案例3.5鄉(xiāng)中情公司發(fā)展戰(zhàn)略類型分析

兒童發(fā)展心理學案例加分析

兒童發(fā)展心理學 　　一切科學都是主體能動地作用于客體的結(jié)果，都是人類智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶。科學從根本的意義上講，是一個相互聯(lián)系 、相互依賴 、相互滲透的整體，我們可以根據(jù)科學研究對象性質(zhì)的不同，把科學劃分為自然科學、社會科學和哲學三大門類，它們分別研究自然界、人類社會和理論思維之運行的普遍規(guī)律?？茖W的發(fā)展是一個連續(xù)建構(gòu)的歷史過程，具有連貫性和客觀性。心理學作為一門主要研究人類內(nèi)部精神生活的科學，很難把它截然劃歸于某一門類之中，因為精神生活的主體在不同的條件、聯(lián)系和關(guān)系中，同時既表現(xiàn)為生物的存在物，又表現(xiàn)為社會的存在物，還表現(xiàn)為思維著的存在物；而人類的精神活動又能夠把握自然界、人類社會和理論思維的運動規(guī)律，并能權(quán)衡這些規(guī)律的科學價值。因此，如果畫一個科學體系的三角形，三角形的三個頂點分別代表自然科學、社會科學和哲學三大門類，那么心理學大致處于這個科學體系三角形的中間位置上。從研究對象來看，心理學和哲學最接近，心理學所研究的主要對象是同哲學中最基本的理論問題，即物質(zhì)和意識的相互關(guān)系問題直接聯(lián)系著的。從心理發(fā)展的規(guī)律來看，心理學又最接近于社會科學，人的高級心理機能是在人際交往活動中，在運用語言符號系統(tǒng)汲取人類社會歷史經(jīng)驗的過程中發(fā)生發(fā)展的，因此人類的心理活動過程從本質(zhì)上看是一種文化過程，它不受生物學規(guī)律的支配，而是遵從社會文化歷史發(fā)展的規(guī)律。 從心理學研究的具體科學方法技術(shù)來看， 它又最接近于自然科學，心理學是一門能夠用經(jīng)驗事實加以驗證的實驗科學，正是由于它采用了自然科學的實驗方法，才于1879年從哲學的母腹中脫胎而出，成為一門獨立的科學；許多國家為了促進心理學的繁榮，把心理研究所設(shè)在科學院內(nèi)，并動用自然科學研究基金加以扶植。因此，我們對心理學在科學體系中的地位必須作多維度的理解，其中，心理學研究對象所具有的特殊的矛盾性在這種多維理解中居于主導地位， 因此從總體上說， 心理學和哲學的關(guān)系最為密切。 　　兒童發(fā)展心理學在心理科學中又居于什么地位呢？現(xiàn)代心理學業(yè)已形成一個學科體系，我們可以把這眾多的心理學分支劃歸為兩大領(lǐng)域：①基礎(chǔ)心理學；②應用心理學。兒童發(fā)展心理學正是處于基礎(chǔ)研究和應用研究的交界面上，但從本質(zhì)上看，兒童發(fā)展心理學更貼近基礎(chǔ)研究領(lǐng)域。發(fā)展心理學主要研究心理的種系發(fā)展和個體發(fā)展的規(guī)律，而兒童發(fā)展心理學又是這個學科體系中最主要的分支，因為兒童發(fā)展心理學能充分揭示心理發(fā)展的動力及其機制，以及影響心理發(fā)展的各種因素。20世紀20年代以來，兒童發(fā)展心理學的基礎(chǔ)研究的地位不斷得到強化，這是由于在基礎(chǔ)研究中發(fā)生法日益成為心理學理論思維的重要工具，即用社會文化歷史和個體心理起源的觀點來解釋人的心理實質(zhì)，用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的控制論模型。 　　 兒童發(fā)展心理學對于馬克思主義哲學理論的貢獻 　　（一）兒童發(fā)展心理學對唯物史觀的貢獻 　　歷史唯物主義的創(chuàng)立是馬克思主義哲學的最大成就，并為一切真正的社會科學的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義堅持社會存在決定社會意識的原理。兒童的實際生活過程即是一種社會存在，一種客觀現(xiàn)實，是第一性的東西，它決定了的兒童心理的發(fā)展。兒童心理作為第二性的東西，是由他的社會存在的反映。兒童心理發(fā)展由他的社會存在所決定的原理，為論證歷史唯物主義的正確性提供了科學的根據(jù)。 　?。ǘ﹥和l(fā)展心理學對認識論的貢獻 　　認識論在本質(zhì)上是一種思維如何適應于客觀現(xiàn)實的理論，從而確定主客體之間的關(guān)系。認識論的核心問題也就是思維和存在的同一性問題。實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點，人們的實際生活過程在本質(zhì)上是實踐性的。實踐活動是主客體之間發(fā)生相互作用、相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的中介和橋梁。實踐第一的觀點必然導致唯物主義，因為實踐活動本身是一種客觀現(xiàn)實， 是一種社會存在， 而環(huán)境的改變又是和實踐活動水平相符的。人們認識的發(fā)展依賴于實踐活動的不斷深入。把實踐引進認識論，可以說是辯證唯物主義創(chuàng)立過程中最具革命性的事件。兒童發(fā)展心理學從個體心理發(fā)展的角度為馬克思主義認識論的科學性提供了事實根據(jù)。兒童心理是在主客體相互作用的反饋環(huán)路系統(tǒng)中發(fā)生發(fā)展的，而兒童自發(fā)的整體性的軀體動作是兒童心理發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)。外部的軀體性的感性活動會逐漸內(nèi)化為內(nèi)部的理性活動，但在任何情況下，實踐活動總是內(nèi)部的思維活動的基礎(chǔ)，并且二者是不可分割的。兒童心理在活動中發(fā)展的過程，也就是兒童的心理反映和客觀現(xiàn)實逐漸相一致的過程，這個心理反映的客觀性過程在個體心理的發(fā)展中是永無止境的。 　?。ㄈ﹥和l(fā)展心理學對辯證法的貢獻 　　馬克思主義辯證法堅持發(fā)展的原理，承認事物的普遍聯(lián)系。發(fā)展是對立面的統(tǒng)一，一切現(xiàn)象和過程都具有矛盾著的、相互排斥的、對立的傾向，事物內(nèi)部的矛盾斗爭是事物發(fā)展的根本動力；事物發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過程，這種轉(zhuǎn)化在于飛躍，在于漸進過程的中斷；事物發(fā)展不是直線式的，而是按否定之否定的途徑波浪式或螺旋式地上升前進；辯證的思維方式要求按事物的普遍聯(lián)系的原理堅持系統(tǒng)的整體觀，從事物之間相互聯(lián)系的中介環(huán)節(jié)和轉(zhuǎn)化過程入手把握事物發(fā)展的規(guī)律。兒童心理發(fā)展的根本動力在于主客體之間的矛盾斗爭，這種矛盾斗爭的轉(zhuǎn)化機制即是同化和順應之間的平衡化過程；兒童心理發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程，這個過程由于漸進的中斷而產(chǎn)生飛躍，從而使心理發(fā)展顯示出年齡階段性；每一階段新的心理結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生是對已有的舊結(jié)構(gòu)的整合，這是一個“揚棄”過程，而不是簡單的否定，因此心理發(fā)展的曲線是呈波浪型上升的；對于兒童心理的發(fā)展只有堅持系統(tǒng)的整體觀和普遍聯(lián)系的發(fā)展觀才能把握其規(guī)律，因此對于主客體之間的相互轉(zhuǎn)化、主體活動的中介作用、各個年齡階段之間的銜接、各種心理機能的統(tǒng)整作用等等，均須堅持普遍聯(lián)系的發(fā)展觀。對兒童心理發(fā)展規(guī)律的探索極大地豐富了馬克思主義辯證法的寶庫。

