酒神狄奧尼索斯：人為何去創(chuàng)作？

關(guān)于狄奧尼索斯有什么典故嗎?

Di’aonisuosi 狄奧尼索斯 Dionysos 希臘神話中的酒神，釀酒和種植葡萄等的庇護(hù)者。 為宙斯和塞墨勒所生。忒拜王卡德摩斯的女兒塞墨勒與 宙斯相愛懷孕后,在宙斯的妻子赫拉的勸誘下,求宙斯以 本來(lái)的面目和她相會(huì)。宙斯不得已答應(yīng)了她的請(qǐng)求，結(jié) 果使她在雷電中燒死。宙斯從母腹中取出胎兒，縫進(jìn)自 己的大腿，因而變成瘸腿。嬰兒足月后出生，取名狄奧 尼索斯，意為“宙斯瘸腿”。宙斯開始把他交給塞墨勒 的姊妹伊諾哺養(yǎng)，后來(lái)為避免赫拉發(fā)怒，又將他托付給 尼薩山上的山林女神。他在牧神潘的兒子西勒諾斯那里 接受教育后返回希臘。途中，他從伊卡里亞島去納克索 斯島時(shí),船上的海盜把他捆起來(lái),準(zhǔn)備將他賣作奴隸。他 讓繩索自動(dòng)地從他手上脫落，還讓長(zhǎng)春藤盤繞船桅，葡 萄藤爬滿風(fēng)帆。海盜驚恐跳海，變成了海豚。在納克索 斯島,被雅典英雄忒修斯留下的阿里阿德涅與他相遇,作 了他的妻子。很多證據(jù)表明，對(duì)他的崇拜并非起源于希 臘本土。他的最流行的別號(hào)“巴克科斯”，據(jù)說(shuō)是從一 個(gè)呂底亞語(yǔ)的詞演變而來(lái)。他的教養(yǎng)地尼薩，人們有時(shí) 說(shuō)在埃及，有時(shí)說(shuō)在印度，有時(shí)又說(shuō)在阿拉伯。在荷馬 時(shí)代，狄奧尼索斯只是平民所崇奉的神，并不在希臘的 主神之列，即在稍晚的時(shí)代，對(duì)他的崇拜在貴族中間也 不太流行。據(jù)說(shuō)他曾遍游希臘、敘利亞，直抵印度，然 后經(jīng)色雷斯返回。他到處建立對(duì)自己的崇拜，用的方法 是教人們?cè)炀?，制造各種各樣的奇跡，或變作山羊、牛、 獅、豹等動(dòng)物的形狀，或使酒、牛奶、蜂蜜不斷地涌出 地面。對(duì)他的崇拜在希臘傳播時(shí)曾遇到頑強(qiáng)的抵抗。傳 說(shuō)他的姨表兄弟、忒拜王彭透斯，不僅迫害他的崇拜者， 甚至把他也綁縛起來(lái)，投進(jìn)監(jiān)牢。為了加以懲罰，狄奧 尼索斯施展神力，讓彭透斯的母親阿高埃帶頭將兒子撕 得粉碎。關(guān)于色雷斯王利庫(kù)爾戈斯的傳說(shuō)，關(guān)于海神波 塞冬之子彌尼阿斯的女兒們所遭不幸的傳說(shuō)，都屬于這 一類。追隨狄奧尼索斯的瘋女被稱為巴卡、邁娜得斯或 巴薩里得斯。她們頭戴長(zhǎng)春藤編的花環(huán)，身披獸皮，手 持節(jié)杖，拋卻自己的家宅，跟著他在山間漫游。對(duì)他的 崇拜與古代的化裝儀式有密切的聯(lián)系，紀(jì)念他的慶典具 有秘密儀式的特點(diǎn)，往往會(huì)變成狂歡暴飲，使參加者忘 記平常的禁忌。一般認(rèn)為，古希臘的悲劇和喜劇即起源 于紀(jì)念他的儀式。在雅典，從庇士特拉妥當(dāng)政時(shí)起，崇 拜狄奧尼索斯成為全國(guó)性的宗教。因?yàn)樗c植物的關(guān)系 密切，又被尊為經(jīng)常死而復(fù)蘇的大自然之神。后來(lái)，對(duì) 他和對(duì)弗里吉亞的大自然之神薩巴齊奧斯的崇拜融為一 體，薩巴齊奧斯的名字便成了他的別號(hào)。根據(jù)奧爾甫斯 的信徒們的說(shuō)法，狄奧尼索斯最初是宙斯和冥后佩爾塞 福涅所生，名叫扎格琉斯，出生后立即被提坦神弄得粉 碎，后來(lái)再次由塞墨勒生出。對(duì)酒神的崇拜傳入羅馬時(shí)， 同樣遇到了抵制。羅馬人稱酒神為巴克科斯。后來(lái)，巴 克科斯常與意大利的豐產(chǎn)女神利柏爾混同。在現(xiàn)代語(yǔ)言 中，狄奧尼索斯-巴克科斯常用來(lái)比喻酒或與酒相連的 歡樂。

