為氏. 出自「姬姓」. 西周時期，周文王之子周公旦的第三個兒子茅叔受封于茅（今山東金鄉(xiāng)縣西南），建立茅國，后來茅國為鄒國 攻滅，茅國公族后代子孫就以“茅”為姓，以紀(jì)念故國。 家族名人 茅焦， 秦代官吏，對秦始皇直言敢諫，官拜上卿。 茅盈， 漢代著名隱士，于其弟茅固，茅衷一起隱居在東山，世稱「三茅」。 地望分布：陜西西安市，陜西西河郡。 茅姓起源參考之二 茅姓未進(jìn)入前一百大姓。西周時期，周文王之子周公旦的第三個兒子茅叔受封于茅（今山東金鄉(xiāng)縣西南），建立茅國，后來茅國為鄒國攻滅，茅國公族后代子孫就以“茅”為姓，以紀(jì)念故國。茅姓是周王室后裔，因此茅姓起源于姬姓。茅國滅亡后，茅姓家族逐漸從山東向四周擴散，茅姓后來在陳留郡發(fā)展成望族，世稱陳留望。 另查：“茆”或“胙”——茆姓即茅姓，出自姬姓是后稷的后代，為周公姬旦第三子茅叔之后，以封國命姓為茅，后有茆姓別支庶。? 胙姓亦是這一分支。?

茅的姓氏源流

茅（Máo）姓源出有一： 出自姬姓，以國為氏。上古周期時，周公第五子茅叔封于茅，并建立了茅國（在今山東省金鄉(xiāng)縣西北）。到春秋時，茅國被鄒國所滅，茅國公族子孫就以國名為姓，世代相傳姓茅。又“茅”通“茆”。

茅氏家族墓地在哪里

茅氏家族墓地為文化旅游景點。 茅氏家族墓地位于湛江市郊湖光鎮(zhèn)舊縣村鐵杷溪。有墓3座，自西至東排列：宋咸淳六年（1270年）十二月初一日吳氏二孺人墓；宋咸淳六年第十三公墓；明洪武十七年（1384年）茅梅溪墓。三墓均以大石塊疊砌成轎形作墳丘，俗稱石轎墓。形制與碑志以茅梅溪墓較特殊。該墓平面圓形，直徑9米，前置石望柱4根，柱高僅1.2米。墓丘（石轎）砌于墓堂圓心處，底平面長2.1米、寬1.55米，以5層石條疊砌作轎形，通高1米。四面均刻字：前刻“知縣茅梅溪”，后刻“考梅溪公墓”，左刻“諱添輿任廣西平樂府荔浦縣主祭田十二石價銀百兩租錢六千文”，右刻“大明國朝洪武甲子年己未月丁未此廳帶日孝男茅慈輕茅玉山茅舉堂立”。 茅梅溪，名添輿，遂溪縣橋西村人，元末任廣西荔浦縣知縣，卒于明初，行跡載道光《遂溪縣志》卷八·仕籍，伏歲名作“森蘆添與”，誤，應(yīng)以墓石所刻為準(zhǔn)。第十三公及吳氏二孺人系茅添輿祖輩，卒于宋，現(xiàn)墓是明初茅添輿下葬此地時，遷葬于此。 舊縣村：舊縣村

氏族部落有哪些？

在中國古史的傳說時代，太昊伏羲氏沒有封姓，如柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏，凡十代皆襲伏羲之號，均為“氏”稱?！胺恕毕瘛皣酢币粯?，歷十五代“伏羲”；炎帝神農(nóng)氏，姜姓，也沒有封姓；黃帝軒轅氏，姬姓，二十五子，封了十二姓：姬、酉、巳、祁、滕、妊、荀、僖、吉、儇、依等

什么是氏族、部落

母系社會中繁育的后代都是隨母姓，這個時期稱為氏族。

聚落，氏族是如何出現(xiàn)的

我國氏族聚落南北方地區(qū)的兩個典型是北方地區(qū)的半坡聚落與南方地區(qū)的河姆渡聚落 半坡聚落與河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：①兩者都處于大致相同的發(fā)展階段，屬母系氏族階段；②都是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵、采集等經(jīng)濟活動；③都會建筑房屋，過著定居生活；④都會使用和制作磨制石器和陶器。相異之處是：①地理環(huán)境不同；②建筑房屋的特點不同；③農(nóng)作物不同；④陶器制作的風(fēng)格不同。因此，我們常認(rèn)為半坡聚落反映了北方半干旱地區(qū)農(nóng)耕文明的特點，是黃河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方濕潤地區(qū)農(nóng)耕文明的特點，是長江流域母系氏族文化的代表。 聚落的形態(tài)而言，世界上的聚落可以分為城市聚落和鄉(xiāng)村聚落兩種類型，鄉(xiāng)村聚落又可以分為兩種類型：一種是住宅聚集在一起的集聚型村落，簡稱集村；另一種是住宅零星分布的散居型村落，簡稱散村。在集村內(nèi)，按村莊的延伸形式又可分為團狀、帶狀和環(huán)狀等。團狀聚落的平面形態(tài)近于圓形或不規(guī)則多邊形，一般位于耕作地區(qū)的中心。平原地區(qū)和盆地的聚落多屬于這一類型。帶狀聚落是因近水源而沿河道伸展，或避免洪水浸淹而沿高地成條帶狀延伸的聚落。散村的分布表現(xiàn)為分散、孤立的特點，多分布于山地丘陵地區(qū)。農(nóng)宅或三五戶，或獨戶零散分布。其形成原因主要是耕地數(shù)量少、分散不連片。每戶為了最大限度地接近自己的耕地而分散建宅。 氏族公社（約前10萬年——公元前21世紀(jì)）是繼原始人群之后出現(xiàn)的以血緣為紐帶的人類共同體，是原始社會的高級階段（原始社會兩大階段：原始人群和氏族公社）。氏族公社的歷史又可分為兩個階段，即母系氏族公社階段和父系氏族公社階段。其中：母系氏族公社的主要特征是：婦女居于支配地位；父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位 兩者異同：聚落是人類聚居的形態(tài)，不一定有血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，氏族是人類以血緣為紐帶所結(jié)成的群體，一個氏族也·可以經(jīng)過若干年的發(fā)展，形成聚落。

和氏璧最終下落去了哪里？

和氏璧現(xiàn)在我家里！

馮氏族譜的馮氏村落

馮氏家族之一現(xiàn)青州市廟子鎮(zhèn)長秋村，抗戰(zhàn)時期山東青州長秋村被鬼子漢奸燒殺多達(dá)18次，涌現(xiàn)烈士26人。現(xiàn)已樹立抗日烈士紀(jì)念碑， 臨朐馮氏，在青州市臨朐。 云浮市云安縣，葛麻社、沙子崗、山子頭、燕子巖村 陜西省渭南市白水縣杜康站馮家塬村　　天津市馮家臺村 湖北省武穴市石佛寺鎮(zhèn)馮秀村 江蘇省江陰市青陽鎮(zhèn)馮家圩村 江西省都昌縣南峰鎮(zhèn)石橋村、坂上村 浙江省溫州市平陽縣鬧村社區(qū) 尚南村