兒童發(fā)展心理學案例加分析

兒童發(fā)展心理學 　　一切科學都是主體能動地作用于客體的結(jié)果，都是人類智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶?？茖W從根本的意義上講，是一個相互聯(lián)系 、相互依賴 、相互滲透的整體，我們可以根據(jù)科學研究對象性質(zhì)的不同，把科學劃分為自然科學、社會科學和哲學三大門類，它們分別研究自然界、人類社會和理論思維之運行的普遍規(guī)律。科學的發(fā)展是一個連續(xù)建構(gòu)的歷史過程，具有連貫性和客觀性。心理學作為一門主要研究人類內(nèi)部精神生活的科學，很難把它截然劃歸于某一門類之中，因為精神生活的主體在不同的條件、聯(lián)系和關(guān)系中，同時既表現(xiàn)為生物的存在物，又表現(xiàn)為社會的存在物，還表現(xiàn)為思維著的存在物；而人類的精神活動又能夠把握自然界、人類社會和理論思維的運動規(guī)律，并能權(quán)衡這些規(guī)律的科學價值。因此，如果畫一個科學體系的三角形，三角形的三個頂點分別代表自然科學、社會科學和哲學三大門類，那么心理學大致處于這個科學體系三角形的中間位置上。從研究對象來看，心理學和哲學最接近，心理學所研究的主要對象是同哲學中最基本的理論問題，即物質(zhì)和意識的相互關(guān)系問題直接聯(lián)系著的。從心理發(fā)展的規(guī)律來看，心理學又最接近于社會科學，人的高級心理機能是在人際交往活動中，在運用語言符號系統(tǒng)汲取人類社會歷史經(jīng)驗的過程中發(fā)生發(fā)展的，因此人類的心理活動過程從本質(zhì)上看是一種文化過程，它不受生物學規(guī)律的支配，而是遵從社會文化歷史發(fā)展的規(guī)律。 從心理學研究的具體科學方法技術(shù)來看， 它又最接近于自然科學，心理學是一門能夠用經(jīng)驗事實加以驗證的實驗科學，正是由于它采用了自然科學的實驗方法，才于1879年從哲學的母腹中脫胎而出，成為一門獨立的科學；許多國家為了促進心理學的繁榮，把心理研究所設(shè)在科學院內(nèi)，并動用自然科學研究基金加以扶植。因此，我們對心理學在科學體系中的地位必須作多維度的理解，其中，心理學研究對象所具有的特殊的矛盾性在這種多維理解中居于主導地位， 因此從總體上說， 心理學和哲學的關(guān)系最為密切。 　　兒童發(fā)展心理學在心理科學中又居于什么地位呢？現(xiàn)代心理學業(yè)已形成一個學科體系，我們可以把這眾多的心理學分支劃歸為兩大領(lǐng)域：①基礎(chǔ)心理學；②應用心理學。兒童發(fā)展心理學正是處于基礎(chǔ)研究和應用研究的交界面上，但從本質(zhì)上看，兒童發(fā)展心理學更貼近基礎(chǔ)研究領(lǐng)域。發(fā)展心理學主要研究心理的種系發(fā)展和個體發(fā)展的規(guī)律，而兒童發(fā)展心理學又是這個學科體系中最主要的分支，因為兒童發(fā)展心理學能充分揭示心理發(fā)展的動力及其機制，以及影響心理發(fā)展的各種因素。20世紀20年代以來，兒童發(fā)展心理學的基礎(chǔ)研究的地位不斷得到強化，這是由于在基礎(chǔ)研究中發(fā)生法日益成為心理學理論思維的重要工具，即用社會文化歷史和個體心理起源的觀點來解釋人的心理實質(zhì)，用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的控制論模型。 　　 兒童發(fā)展心理學對于馬克思主義哲學理論的貢獻 　?。ㄒ唬﹥和l(fā)展心理學對唯物史觀的貢獻 　　歷史唯物主義的創(chuàng)立是馬克思主義哲學的最大成就，并為一切真正的社會科學的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義堅持社會存在決定社會意識的原理。兒童的實際生活過程即是一種社會存在，一種客觀現(xiàn)實，是第一性的東西，它決定了的兒童心理的發(fā)展。兒童心理作為第二性的東西，是由他的社會存在的反映。兒童心理發(fā)展由他的社會存在所決定的原理，為論證歷史唯物主義的正確性提供了科學的根據(jù)。 　?。ǘ﹥和l(fā)展心理學對認識論的貢獻 　　認識論在本質(zhì)上是一種思維如何適應于客觀現(xiàn)實的理論，從而確定主客體之間的關(guān)系。認識論的核心問題也就是思維和存在的同一性問題。實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點，人們的實際生活過程在本質(zhì)上是實踐性的。實踐活動是主客體之間發(fā)生相互作用、相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的中介和橋梁。實踐第一的觀點必然導致唯物主義，因為實踐活動本身是一種客觀現(xiàn)實， 是一種社會存在， 而環(huán)境的改變又是和實踐活動水平相符的。人們認識的發(fā)展依賴于實踐活動的不斷深入。把實踐引進認識論，可以說是辯證唯物主義創(chuàng)立過程中最具革命性的事件。兒童發(fā)展心理學從個體心理發(fā)展的角度為馬克思主義認識論的科學性提供了事實根據(jù)。兒童心理是在主客體相互作用的反饋環(huán)路系統(tǒng)中發(fā)生發(fā)展的，而兒童自發(fā)的整體性的軀體動作是兒童心理發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)。外部的軀體性的感性活動會逐漸內(nèi)化為內(nèi)部的理性活動，但在任何情況下，實踐活動總是內(nèi)部的思維活動的基礎(chǔ)，并且二者是不可分割的。兒童心理在活動中發(fā)展的過程，也就是兒童的心理反映和客觀現(xiàn)實逐漸相一致的過程，這個心理反映的客觀性過程在個體心理的發(fā)展中是永無止境的。 　?。ㄈ﹥和l(fā)展心理學對辯證法的貢獻 　　馬克思主義辯證法堅持發(fā)展的原理，承認事物的普遍聯(lián)系。發(fā)展是對立面的統(tǒng)一，一切現(xiàn)象和過程都具有矛盾著的、相互排斥的、對立的傾向，事物內(nèi)部的矛盾斗爭是事物發(fā)展的根本動力；事物發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過程，這種轉(zhuǎn)化在于飛躍，在于漸進過程的中斷；事物發(fā)展不是直線式的，而是按否定之否定的途徑波浪式或螺旋式地上升前進；辯證的思維方式要求按事物的普遍聯(lián)系的原理堅持系統(tǒng)的整體觀，從事物之間相互聯(lián)系的中介環(huán)節(jié)和轉(zhuǎn)化過程入手把握事物發(fā)展的規(guī)律。兒童心理發(fā)展的根本動力在于主客體之間的矛盾斗爭，這種矛盾斗爭的轉(zhuǎn)化機制即是同化和順應之間的平衡化過程；兒童心理發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程，這個過程由于漸進的中斷而產(chǎn)生飛躍，從而使心理發(fā)展顯示出年齡階段性；每一階段新的心理結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生是對已有的舊結(jié)構(gòu)的整合，這是一個“揚棄”過程，而不是簡單的否定，因此心理發(fā)展的曲線是呈波浪型上升的；對于兒童心理的發(fā)展只有堅持系統(tǒng)的整體觀和普遍聯(lián)系的發(fā)展觀才能把握其規(guī)律，因此對于主客體之間的相互轉(zhuǎn)化、主體活動的中介作用、各個年齡階段之間的銜接、各種心理機能的統(tǒng)整作用等等，均須堅持普遍聯(lián)系的發(fā)展觀。對兒童心理發(fā)展規(guī)律的探索極大地豐富了馬克思主義辯證法的寶庫。