酒神的狄俄尼索斯的傳說(shuō)。

狄俄尼索斯是酒神，他是宙斯和塞墨勒的兒子。當(dāng)宙斯以真實(shí)面目見愛人塞墨勒，看見天神的第一眼就頹然倒地，暈過(guò)去了。宙斯看見她驚恐的狀況，一步跨到她身邊，想不到，宙斯身上的閃電的火點(diǎn)燃了宮殿。頃刻間，昔日所有變成灰燼。塞墨勒被璀璨之焰燒死時(shí)，狄俄尼索斯還只是個(gè)沒足月的嬰兒，是父親強(qiáng)而有力的手救了他。他的父親將他縫在自己的大腿里等待他正式出生。所以名字有“宙斯的腐腿”之意。 嬰兒時(shí)期的狄俄尼索斯先是委托給他母親的親姐妹，底比斯國(guó)王阿塔瑪斯的第二個(gè)妻子伊諾（INO）照看。她視狄俄尼索斯如自己親生兒子一樣，但生怕天后的報(bào)復(fù)的宙斯，最后還是選擇叫赫丘利把孩子帶到尼斯阿德的家，寄托在山林仙女們那里，由仙女精心地哺育他長(zhǎng)大。 少年時(shí)被指派為狂歡之神，而半人半羊的山林神（西勒諾斯）是他的輔導(dǎo)老師，教育并伴隨他旅行，他乘坐著他那輛由野獸黑豹拉的車到處游蕩。他掌握了有關(guān)自然的所有秘密以及酒的歷史。凡他所到之處，便教人如何種植葡萄和釀出甜美的葡萄酒。據(jù)說(shuō)他就這樣漫游，從希臘到小亞細(xì)亞，甚至敢于冒險(xiǎn)，遠(yuǎn)到印度和埃塞俄比亞。 他走到哪兒，樂聲、歌聲、狂飲就跟到哪兒。他的侍從們，被稱為酒神的信徒，也因他們的吵鬧無(wú)序而出名。他們肆無(wú)忌憚地狂笑，漫不經(jīng)心地喝酒、跳舞和唱歌。在他的女性跟隨者中間，最不拘泥的是酒神祭司。她們?cè)诳駳g的氣氛中，如醉如癡，舞之蹈之，一直伴隨著他，從一個(gè)王國(guó)到另一個(gè)王國(guó)。當(dāng)她們瘋狂或是極度興奮時(shí)，她們就會(huì)使用殘忍的暴力。 她們?cè)讯頎柶账惯@位才華橫溢的音樂家的手足撕裂。就連忒拜城國(guó)王彭透斯，他因?yàn)楸緡?guó)人民崇拜巴克科斯（狄俄尼索斯的羅馬名）而執(zhí)意迫害酒神和追隨酒神的忒拜人，所以遭受了酒神的懲罰，慘死在暴怒的婦人（bacchae）手下，而帶領(lǐng)這群狂熱的女人施罰于彭透斯的就是彭透斯他自己的母親阿高瓦。 狄奧尼索斯（希臘語(yǔ)：Δι?νυσο?；英語(yǔ)：Dionysus），古希臘神話中的酒神，與羅馬人信奉的巴克斯（拉丁語(yǔ)：Bacchus）相對(duì)應(yīng)。狄奧尼索斯是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當(dāng)時(shí)成為極有感召力的神，他推動(dòng)了古代社會(huì)的文明并確立了法則，維護(hù)著世界的和平。 此外，他還護(hù)佑著希臘的農(nóng)業(yè)與戲劇文化。在奧林匹亞圣山的傳說(shuō)中他是宙斯與塞墨勒之子。古希臘人對(duì)酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對(duì)于狄蜜特與泊瑟芬的厄琉西斯秘儀。在色雷斯人的儀式中，帕身著狐貍皮，據(jù)說(shuō)是象征新生。而專屬酒神的狄奧尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。

