崔中平 2021年12月5日 06:48，讀659~664遍

2021-05-06

紅色上旺演講稿追尋先賢足跡，傳承紅色基因。大家好！我是紅領(lǐng)巾講解員葉鈞銘。? ? 上旺村——隸屬于浙江省紹興市越城區(qū)，上旺是我的家鄉(xiāng)。? “四周環(huán)山一條溪，荒山禿林無糧地，十戶人家九戶窮，挑腳抬轎做長工”這首打油詩是舊社會(huì)對(duì)窮苦上旺的寫照。從1958年起，上旺有了翻天覆地的變化。”在上旺精神陳列館，每次有游客來，講解員王慧芬都不厭其煩地講述著這個(gè)村子的歷史。 “八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的故事，是上旺人心中最自豪的一段過往。走進(jìn)村口的上旺精神陳列館，迎面便是寫著這7個(gè)大字的主題墻?！斑@里曾是‘江南大寨’的先進(jìn)典型，是全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的標(biāo)兵。這也是上旺人舉全村之力，聚萬眾之心，戰(zhàn)天斗地，風(fēng)餐露宿，抒寫的一曲迎難而上、自強(qiáng)不息的壯麗樂章。”雖然王慧芬的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，但她的講解富有感情。她帶著游客行至展覽的重點(diǎn)處，便會(huì)停下腳步，提高音量，并用手指輕輕地敲一下玻璃櫥窗。 “王金友是我的姑父。‘上旺’原先叫‘上王’，改三橫王為日字旁旺，寓意著上旺在中國共產(chǎn)黨的光輝照耀下，越來越興旺。”上旺精神不僅僅是一種時(shí)代的符號(hào)，更是一個(gè)無聲的宣言，是上旺人一筆無價(jià)的精神財(cái)富。不管時(shí)代如何變遷，但有一種東西它永遠(yuǎn)不會(huì)變，那就是信仰的力量。按照現(xiàn)在流行的說法，當(dāng)年的黨支部書記王金友打造的這個(gè)“紅村”，同時(shí)也是一個(gè)“網(wǎng)紅村”?！霸?6個(gè)國家和地區(qū)的友人來上旺參觀，少說也有幾十萬人次?！表n躍進(jìn)說。上旺精神是上旺文化的靈魂，是上旺發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力。如何讓這份精神代代傳承，以奮斗指數(shù)換取幸福指數(shù)，是現(xiàn)任上旺村黨總支書記韓友法特別關(guān)注的問題?！吧贤募t色過往讓這里成為一個(gè)養(yǎng)心的好地方，在新一屆村兩委會(huì)班子帶領(lǐng)下，一條融入紅色教育的養(yǎng)心鄉(xiāng)村游路線逐漸明晰起來?！表n友法告訴記者，在這顆“紅心”的吸引下，許多單位將黨員活動(dòng)安排在了上旺。從上旺精神陳列館出來，王慧芬?guī)е鴧⒂^者參觀了當(dāng)年全省新農(nóng)村建設(shè)樣板房——十三排?！斑@‘十三排’的建房過程，可謂是千辛萬苦。當(dāng)時(shí)公路不通，沒有機(jī)械設(shè)備，全靠‘下磨腳底上磨肩’，翻山越嶺五里路到富盛船埠頭挑磚、挑瓦、扛水泥。后來，為了節(jié)省開支，村里還辦過磚瓦廠。”韓躍進(jìn)說，上世紀(jì)70年代，“十三排”建成時(shí)曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，讓很多來訪者嘖嘖贊嘆。近年來，上旺村發(fā)揮自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)，以“村美、景怡、人和”為目標(biāo)，大力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，村民的幸福指數(shù)也越來越高?！艾F(xiàn)在的生活越來越好?！币环教以矗壕G水青山更襯“紅”除了紅色精神，上旺的“紅”還依托于一片綠水青山，那是“紅”“綠”交織出來的美麗。不遠(yuǎn)處，曾經(jīng)留下來自86個(gè)國家和地區(qū)國際友人足跡的上旺接待站也即將迎來變身。“我們已經(jīng)將這里外租，計(jì)劃發(fā)展一個(gè)高端民宿——花田美宿。”談起未來，韓友法充滿了信心。王金友，男，1932年生，紹興縣富盛鎮(zhèn)上旺村人。從農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期起，歷任互助組長、初級(jí)和高級(jí)農(nóng)業(yè)社主任。公社化時(shí)任中共上旺大隊(duì)支部書記。60年代后期至70年代任中共紹興縣委副書記兼紅山公社黨第第一書記、縣革委會(huì)主任、中共浙江省委常委兼紹興縣委書記、紹興地委農(nóng)工部副部長等職。80年代起任紹興縣人大常委會(huì)副主任，直至退休。