兒童發(fā)展心理學案例加分析

兒童發(fā)展心理學 　　一切科學都是主體能動地作用于客體的結(jié)果，都是人類智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶?？茖W從根本的意義上講，是一個相互聯(lián)系 、相互依賴 、相互滲透的整體，我們可以根據(jù)科學研究對象性質(zhì)的不同，把科學劃分為自然科學、社會科學和哲學三大門類，它們分別研究自然界、人類社會和理論思維之運行的普遍規(guī)律?？茖W的發(fā)展是一個連續(xù)建構(gòu)的歷史過程，具有連貫性和客觀性。心理學作為一門主要研究人類內(nèi)部精神生活的科學，很難把它截然劃歸于某一門類之中，因為精神生活的主體在不同的條件、聯(lián)系和關(guān)系中，同時既表現(xiàn)為生物的存在物，又表現(xiàn)為社會的存在物，還表現(xiàn)為思維著的存在物；而人類的精神活動又能夠把握自然界、人類社會和理論思維的運動規(guī)律，并能權(quán)衡這些規(guī)律的科學價值。因此，如果畫一個科學體系的三角形，三角形的三個頂點分別代表自然科學、社會科學和哲學三大門類，那么心理學大致處于這個科學體系三角形的中間位置上。從研究對象來看，心理學和哲學最接近，心理學所研究的主要對象是同哲學中最基本的理論問題，即物質(zhì)和意識的相互關(guān)系問題直接聯(lián)系著的。從心理發(fā)展的規(guī)律來看，心理學又最接近于社會科學，人的高級心理機能是在人際交往活動中，在運用語言符號系統(tǒng)汲取人類社會歷史經(jīng)驗的過程中發(fā)生發(fā)展的，因此人類的心理活動過程從本質(zhì)上看是一種文化過程，它不受生物學規(guī)律的支配，而是遵從社會文化歷史發(fā)展的規(guī)律。 從心理學研究的具體科學方法技術(shù)來看， 它又最接近于自然科學，心理學是一門能夠用經(jīng)驗事實加以驗證的實驗科學，正是由于它采用了自然科學的實驗方法，才于1879年從哲學的母腹中脫胎而出，成為一門獨立的科學；許多國家為了促進心理學的繁榮，把心理研究所設(shè)在科學院內(nèi)，并動用自然科學研究基金加以扶植。因此，我們對心理學在科學體系中的地位必須作多維度的理解，其中，心理學研究對象所具有的特殊的矛盾性在這種多維理解中居于主導地位， 因此從總體上說， 心理學和哲學的關(guān)系最為密切。 　　兒童發(fā)展心理學在心理科學中又居于什么地位呢？現(xiàn)代心理學業(yè)已形成一個學科體系，我們可以把這眾多的心理學分支劃歸為兩大領(lǐng)域：①基礎(chǔ)心理學；②應用心理學。兒童發(fā)展心理學正是處于基礎(chǔ)研究和應用研究的交界面上，但從本質(zhì)上看，兒童發(fā)展心理學更貼近基礎(chǔ)研究領(lǐng)域。發(fā)展心理學主要研究心理的種系發(fā)展和個體發(fā)展的規(guī)律，而兒童發(fā)展心理學又是這個學科體系中最主要的分支，因為兒童發(fā)展心理學能充分揭示心理發(fā)展的動力及其機制，以及影響心理發(fā)展的各種因素。20世紀20年代以來，兒童發(fā)展心理學的基礎(chǔ)研究的地位不斷得到強化，這是由于在基礎(chǔ)研究中發(fā)生法日益成為心理學理論思維的重要工具，即用社會文化歷史和個體心理起源的觀點來解釋人的心理實質(zhì)，用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學能夠為此提供說明性的控制論模型。 　　 兒童發(fā)展心理學對于馬克思主義哲學理論的貢獻 　　（一）兒童發(fā)展心理學對唯物史觀的貢獻 　　歷史唯物主義的創(chuàng)立是馬克思主義哲學的最大成就，并為一切真正的社會科學的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義堅持社會存在決定社會意識的原理。兒童的實際生活過程即是一種社會存在，一種客觀現(xiàn)實，是第一性的東西，它決定了的兒童心理的發(fā)展。兒童心理作為第二性的東西，是由他的社會存在的反映。兒童心理發(fā)展由他的社會存在所決定的原理，為論證歷史唯物主義的正確性提供了科學的根據(jù)。 　　（二）兒童發(fā)展心理學對認識論的貢獻 　　認識論在本質(zhì)上是一種思維如何適應于客觀現(xiàn)實的理論，從而確定主客體之間的關(guān)系。認識論的核心問題也就是思維和存在的同一性問題。實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點，人們的實際生活過程在本質(zhì)上是實踐性的。實踐活動是主客體之間發(fā)生相互作用、相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的中介和橋梁。實踐第一的觀點必然導致唯物主義，因為實踐活動本身是一種客觀現(xiàn)實， 是一種社會存在， 而環(huán)境的改變又是和實踐活動水平相符的。人們認識的發(fā)展依賴于實踐活動的不斷深入。把實踐引進認識論，可以說是辯證唯物主義創(chuàng)立過程中最具革命性的事件。兒童發(fā)展心理學從個體心理發(fā)展的角度為馬克思主義認識論的科學性提供了事實根據(jù)。兒童心理是在主客體相互作用的反饋環(huán)路系統(tǒng)中發(fā)生發(fā)展的，而兒童自發(fā)的整體性的軀體動作是兒童心理發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)。外部的軀體性的感性活動會逐漸內(nèi)化為內(nèi)部的理性活動，但在任何情況下，實踐活動總是內(nèi)部的思維活動的基礎(chǔ)，并且二者是不可分割的。兒童心理在活動中發(fā)展的過程，也就是兒童的心理反映和客觀現(xiàn)實逐漸相一致的過程，這個心理反映的客觀性過程在個體心理的發(fā)展中是永無止境的。 　?。ㄈ﹥和l(fā)展心理學對辯證法的貢獻 　　馬克思主義辯證法堅持發(fā)展的原理，承認事物的普遍聯(lián)系。發(fā)展是對立面的統(tǒng)一，一切現(xiàn)象和過程都具有矛盾著的、相互排斥的、對立的傾向，事物內(nèi)部的矛盾斗爭是事物發(fā)展的根本動力；事物發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過程，這種轉(zhuǎn)化在于飛躍，在于漸進過程的中斷；事物發(fā)展不是直線式的，而是按否定之否定的途徑波浪式或螺旋式地上升前進；辯證的思維方式要求按事物的普遍聯(lián)系的原理堅持系統(tǒng)的整體觀，從事物之間相互聯(lián)系的中介環(huán)節(jié)和轉(zhuǎn)化過程入手把握事物發(fā)展的規(guī)律。兒童心理發(fā)展的根本動力在于主客體之間的矛盾斗爭，這種矛盾斗爭的轉(zhuǎn)化機制即是同化和順應之間的平衡化過程；兒童心理發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程，這個過程由于漸進的中斷而產(chǎn)生飛躍，從而使心理發(fā)展顯示出年齡階段性；每一階段新的心理結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生是對已有的舊結(jié)構(gòu)的整合，這是一個“揚棄”過程，而不是簡單的否定，因此心理發(fā)展的曲線是呈波浪型上升的；對于兒童心理的發(fā)展只有堅持系統(tǒng)的整體觀和普遍聯(lián)系的發(fā)展觀才能把握其規(guī)律，因此對于主客體之間的相互轉(zhuǎn)化、主體活動的中介作用、各個年齡階段之間的銜接、各種心理機能的統(tǒng)整作用等等，均須堅持普遍聯(lián)系的發(fā)展觀。對兒童心理發(fā)展規(guī)律的探索極大地豐富了馬克思主義辯證法的寶庫。