酒神的狄俄尼索斯的傳說(shuō)？

狄俄尼索斯是酒神，他是宙斯和塞墨勒的兒子。當(dāng)宙斯以真實(shí)面目見愛人塞墨勒，看見天神的第一眼就頹然倒地，暈過(guò)去了。宙斯看見她驚恐的狀況，一步跨到她身邊，想不到，宙斯身上的閃電的火點(diǎn)燃了宮殿。頃刻間，昔日所有變成灰燼。塞墨勒被璀璨之焰燒死時(shí)，狄俄尼索斯還只是個(gè)沒足月的嬰兒，是父親強(qiáng)而有力的手救了他。他的父親將他縫在自己的大腿里等待他正式出生。所以名字有“宙斯的腐腿”之意。嬰兒時(shí)期的狄俄尼索斯先是委托給他母親的親姐妹，底比斯國(guó)王阿塔瑪斯的第二個(gè)妻子伊諾（INO）照看。她視狄俄尼索斯如自己親生兒子一樣，但生怕天后的報(bào)復(fù)的宙斯，最后還是選擇叫赫丘利把孩子帶到尼斯阿德的家，寄托在山林仙女們那里，由仙女精心地哺育他長(zhǎng)大。少年時(shí)被指派為狂歡之神，而半人半羊的山林神（西勒諾斯）是他的輔導(dǎo)老師，教育并伴隨他旅行，他乘坐著他那輛由野獸黑豹拉的車到處游蕩。他掌握了有關(guān)自然的所有秘密以及酒的歷史。凡他所到之處，便教人如何種植葡萄和釀出甜美的葡萄酒。據(jù)說(shuō)他就這樣漫游，從希臘到小亞細(xì)亞，甚至敢于冒險(xiǎn)，遠(yuǎn)到印度和埃塞俄比亞。他走到哪兒，樂聲、歌聲、狂飲就跟到哪兒。他的侍從們，被稱為酒神的信徒，也因他們的吵鬧無(wú)序而出名。他們肆無(wú)忌憚地狂笑，漫不經(jīng)心地喝酒、跳舞和唱歌。在他的女性跟隨者中間，最不拘泥的是酒神祭司。她們?cè)诳駳g的氣氛中，如醉如癡，舞之蹈之，一直伴隨著他，從一個(gè)王國(guó)到另一個(gè)王國(guó)。當(dāng)她們瘋狂或是極度興奮時(shí)，她們就會(huì)使用殘忍的暴力。她們?cè)讯頎柶账惯@位才華橫溢的音樂家的手足撕裂。就連忒拜城國(guó)王彭透斯，他因?yàn)楸緡?guó)人民崇拜巴克科斯（狄俄尼索斯的羅馬名）而執(zhí)意迫害酒神和追隨酒神的忒拜人，所以遭受了酒神的懲罰，慘死在暴怒的婦人（bacchae）手下，而帶領(lǐng)這群狂熱的女人施罰于彭透斯的就是彭透斯他自己的母親阿高瓦。狄奧尼索斯（希臘語(yǔ)：Δι?νυσο?；英語(yǔ)：Dionysus），古希臘神話中的酒神，與羅馬人信奉的巴克斯（拉丁語(yǔ)：Bacchus）相對(duì)應(yīng)。狄奧尼索斯是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當(dāng)時(shí)成為極有感召力的神，他推動(dòng)了古代社會(huì)的文明并確立了法則，維護(hù)著世界的和平。此外，他還護(hù)佑著希臘的農(nóng)業(yè)與戲劇文化。在奧林匹亞圣山的傳說(shuō)中他是宙斯與塞墨勒之子。古希臘人對(duì)酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對(duì)于狄蜜特與泊瑟芬的厄琉西斯秘儀。在色雷斯人的儀式中，帕身著狐貍皮，據(jù)說(shuō)是象征新生。而專屬酒神的狄奧尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。