兩個企業(yè)戰(zhàn)略案例分析題

1、戰(zhàn)略管理的要素包括哪些？ 一、成本管理的基本理論 （一）成本管理的對象 （二）成本管理的目標 （三）成本管理環(huán)節(jié) （四）成本管理的功能 二、我國企業(yè)成本管理的現(xiàn)實分析 （一）成本管理的理論研究滯后 （二）成本管理觀念落后 （三）成本管理方法陳舊 （四）企業(yè)內(nèi)部成本管理主體的確立失誤 （五）不良利益動機驅(qū)動導致成本信息失真 （六）分工過細，人力資源浪費嚴重 三、強化企業(yè)成本管理的對策 （一）樹立企業(yè)成本管理的系統(tǒng)觀念 （二）在成本管理中引入戰(zhàn)略成本管理思想 （三）引入先進的成本管理方法和手段 （四）企業(yè)根據(jù)自身特點選擇適當?shù)某杀究刂品椒? （五）增強成本觀念，實行全員成本管理 （六）充分發(fā)揮計算機技術(shù)在企業(yè)成本管理中的作用 。 （七）采取措施保證成本信息有效 （八）建立成本管理保障措施 （九）進行工作流程的整合減少不必要的分工 （十）加強市場調(diào)查和信息反饋在成本管理中的應用 2、LG的戰(zhàn)略類型是什么？ LG 的戰(zhàn)略類型主要是從經(jīng)營方面和在管理方面 LG在核心技術(shù)和設(shè)計經(jīng)營方面無疑都具有明顯的優(yōu)勢. 3、LG的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型給我們的啟示是什么？ 要想創(chuàng)業(yè)就要有自己的戰(zhàn)略方針、有自己的計劃、有獨自的核心技術(shù)、自己的管理方案、自己的經(jīng)營方式等。要想創(chuàng)業(yè)還有很多?。?/p>

案例分析題:愛通公司里的員工關(guān)系案例

1.明娟和阿蘇之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么? 答:明娟與阿蘇之間由職權(quán)之爭引發(fā)沖突，又因信息溝通障礙產(chǎn)生矛盾。 2.威恩作為公司領(lǐng)導解決矛盾的方法是否可行? 答:威恩解決矛盾的方法是可行的。他采用了轉(zhuǎn)移目標的策略，如給他們設(shè)置一個共同的沖突者馬德，并促進明娟和阿蘇之間溝通信息，協(xié)調(diào)認知。 3.本案例對如何處理人際關(guān)系有何啟發(fā)? 答:改善人際關(guān)系一定要體現(xiàn)平等的原則、互利原則和相容的原則。讓明娟和阿蘇和平共處、互相諒解，且告知他們未升遷的利益更大，并使他們相信威恩的話。這一過程啟發(fā)我們應該依據(jù)人際交往的原則，運用科學的方法，幫助下屬正確處理好人際關(guān)系方面的問題。

關(guān)于兒童氣質(zhì)類型的心理案例分析？

兒童氣質(zhì)類型分為膽汁質(zhì)，多血質(zhì)，黏液質(zhì)，抑郁質(zhì) 膽汁質(zhì)的兒童脾氣急躁，易沖動。教師在教育時，應培養(yǎng)其自制力。 多血質(zhì)的兒童靈活，見異思遷，活波好動。應培養(yǎng)其堅持性的意志。 黏液質(zhì)的兒童較安靜，反應較慢，深思熟慮。教師應給予充分的時間讓他們思考，耐心教育。 抑郁質(zhì)的兒童多愁善感。教師在進行教育時，采用委婉的說服方式，防止傷害他們的自信心。

求有關(guān)師德的典型案例與分析

師德典型分析與案例: 教育需要藝術(shù)，不講藝術(shù)的教育往往很難達到教育目的，甚至還可能造成相反的后果。教育藝術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生于教師對學生的愛，是以教師愛的科學為基礎(chǔ)的，是即懂得施愛的有效方法，又能因時、因地、因人制宜，講求靈活性，并能使自己的個性得到適度的張揚。在拋撒愛給所有不同學生時，能根據(jù)學生的個別差異，像春風化雨，不覺不曉，沁人心脾，能“從心所欲又不逾矩”，達到“游刃有余”的境界。它體現(xiàn)為愛的科學、愛的靈活，愛的有效，愛的有特色。 一 樹立激起情感波瀾的典型形象 教育藝術(shù)是教育者通過典型形象激起情感波瀾的一種藝術(shù)，教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的情感的力量。平日里，我們當教師的要求學生做到這些，又做到那些。可是教師自己做的怎么樣呢？在學生中的形象如何呢？九月一天的下午，年級組織初一學生步行去區(qū)衛(wèi)生站檢查身體。學生們從小學剛?cè)雽W十幾天，身體嬌弱，心理稚嫩?？商煊胁粶y風云，還沒等檢查完身體，就下起了大雨。雖然去的時候已經(jīng)叮囑學生們帶上雨傘，可是雨傘數(shù)量少，合不上兩個人一把傘。天色已晚，已經(jīng)是下午四點多鐘了，雨嘩嘩啦啦的下個不停，還有步行四十多分鐘的路途，這是我當了十幾年班主任組織學生活動第一次遇到的極惡劣的環(huán)境。女生先檢查完身體了，我把她們的人數(shù)點清，分配兩人一組一把傘，剩下一組沒有傘，我就把我的傘給了她們。隨后男生也檢查完了，還是分配兩人一組一把傘，剩下四個男生沒有雨具，我就把小個的男生改為三個人一組一把傘。隊伍出發(fā)了，學生們在雨中艱難地走著。我冒著雨呵護著學生隊伍，一會跑到排頭指揮他們過紅綠燈，一會跑到隊尾讓掉隊的學生跟上，每次穿地下道時，我都要讓學生停住及時點名。鞋子灌進了雨水，衣服貼在了身上，頭上的雨水順著頭發(fā)不斷地向下流淌，眼鏡模糊了，…… 學生們無一人受傷，安全地返回了學校。第二天也無一人生病，學生們的學習生活順利地進行著，我的心情異常地疏朗了起來?？墒俏?guī)啄甓紱]有復發(fā)的氣管炎犯了，嗓子腫脹，整夜不停地咳嗽，胸悶氣喘，可我一天也沒有休息，堅強地認真工作著。 學生們以后再看我時，我感覺他們的眼睛發(fā)亮，精神百倍，變得更加懂事了。 二、向?qū)W生坦示真誠 教育藝術(shù)是教育者坦示真誠，堅持實事求是的一種藝術(shù)。教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的真誠的力量。俗話說：“人心換人心，四兩換半斤”。人與人之間有什么比真誠更能打動人、激勵人呢？剛剛送走的初三（8）班是全年級最出色的一個班，但臨近中考時，表示出了浮躁、不安的情緒，其中還有幾個學生因科技特長生已被保送到本校，因此忽視復習，甚至放棄復習。面對這種狀況，我心里很著急，一方面盡力壓縮復習內(nèi)容，力求授課時精講精煉、新穎生動，一方面我向他們坦露我積攢在心里多日想說的話：“你們是我在十幾年教育教學工作中遇到的最好的一屆學生，你們是那樣的聰明智慧又謙卑恭敬、品德高尚，希望你們給我一個機會，在這次中考中創(chuàng)造奇跡，讓我在教師的生涯中永遠以你們?yōu)轵湴?，以你們?yōu)樽院??！痹捯魟偮?，同學們爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，久久才散去。最后初三（8）班在中考中平均分、優(yōu)秀率、及格率三項指標位于全區(qū)第一，其中有一個同學得了120分（滿分），兩個同學得199分。他們的成績讓我驚嘆不已，也讓我暗嘆到教育學生真要講藝術(shù)呀！如果我當初，面對他們煩躁的情緒，加以粗暴的批評和指責，或下指標令，生硬地要求他們考多少多少分，或說考不了 分就考不上 重點高中，這樣不僅沒有給學生解除煩惱，還給他們造成更大的壓力，并會因此而討厭我的，中考怎么還會有這么好的成績呢？ 三、創(chuàng)造和諧的教育氣氛 教育藝術(shù)是教育者創(chuàng)造和諧氣氛，增進理解信任的一種藝術(shù)，教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的和諧的力量。一個班主任把一個班級治理得好壞，取決于他與學生關(guān)系融洽的程度。班主任與學生關(guān)系不融洽的原因多產(chǎn)生于看不到學生的優(yōu)點，抓住學生的缺點不放，不相信學生會把事情做好，生硬地批評和斥責學生。我們常常聽到有人這樣的說：“我小時候不喜歡 課，因為任課的 老師惡狠狠地批評過我?！薄读_蘭小語》中有這樣一段語錄：“——每個人都有他優(yōu)良的內(nèi)在，同時每一個人也有他反抗、敵對和故意自暴自棄的一面。你如果希望一個人拿出好的一面來，你要使他覺得你愿意相信他的“好”，并且愿意接納他的“好”，你如對一個人打擊，輕視，對他表示不信任，他就只好拿出他壞的一面來對你表示抗議了！” （一）你行，你能行 九月底要開運動會，體育老師在體育課上，抓緊時間給學生們排隊，選旗手、護旗手，練習入場式。選重的兩個護旗手，很令我擔心，因為他們平時紀律散慢，行為舉止不夠端莊，東張西望，且一站三道彎。但兩個人個頭一樣，胖瘦相仿，具有對稱性。我忽地，念頭一轉(zhuǎn)，心想就是他倆了，不成我也要讓他們成，如果他們連這件事也做不好，還能做成什么呢？我于是鼓勵他們說：“你們倆當護旗手太恰當了，很帥氣，頭腦靈敏，動作協(xié)調(diào)。”他倆大概也是第一次當護旗手，受寵若驚地挺起胸，昂起頭，信心百倍地踢著正步向前走，練了一遍又一遍，還真像那么回事。在運動會開幕式那一天，他們出色地完成了任務，使班集體受到了學校的表彰。激勵學生去做開創(chuàng)性的事情，使他們在努力中改變自己，體驗成功，這難道不是一件師生關(guān)系融洽，共同進步的美好事情嗎？ （二）隱藏式警告與批評 幾乎任何人都愿意聽到別人的贊揚而不愿意聽到批評，特別是老師具有“裁判”身份說出的話更讓學生刻骨銘心，話語稍有偏差就會傷了一個學生。 九月的月考結(jié)束了，班中有一位男生的成績在年級名列前茅，可我發(fā)現(xiàn)他有點驕傲了，在最近的參觀活動中，隨意說話，話中露出狂氣。我看在眼里，暗自盤算著，一定要找個機會說說他。第二天，上數(shù)學課時，我讓他到黑板上做題，本來讓他求代數(shù)式a2+2ab+b2的值，他確沒有直接代入a、b的值，而是把a2+2ab+b2轉(zhuǎn)化成（a+b）2后再代入求值的，對剛?cè)雽W一個月的學生來說，知識已經(jīng)超前了，我高度地贊揚了他的做法，說他是一個有心計的學生，很注意知識的積累和應用，因為a2+2ab+b2=（a+b）2這個公式我們還沒有學過，只是小學在奧數(shù)班講過。我接著說在這次月考中成績名列前茅，希望同學們向他學習，同時也希望他把這份分數(shù)永遠保持到今后的每一次考試中去，因為一、兩次考試成績好，不難，難的是永遠成績好，我這樣說，實際上表揚中加雜著警告，既表揚了他，也提醒了他不要傲氣，要把好成績保持下去。 有了我對他說的一片話，他的處世態(tài)度平穩(wěn)多了，從他的眼神中我看到了“誠懇”二字，浮傲之氣一掃而光。 教育藝術(shù)的創(chuàng)造路無止境，只要我們教師真心的愛學生，誠懇的對待學生，努力找到最佳、最精彩的教育學生的篇章，就會變成一曲演奏師德的感人頌歌。