狄俄尼索斯的愛情海之戀（狄奧尼索斯愛情）

狄俄尼索斯是植物之神、戲劇之神、公牛之神、女性之神，更是葡萄酒之神。他既是毀滅者，又是解救者，是“一位深受百姓歡迎的神”，強(qiáng)調(diào)不得傷害胎兒。狄俄尼索斯的信徒多為女性，大都是些被稱作“瘋婆娘”的婦人。他倡導(dǎo)堅(jiān)不可摧的集體命運(yùn)勝于純粹的個(gè)體。由于狄俄尼索斯是從宙斯的大腿中孕育誕生的，因此也被譽(yù)為“宙斯之光”。 在希臘人看來(lái)，酒神狄俄尼索斯讓人捉摸不透、緊張不安，實(shí)在找不出合適的詞句來(lái)形容。是說(shuō)他有人情味呢，還是說(shuō)他像是浩瀚宇宙中的隱秘存在？詩(shī)人品達(dá)曾將狄俄尼索斯和“盛夏的純粹光芒”放在一起比較，以描繪酒神與果花盛開之間的奇妙紐帶。 就如同他的愛情，狄俄尼索斯的前兩個(gè)愛人都被命運(yùn)無(wú)情地奪走，但第三段戀情卻是他橫刀奪愛。這一次的主角終于和童話故事里的一樣，是一個(gè)美麗的公主，似乎關(guān)于美麗的公主的故事，就必然是曲折而動(dòng)人的才符合故事的發(fā)展定律。 阿麗亞德公主是克里特島(Crete)國(guó)王米諾斯的掌上明珠，米諾斯要求雅典人每九年奉祭七名少年七名少女給怪物米諾陶洛斯(Minotaurs)食用。 輪到第三次奉祭時(shí)，雅典英雄忒修斯(Theseus)自告奮勇要去殺死那個(gè)怪物。他和父親埃勾斯約定，當(dāng)他的船回航時(shí)若成功則掛白帆報(bào)喜，他便混入進(jìn)貢的少男少女之中。忒修斯來(lái)到克里特島后，公主阿麗亞德竟然愛上了他，她給了他一個(gè)金色線團(tuán)，以便他返回時(shí)走出半人半牛怪物米諾陶洛斯居住的迷宮。忒修斯順利地殺死了米諾陶洛斯，而這個(gè)怪物卻是阿麗亞德同母異父的哥哥。當(dāng)忒修斯成功突圍迷宮后，要報(bào)恩迎娶阿麗亞德為妻。但此時(shí)當(dāng)?shù)孛癖娨蜻匏箽⒘怂麄儼肴税肱５耐踝佣獜?fù)仇，于是兩人被迫乘船逃往希臘。 眾叛親離的阿麗亞德跟隨著忒修斯逃到了納克索斯島時(shí)，阿麗亞德以為他們將在這里白頭偕老。 然而，忒修斯卻接到了神喻，阿麗亞德的真命天子是狄俄尼索斯，否則雅典將飛來(lái)橫禍！于是忒修斯不得不忍痛把她拋棄。 失望之極的阿麗亞德詛咒了忒修斯，于是他忘記掛上白帆返航，埃勾斯以為愛子忒修斯失敗身亡，悲痛之下墮海而亡，從此這片海域就被稱為愛琴海。 阿麗亞德獨(dú)自一人在島上流盡了眼淚，企圖用自殺來(lái)結(jié)束恥辱和悲痛。 但繆斯女神及時(shí)向她傳遞了神喻：還會(huì)有一段更值得守候的愛情和更高貴的命運(yùn)。 不久，一輛掛滿了葡萄藤與葡萄的青銅馬車出現(xiàn)在阿麗亞德面前，車上坐的正是風(fēng)華正茂的酒神狄俄尼索斯。 狄俄尼索斯安慰了傷心又絕望的阿麗亞德，兩人不久便共墜愛河。 婚禮上，狄俄尼索斯為她戴上婚戒，小愛神丘比特也替她戴上由七顆晶瑩的寶石結(jié)成的金冠，持火炬的婚姻女神為他倆主持婚禮。 可是好景不長(zhǎng)，紅顏命薄，不久公主病死，一向歡樂的酒神因失去心愛的妻子，心中十分悲痛，將這頂華冠拋向空中，華冠愈升愈高，最后升到眾星之列。至今，我們不能在天上找到這頂美麗的冠。