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師德典型分析與案例: 教育需要藝術(shù)，不講藝術(shù)的教育往往很難達到教育目的，甚至還可能造成相反的后果。教育藝術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生于教師對學生的愛，是以教師愛的科學為基礎(chǔ)的，是即懂得施愛的有效方法，又能因時、因地、因人制宜，講求靈活性，并能使自己的個性得到適度的張揚。在拋撒愛給所有不同學生時，能根據(jù)學生的個別差異，像春風化雨，不覺不曉，沁人心脾，能“從心所欲又不逾矩”，達到“游刃有余”的境界。它體現(xiàn)為愛的科學、愛的靈活，愛的有效，愛的有特色。 一 樹立激起情感波瀾的典型形象 教育藝術(shù)是教育者通過典型形象激起情感波瀾的一種藝術(shù)，教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的情感的力量。平日里，我們當教師的要求學生做到這些，又做到那些?？墒墙處熥约鹤龅脑趺礃幽?？在學生中的形象如何呢？九月一天的下午，年級組織初一學生步行去區(qū)衛(wèi)生站檢查身體。學生們從小學剛?cè)雽W十幾天，身體嬌弱，心理稚嫩?？商煊胁粶y風云，還沒等檢查完身體，就下起了大雨。雖然去的時候已經(jīng)叮囑學生們帶上雨傘，可是雨傘數(shù)量少，合不上兩個人一把傘。天色已晚，已經(jīng)是下午四點多鐘了，雨嘩嘩啦啦的下個不停，還有步行四十多分鐘的路途，這是我當了十幾年班主任組織學生活動第一次遇到的極惡劣的環(huán)境。女生先檢查完身體了，我把她們的人數(shù)點清，分配兩人一組一把傘，剩下一組沒有傘，我就把我的傘給了她們。隨后男生也檢查完了，還是分配兩人一組一把傘，剩下四個男生沒有雨具，我就把小個的男生改為三個人一組一把傘。隊伍出發(fā)了，學生們在雨中艱難地走著。我冒著雨呵護著學生隊伍，一會跑到排頭指揮他們過紅綠燈，一會跑到隊尾讓掉隊的學生跟上，每次穿地下道時，我都要讓學生停住及時點名。鞋子灌進了雨水，衣服貼在了身上，頭上的雨水順著頭發(fā)不斷地向下流淌，眼鏡模糊了，…… 學生們無一人受傷，安全地返回了學校。第二天也無一人生病，學生們的學習生活順利地進行著，我的心情異常地疏朗了起來?？墒俏?guī)啄甓紱]有復發(fā)的氣管炎犯了，嗓子腫脹，整夜不停地咳嗽，胸悶氣喘，可我一天也沒有休息，堅強地認真工作著。 學生們以后再看我時，我感覺他們的眼睛發(fā)亮，精神百倍，變得更加懂事了。 二、向?qū)W生坦示真誠 教育藝術(shù)是教育者坦示真誠，堅持實事求是的一種藝術(shù)。教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的真誠的力量。俗話說：“人心換人心，四兩換半斤”。人與人之間有什么比真誠更能打動人、激勵人呢？剛剛送走的初三（8）班是全年級最出色的一個班，但臨近中考時，表示出了浮躁、不安的情緒，其中還有幾個學生因科技特長生已被保送到本校，因此忽視復習，甚至放棄復習。面對這種狀況，我心里很著急，一方面盡力壓縮復習內(nèi)容，力求授課時精講精煉、新穎生動，一方面我向他們坦露我積攢在心里多日想說的話：“你們是我在十幾年教育教學工作中遇到的最好的一屆學生，你們是那樣的聰明智慧又謙卑恭敬、品德高尚，希望你們給我一個機會，在這次中考中創(chuàng)造奇跡，讓我在教師的生涯中永遠以你們?yōu)轵湴?，以你們?yōu)樽院??！痹捯魟偮洌瑢W們爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，久久才散去。最后初三（8）班在中考中平均分、優(yōu)秀率、及格率三項指標位于全區(qū)第一，其中有一個同學得了120分（滿分），兩個同學得199分。他們的成績讓我驚嘆不已，也讓我暗嘆到教育學生真要講藝術(shù)呀！如果我當初，面對他們煩躁的情緒，加以粗暴的批評和指責，或下指標令，生硬地要求他們考多少多少分，或說考不了 分就考不上 重點高中，這樣不僅沒有給學生解除煩惱，還給他們造成更大的壓力，并會因此而討厭我的，中考怎么還會有這么好的成績呢？ 三、創(chuàng)造和諧的教育氣氛 教育藝術(shù)是教育者創(chuàng)造和諧氣氛，增進理解信任的一種藝術(shù)，教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的和諧的力量。一個班主任把一個班級治理得好壞，取決于他與學生關(guān)系融洽的程度。班主任與學生關(guān)系不融洽的原因多產(chǎn)生于看不到學生的優(yōu)點，抓住學生的缺點不放，不相信學生會把事情做好，生硬地批評和斥責學生。我們常常聽到有人這樣的說：“我小時候不喜歡 課，因為任課的 老師惡狠狠地批評過我?！薄读_蘭小語》中有這樣一段語錄：“——每個人都有他優(yōu)良的內(nèi)在，同時每一個人也有他反抗、敵對和故意自暴自棄的一面。你如果希望一個人拿出好的一面來，你要使他覺得你愿意相信他的“好”，并且愿意接納他的“好”，你如對一個人打擊，輕視，對他表示不信任，他就只好拿出他壞的一面來對你表示抗議了！” （一）你行，你能行 九月底要開運動會，體育老師在體育課上，抓緊時間給學生們排隊，選旗手、護旗手，練習入場式。選重的兩個護旗手，很令我擔心，因為他們平時紀律散慢，行為舉止不夠端莊，東張西望，且一站三道彎。但兩個人個頭一樣，胖瘦相仿，具有對稱性。我忽地，念頭一轉(zhuǎn)，心想就是他倆了，不成我也要讓他們成，如果他們連這件事也做不好，還能做成什么呢？我于是鼓勵他們說：“你們倆當護旗手太恰當了，很帥氣，頭腦靈敏，動作協(xié)調(diào)?！彼麄z大概也是第一次當護旗手，受寵若驚地挺起胸，昂起頭，信心百倍地踢著正步向前走，練了一遍又一遍，還真像那么回事。在運動會開幕式那一天，他們出色地完成了任務，使班集體受到了學校的表彰。激勵學生去做開創(chuàng)性的事情，使他們在努力中改變自己，體驗成功，這難道不是一件師生關(guān)系融洽，共同進步的美好事情嗎？ （二）隱藏式警告與批評 幾乎任何人都愿意聽到別人的贊揚而不愿意聽到批評，特別是老師具有“裁判”身份說出的話更讓學生刻骨銘心，話語稍有偏差就會傷了一個學生。 九月的月考結(jié)束了，班中有一位男生的成績在年級名列前茅，可我發(fā)現(xiàn)他有點驕傲了，在最近的參觀活動中，隨意說話，話中露出狂氣。我看在眼里，暗自盤算著，一定要找個機會說說他。第二天，上數(shù)學課時，我讓他到黑板上做題，本來讓他求代數(shù)式a2+2ab+b2的值，他確沒有直接代入a、b的值，而是把a2+2ab+b2轉(zhuǎn)化成（a+b）2后再代入求值的，對剛?cè)雽W一個月的學生來說，知識已經(jīng)超前了，我高度地贊揚了他的做法，說他是一個有心計的學生，很注意知識的積累和應用，因為a2+2ab+b2=（a+b）2這個公式我們還沒有學過，只是小學在奧數(shù)班講過。我接著說在這次月考中成績名列前茅，希望同學們向他學習，同時也希望他把這份分數(shù)永遠保持到今后的每一次考試中去，因為一、兩次考試成績好，不難，難的是永遠成績好，我這樣說，實際上表揚中加雜著警告，既表揚了他，也提醒了他不要傲氣，要把好成績保持下去。 有了我對他說的一片話，他的處世態(tài)度平穩(wěn)多了，從他的眼神中我看到了“誠懇”二字，浮傲之氣一掃而光。 教育藝術(shù)的創(chuàng)造路無止境，只要我們教師真心的愛學生，誠懇的對待學生，努力找到最佳、最精彩的教育學生的篇章，就會變成一曲演奏師德的感人頌歌。

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師德典型分析與案例: 教育需要藝術(shù)，不講藝術(shù)的教育往往很難達到教育目的，甚至還可能造成相反的后果。教育藝術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生于教師對學生的愛，是以教師愛的科學為基礎(chǔ)的，是即懂得施愛的有效方法，又能因時、因地、因人制宜，講求靈活性，并能使自己的個性得到適度的張揚。在拋撒愛給所有不同學生時，能根據(jù)學生的個別差異，像春風化雨，不覺不曉，沁人心脾，能“從心所欲又不逾矩”，達到“游刃有余”的境界。它體現(xiàn)為愛的科學、愛的靈活，愛的有效，愛的有特色。 一 樹立激起情感波瀾的典型形象 教育藝術(shù)是教育者通過典型形象激起情感波瀾的一種藝術(shù)，教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的情感的力量。平日里，我們當教師的要求學生做到這些，又做到那些?？墒墙處熥约鹤龅脑趺礃幽兀吭趯W生中的形象如何呢？九月一天的下午，年級組織初一學生步行去區(qū)衛(wèi)生站檢查身體。學生們從小學剛?cè)雽W十幾天，身體嬌弱，心理稚嫩。可天有不測風云，還沒等檢查完身體，就下起了大雨。雖然去的時候已經(jīng)叮囑學生們帶上雨傘，可是雨傘數(shù)量少，合不上兩個人一把傘。天色已晚，已經(jīng)是下午四點多鐘了，雨嘩嘩啦啦的下個不停，還有步行四十多分鐘的路途，這是我當了十幾年班主任組織學生活動第一次遇到的極惡劣的環(huán)境。女生先檢查完身體了，我把她們的人數(shù)點清，分配兩人一組一把傘，剩下一組沒有傘，我就把我的傘給了她們。隨后男生也檢查完了，還是分配兩人一組一把傘，剩下四個男生沒有雨具，我就把小個的男生改為三個人一組一把傘。隊伍出發(fā)了，學生們在雨中艱難地走著。我冒著雨呵護著學生隊伍，一會跑到排頭指揮他們過紅綠燈，一會跑到隊尾讓掉隊的學生跟上，每次穿地下道時，我都要讓學生停住及時點名。鞋子灌進了雨水，衣服貼在了身上，頭上的雨水順著頭發(fā)不斷地向下流淌，眼鏡模糊了，…… 學生們無一人受傷，安全地返回了學校。第二天也無一人生病，學生們的學習生活順利地進行著，我的心情異常地疏朗了起來?？墒俏?guī)啄甓紱]有復發(fā)的氣管炎犯了，嗓子腫脹，整夜不停地咳嗽，胸悶氣喘，可我一天也沒有休息，堅強地認真工作著。 學生們以后再看我時，我感覺他們的眼睛發(fā)亮，精神百倍，變得更加懂事了。 二、向?qū)W生坦示真誠 教育藝術(shù)是教育者坦示真誠，堅持實事求是的一種藝術(shù)。教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的真誠的力量。俗話說：“人心換人心，四兩換半斤”。人與人之間有什么比真誠更能打動人、激勵人呢？剛剛送走的初三（8）班是全年級最出色的一個班，但臨近中考時，表示出了浮躁、不安的情緒，其中還有幾個學生因科技特長生已被保送到本校，因此忽視復習，甚至放棄復習。面對這種狀況，我心里很著急，一方面盡力壓縮復習內(nèi)容，力求授課時精講精煉、新穎生動，一方面我向他們坦露我積攢在心里多日想說的話：“你們是我在十幾年教育教學工作中遇到的最好的一屆學生，你們是那樣的聰明智慧又謙卑恭敬、品德高尚，希望你們給我一個機會，在這次中考中創(chuàng)造奇跡，讓我在教師的生涯中永遠以你們?yōu)轵湴?，以你們?yōu)樽院馈！痹捯魟偮?，同學們爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，久久才散去。最后初三（8）班在中考中平均分、優(yōu)秀率、及格率三項指標位于全區(qū)第一，其中有一個同學得了120分（滿分），兩個同學得199分。他們的成績讓我驚嘆不已，也讓我暗嘆到教育學生真要講藝術(shù)呀！如果我當初，面對他們煩躁的情緒，加以粗暴的批評和指責，或下指標令，生硬地要求他們考多少多少分，或說考不了 分就考不上 重點高中，這樣不僅沒有給學生解除煩惱，還給他們造成更大的壓力，并會因此而討厭我的，中考怎么還會有這么好的成績呢？ 三、創(chuàng)造和諧的教育氣氛 教育藝術(shù)是教育者創(chuàng)造和諧氣氛，增進理解信任的一種藝術(shù)，教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的和諧的力量。一個班主任把一個班級治理得好壞，取決于他與學生關(guān)系融洽的程度。班主任與學生關(guān)系不融洽的原因多產(chǎn)生于看不到學生的優(yōu)點，抓住學生的缺點不放，不相信學生會把事情做好，生硬地批評和斥責學生。我們常常聽到有人這樣的說：“我小時候不喜歡 課，因為任課的 老師惡狠狠地批評過我?！薄读_蘭小語》中有這樣一段語錄：“——每個人都有他優(yōu)良的內(nèi)在，同時每一個人也有他反抗、敵對和故意自暴自棄的一面。你如果希望一個人拿出好的一面來，你要使他覺得你愿意相信他的“好”，并且愿意接納他的“好”，你如對一個人打擊，輕視，對他表示不信任，他就只好拿出他壞的一面來對你表示抗議了！” （一）你行，你能行 九月底要開運動會，體育老師在體育課上，抓緊時間給學生們排隊，選旗手、護旗手，練習入場式。選重的兩個護旗手，很令我擔心，因為他們平時紀律散慢，行為舉止不夠端莊，東張西望，且一站三道彎。但兩個人個頭一樣，胖瘦相仿，具有對稱性。我忽地，念頭一轉(zhuǎn)，心想就是他倆了，不成我也要讓他們成，如果他們連這件事也做不好，還能做成什么呢？我于是鼓勵他們說：“你們倆當護旗手太恰當了，很帥氣，頭腦靈敏，動作協(xié)調(diào)?！彼麄z大概也是第一次當護旗手，受寵若驚地挺起胸，昂起頭，信心百倍地踢著正步向前走，練了一遍又一遍，還真像那么回事。在運動會開幕式那一天，他們出色地完成了任務，使班集體受到了學校的表彰。激勵學生去做開創(chuàng)性的事情，使他們在努力中改變自己，體驗成功，這難道不是一件師生關(guān)系融洽，共同進步的美好事情嗎？ （二）隱藏式警告與批評 幾乎任何人都愿意聽到別人的贊揚而不愿意聽到批評，特別是老師具有“裁判”身份說出的話更讓學生刻骨銘心，話語稍有偏差就會傷了一個學生。 九月的月考結(jié)束了，班中有一位男生的成績在年級名列前茅，可我發(fā)現(xiàn)他有點驕傲了，在最近的參觀活動中，隨意說話，話中露出狂氣。我看在眼里，暗自盤算著，一定要找個機會說說他。第二天，上數(shù)學課時，我讓他到黑板上做題，本來讓他求代數(shù)式a2+2ab+b2的值，他確沒有直接代入a、b的值，而是把a2+2ab+b2轉(zhuǎn)化成（a+b）2后再代入求值的，對剛?cè)雽W一個月的學生來說，知識已經(jīng)超前了，我高度地贊揚了他的做法，說他是一個有心計的學生，很注意知識的積累和應用，因為a2+2ab+b2=（a+b）2這個公式我們還沒有學過，只是小學在奧數(shù)班講過。我接著說在這次月考中成績名列前茅，希望同學們向他學習，同時也希望他把這份分數(shù)永遠保持到今后的每一次考試中去，因為一、兩次考試成績好，不難，難的是永遠成績好，我這樣說，實際上表揚中加雜著警告，既表揚了他，也提醒了他不要傲氣，要把好成績保持下去。 有了我對他說的一片話，他的處世態(tài)度平穩(wěn)多了，從他的眼神中我看到了“誠懇”二字，浮傲之氣一掃而光。 教育藝術(shù)的創(chuàng)造路無止境，只要我們教師真心的愛學生，誠懇的對待學生，努力找到最佳、最精彩的教育學生的篇章，就會變成一曲演奏師德的感人頌歌。