狄俄尼索斯

好客的酒與狂歡之神，宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統(tǒng)的正式神祇，眾神中最接近人類的一位。他象征著非理性、放縱和激情；發(fā)明了葡萄酒，并推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來(lái)歡樂和迷醉，但同時(shí)又殘忍，易怒——正像酒一樣。編輯本段小神

酒神的狄俄尼索斯的傳說(shuō)。

狄俄尼索斯是酒神，他是宙斯和塞墨勒的兒子。當(dāng)宙斯以真實(shí)面目見愛人塞墨勒，看見天神的第一眼就頹然倒地，暈過(guò)去了。宙斯看見她驚恐的狀況，一步跨到她身邊，想不到，宙斯身上的閃電的火點(diǎn)燃了宮殿。頃刻間，昔日所有變成灰燼。塞墨勒被璀璨之焰燒死時(shí)，狄俄尼索斯還只是個(gè)沒足月的嬰兒，是父親強(qiáng)而有力的手救了他。他的父親將他縫在自己的大腿里等待他正式出生。所以名字有“宙斯的腐腿”之意。 嬰兒時(shí)期的狄俄尼索斯先是委托給他母親的親姐妹，底比斯國(guó)王阿塔瑪斯的第二個(gè)妻子伊諾（INO）照看。她視狄俄尼索斯如自己親生兒子一樣，但生怕天后的報(bào)復(fù)的宙斯，最后還是選擇叫赫丘利把孩子帶到尼斯阿德的家，寄托在山林仙女們那里，由仙女精心地哺育他長(zhǎng)大。 少年時(shí)被指派為狂歡之神，而半人半羊的山林神（西勒諾斯）是他的輔導(dǎo)老師，教育并伴隨他旅行，他乘坐著他那輛由野獸黑豹拉的車到處游蕩。他掌握了有關(guān)自然的所有秘密以及酒的歷史。凡他所到之處，便教人如何種植葡萄和釀出甜美的葡萄酒。據(jù)說(shuō)他就這樣漫游，從希臘到小亞細(xì)亞，甚至敢于冒險(xiǎn)，遠(yuǎn)到印度和埃塞俄比亞。 他走到哪兒，樂聲、歌聲、狂飲就跟到哪兒。他的侍從們，被稱為酒神的信徒，也因他們的吵鬧無(wú)序而出名。他們肆無(wú)忌憚地狂笑，漫不經(jīng)心地喝酒、跳舞和唱歌。在他的女性跟隨者中間，最不拘泥的是酒神祭司。她們?cè)诳駳g的氣氛中，如醉如癡，舞之蹈之，一直伴隨著他，從一個(gè)王國(guó)到另一個(gè)王國(guó)。當(dāng)她們瘋狂或是極度興奮時(shí)，她們就會(huì)使用殘忍的暴力。 她們?cè)讯頎柶账惯@位才華橫溢的音樂家的手足撕裂。就連忒拜城國(guó)王彭透斯，他因?yàn)楸緡?guó)人民崇拜巴克科斯（狄俄尼索斯的羅馬名）而執(zhí)意迫害酒神和追隨酒神的忒拜人，所以遭受了酒神的懲罰，慘死在暴怒的婦人（bacchae）手下，而帶領(lǐng)這群狂熱的女人施罰于彭透斯的就是彭透斯他自己的母親阿高瓦。