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師德典型分析與案例: 教育需要藝術(shù)，不講藝術(shù)的教育往往很難達到教育目的，甚至還可能造成相反的后果。 教育藝術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生于教師對學生的愛，是以教師愛的科學為基礎(chǔ)的，是即懂得施愛的有效方法，又能因時、因地、因人制宜，講求靈活性，并能使自己的個性得到適度的張揚。 在拋撒愛給所有不同學生時，能根據(jù)學生的個別差異，像春風化雨，不覺不曉，沁人心脾，能“從心所欲又不逾矩”，達到“游刃有余”的境界。 它體現(xiàn)為愛的科學、愛的靈活，愛的有效，愛的有特色。 一 樹立激起情感波瀾的典型形象 教育藝術(shù)是教育者通過典型形象激起情感波瀾的一種藝術(shù)，教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的情感的力量。 平日里，我們當教師的要求學生做到這些，又做到那些。 可是教師自己做的怎么樣呢？在學生中的形象如何呢？九月一天的下午，年級組織初一學生步行去區(qū)衛(wèi)生站檢查身體。 學生們從小學剛?cè)雽W十幾天，身體嬌弱，心理稚嫩。 可天有不測風云，還沒等檢查完身體，就下起了大雨。 雖然去的時候已經(jīng)叮囑學生們帶上雨傘，可是雨傘數(shù)量少，合不上兩個人一把傘。 天色已晚，已經(jīng)是下午四點多鐘了，雨嘩嘩啦啦的下個不停，還有步行四十多分鐘的路途，這是我當了十幾年班主任組織學生活動第一次遇到的極惡劣的環(huán)境。 女生先檢查完身體了，我把她們的人數(shù)點清，分配兩人一組一把傘，剩下一組沒有傘，我就把我的傘給了她們。 隨后男生也檢查完了，還是分配兩人一組一把傘，剩下四個男生沒有雨具，我就把小個的男生改為三個人一組一把傘。 隊伍出發(fā)了，學生們在雨中艱難地走著。 我冒著雨呵護著學生隊伍，一會跑到排頭指揮他們過紅綠燈，一會跑到隊尾讓掉隊的學生跟上，每次穿地下道時，我都要讓學生停住及時點名。 鞋子灌進了雨水，衣服貼在了身上，頭上的雨水順著頭發(fā)不斷地向下流淌，眼鏡模糊了，…… 學生們無一人受傷，安全地返回了學校。 第二天也無一人生病，學生們的學習生活順利地進行著，我的心情異常地疏朗了起來。 可是我?guī)啄甓紱]有復發(fā)的氣管炎犯了，嗓子腫脹，整夜不停地咳嗽，胸悶氣喘，可我一天也沒有休息，堅強地認真工作著。 學生們以后再看我時，我感覺他們的眼睛發(fā)亮，精神百倍，變得更加懂事了。 二、向?qū)W生坦示真誠 教育藝術(shù)是教育者坦示真誠，堅持實事求是的一種藝術(shù)。 教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的真誠的力量。 俗話說：“人心換人心，四兩換半斤”。 人與人之間有什么比真誠更能打動人、激勵人呢？剛剛送走的初三（8）班是全年級最出色的一個班，但臨近中考時，表示出了浮躁、不安的情緒，其中還有幾個學生因科技特長生已被保送到本校，因此忽視復習，甚至放棄復習。 面對這種狀況，我心里很著急，一方面盡力壓縮復習內(nèi)容，力求授課時精講精煉、新穎生動，一方面我向他們坦露我積攢在心里多日想說的話：“你們是我在十幾年教育教學工作中遇到的最好的一屆學生，你們是那樣的聰明智慧又謙卑恭敬、品德高尚，希望你們給我一個機會，在這次中考中創(chuàng)造奇跡，讓我在教師的生涯中永遠以你們?yōu)轵湴?，以你們?yōu)樽院??！痹捯魟偮洌瑢W們爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，久久才散去。 最后初三（8）班在中考中平均分、優(yōu)秀率、及格率三項指標位于全區(qū)第一，其中有一個同學得了120分（滿分），兩個同學得199分。 他們的成績讓我驚嘆不已，也讓我暗嘆到教育學生真要講藝術(shù)呀！如果我當初，面對他們煩躁的情緒，加以粗暴的批評和指責，或下指標令，生硬地要求他們考多少多少分，或說考不了 分就考不上 重點高中，這樣不僅沒有給學生解除煩惱，還給他們造成更大的壓力，并會因此而討厭我的，中考怎么還會有這么好的成績呢？ 三、創(chuàng)造和諧的教育氣氛 教育藝術(shù)是教育者創(chuàng)造和諧氣氛，增進理解信任的一種藝術(shù)，教育藝術(shù)力量體現(xiàn)的是人的和諧的力量。 一個班主任把一個班級治理得好壞，取決于他與學生關(guān)系融洽的程度。 班主任與學生關(guān)系不融洽的原因多產(chǎn)生于看不到學生的優(yōu)點，抓住學生的缺點不放，不相信學生會把事情做好，生硬地批評和斥責學生。 我們常常聽到有人這樣的說：“我小時候不喜歡 課，因為任課的 老師惡狠狠地批評過我。”《羅蘭小語》中有這樣一段語錄：“——每個人都有他優(yōu)良的內(nèi)在，同時每一個人也有他反抗、敵對和故意自暴自棄的一面。 你如果希望一個人拿出好的一面來，你要使他覺得你愿意相信他的“好”，并且愿意接納他的“好”，你如對一個人打擊，輕視，對他表示不信任，他就只好拿出他壞的一面來對你表示抗議了！” （一）你行，你能行 九月底要開運動會，體育老師在體育課上，抓緊時間給學生們排隊，選旗手、護旗手，練習入場式。 選重的兩個護旗手，很令我擔心，因為他們平時紀律散慢，行為舉止不夠端莊，東張西望，且一站三道彎。 但兩個人個頭一樣，胖瘦相仿，具有對稱性。 我忽地，念頭一轉(zhuǎn)，心想就是他倆了，不成我也要讓他們成，如果他們連這件事也做不好，還能做成什么呢？我于是鼓勵他們說：“你們倆當護旗手太恰當了，很帥氣，頭腦靈敏，動作協(xié)調(diào)。”他倆大概也是第一次當護旗手，受寵若驚地挺起胸，昂起頭，信心百倍地踢著正步向前走，練了一遍又一遍，還真像那么回事。 在運動會開幕式那一天，他們出色地完成了任務，使班集體受到了學校的表彰。 激勵學生去做開創(chuàng)性的事情，使他們在努力中改變自己，體驗成功，這難道不是一件師生關(guān)系融洽，共同進步的美好事情嗎？ （二）隱藏式警告與批評 幾乎任何人都愿意聽到別人的贊揚而不愿意聽到批評，特別是老師具有“裁判”身份說出的話更讓學生刻骨銘心，話語稍有偏差就會傷了一個學生。 九月的月考結(jié)束了，班中有一位男生的成績在年級名列前茅，可我發(fā)現(xiàn)他有點驕傲了，在最近的參觀活動中，隨意說話，話中露出狂氣。 我看在眼里，暗自盤算著，一定要找個機會說說他。 第二天，上數(shù)學課時，我讓他到黑板上做題，本來讓他求代數(shù)式a2+2ab+b2的值，他確沒有直接代入a、b的值，而是把a2+2ab+b2轉(zhuǎn)化成（a+b）2后再代入求值的，對剛?cè)雽W一個月的學生來說，知識已經(jīng)超前了，我高度地贊揚了他的做法，說他是一個有心計的學生，很注意知識的積累和應用，因為a2+2ab+b2=（a+b）2這個公式我們還沒有學過，只是小學在奧數(shù)班講過。 我接著說在這次月考中成績名列前茅，希望同學們向他學習，同時也希望他把這份分數(shù)永遠保持到今后的每一次考試中去，因為一、兩次考試成績好，不難，難的是永遠成績好，我這樣說，實際上表揚中加雜著警告，既表揚了他，也提醒了他不要傲氣，要把好成績保持下去。 有了我對他說的一片話，他的處世態(tài)度平穩(wěn)多了，從他的眼神中我看到了“誠懇”二字，浮傲之氣一掃而光。 教育藝術(shù)的創(chuàng)造路無止境，只要我們教師真心的愛學生，誠懇的對待學生，努力找到最佳、最精彩的教育學生的篇章，就會變成一曲演奏師德的感人頌歌。