古希臘關(guān)于酒神狄奧尼索斯有著怎樣的傳說(shuō)？

對(duì)于古希臘人讓渣來(lái)說(shuō)，酒神狄奧尼索斯是一個(gè)外來(lái)的神祗橘搭，大約在公元前7世紀(jì)末6世紀(jì)初，對(duì)狄奧尼索斯崇拜最終得到希臘各個(gè)城邦的批準(zhǔn)，建立了官圓滑拿方的狄奧尼索斯節(jié)。不久，狄奧尼索斯又取代赫斯提亞的地位，成為奧林匹斯十二主神之一。

美國(guó)作家狄斯尼簡(jiǎn)介

美國(guó)女作家多蘿西·卡梅倫·迪斯尼（Dorothy Cameron Disney），（1903-1992年），出生在印第安納（俄克拉何馬州），在紐約的巴納德學(xué)院接受教育。她嫁給了米爾頓MacKaye。是一個(gè)擁有廣泛讀者的美國(guó)作家。在成為職業(yè)作家前，從事過(guò)多種不同職業(yè)：速記員、夜總會(huì)女招待、電影拷貝作家。 代表作： Death in the Back Seat (1936) Strawstack (1939) The Golden Swan Murder (1939) The Balcony (1940) Thirty Days Hath September (1942) (with George Sessions Perry) Crimson Friday (1943) The Seventeenth Letter (1945) Explosion (1948) The Hangman's Tree (1949)

美國(guó)作家狄斯尼簡(jiǎn)介

? 美國(guó)女作家多蘿西·卡梅倫·狄斯尼（Dorothy Cameron Disney），（1903-1992年），出生在印第安納（俄克拉何馬州），在紐約的巴納德學(xué)院接受教育。她嫁給了米爾頓MacKaye。是一個(gè)擁有廣泛讀者的美國(guó)作家。在成為職業(yè)作家前，從事過(guò)多種不同職業(yè)：速記員、夜總會(huì)女招待、電影拷貝作家。 代表作：死在后座（ 1936年） Strawstack （ 1939 ） 金色天鵝謀殺（ 1939 ） 陽(yáng)臺(tái)（ 1940年） 9月30天上帝（ 1942 ） （喬治會(huì)佩里） 深紅星期五（ 1943年） 第十七信（ 1945年） 爆炸（ 1948年） 絞刑的樹（ 1949年)

狄斯尼的簡(jiǎn)介

美國(guó)女作家多蘿西·卡梅倫·迪斯尼（Dorothy Cameron Disney），（1903-1992年），出生在印第安納（俄克拉何馬州），在紐約的巴納德學(xué)院接受教育。她嫁給了米爾頓MacKaye。是一個(gè)擁有廣泛讀者的美國(guó)作家。在成為職業(yè)作家前，從事過(guò)多種不同職業(yè)：速記員、夜總會(huì)女招待、電影拷貝作家。 代表作： Death in the Back Seat (1936) Strawstack (1939) The Golden Swan Murder (1939) The Balcony (1940) Thirty Days Hath September (1942) (with George Sessions Perry) Crimson Friday (1943) The Seventeenth Letter (1945) Explosion (1948) The Hangman's Tree (1949)