上旺村屬貧困山村，從1958年開始，王金友帶領(lǐng)群眾，發(fā)揚(yáng)“八把山鋤，艱苦創(chuàng)業(yè)”精神，在11座“癩頭山”上陸續(xù)開發(fā)出568畝茶園，修筑茶園梯坎167條，使荒山丘陵成為“層層梯茶繞山轉(zhuǎn)”的優(yōu)良茶園，茶葉總產(chǎn)量由1958年的12擔(dān)，增加到1969年的1051擔(dān)，造田70多畝，糧食畝產(chǎn)提高到700多公斤，加上茶葉獎(jiǎng)售糧，在人均2分2厘田的上旺村，實(shí)現(xiàn)了糧食自給，并擁有集體積累18萬元，徹底改變了“過路涼亭”苦山村的落后面貌，成為紹興地區(qū)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的典型。1970年2月，浙江省革命委員會(huì)號(hào)召“學(xué)大寨，學(xué)上旺”，1970年至1975年，全省共有51個(gè)縣干部2033批，1346****人到上旺參觀。江蘇、安徽、江西等省干部63批14488人到上旺考察，并先后有阿爾巴尼亞、澳大利亞、美國等47個(gè)國家和港澳同胞96批、1284人到上旺觀光，聯(lián)合國也派代表前去訪問。外國專家稱贊上旺是中國山地種茶的一大創(chuàng)舉。? ? 新中國成立后，全國人民掀起了建設(shè)新世界的熱潮。成立的五十年代后期，在當(dāng)?shù)卮迕裢踅鹩褞ьI(lǐng)下，以“八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的精神，勤勞致富，終于把窮山惡水改造成“青山綠水好地方，山上是銀行，平川是糧倉”的新農(nóng)村，當(dāng)時(shí)村民想把這個(gè)興旺的事業(yè)長留，就把“王”字改成了“旺”，寓意興旺！? ? 五十年代后期，上旺村民在王金友的帶領(lǐng)下，以“八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的精神，治理窮山惡水，改溪造田，開荒種茶，改造環(huán)境，村莊發(fā)生巨變，經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，人民生活有了改善，那時(shí)人們?cè)凇巴酢弊诌吋恿藗€(gè)“日”字，意使其更加興旺。六七十年代，上旺人拆舊建新，移房造田，植樹造林，成為以茶葉生產(chǎn)為主，糧、農(nóng)、林、牧業(yè)全面發(fā)展的新上旺，多次受省委、省政府表彰。七十年代末，創(chuàng)辦了上旺絲織廠、茶葉精制廠等企業(yè)，開始從農(nóng)業(yè)逐漸向工業(yè)之路發(fā)展，受到國務(wù)院嘉獎(jiǎng)，稱之為“青山綠水好地方，山上是銀行，平川是糧倉”的時(shí)代新農(nóng)村。王金友，這個(gè)傳奇性的人物只是上旺村的一個(gè)普通農(nóng)民，曾以村（當(dāng)年叫大隊(duì)）黨支部書記的身份先后出席中共第九、第十、第十一次全國代表大會(huì)，并被選為第十一屆中共中央候補(bǔ)委員。上世紀(jì)60年代中期以來，他前后擔(dān)任了省、地、縣的不少職務(wù)。雖然官做大了，但他參加勞動(dòng)的傳統(tǒng)卻始終不丟。當(dāng)年在參加完“中共九大”回來，下車后，走了20多里路，沒有休息，就同社員們一起干活，邊勞動(dòng)邊宣傳“九大”精神。這真是工作開會(huì)，開會(huì)工作，兩不耽誤。據(jù)說到現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼了，還在田間山頭轉(zhuǎn)。他不但勤勞還節(jié)儉，他總是戴著烏氈帽，身穿對(duì)襟襖，一副農(nóng)民相。在1969年要去參加“九大”，還是這副打扮。有人曾提醒他說：“你是去北京開會(huì)，怎么還是這副農(nóng)民打扮？”他卻笑笑說：“我是個(gè)農(nóng)民，就得像個(gè)農(nóng)民嘛！”后來村里條件好了，有些人想擺闊氣，講排場，曾對(duì)他說：“現(xiàn)在上旺名氣大了，參觀的人多啦，大隊(duì)得造個(gè)漂亮的大禮堂、招待所才行！” 而他卻說：“日子越過越好的時(shí)候，還得勤儉節(jié)約，否則就會(huì)敗家！”他在這些虛面上不舍得花錢，但是在為人們的生活上卻又無比的慷慨。在1968年到1970年的三年中，上旺大隊(duì)統(tǒng)一規(guī)劃，集體出資，先后共建二層樓房13幢，每幢10間，按人口多少分配給社員免費(fèi)居住。至1972年，新建社員住房達(dá)到200多間，有80戶社員率先住進(jìn)新樓房。1979年，上旺村率先實(shí)行老年社員退休制度，對(duì)60歲以上男社員每月發(fā)養(yǎng)老金12元，55歲以上女社員每月發(fā)10元，并隨集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷調(diào)整養(yǎng)老金數(shù)額。那個(gè)年代那是不得了的事。1981年6月，紅山公社上旺大隊(duì)建成全縣農(nóng)村第一座電視轉(zhuǎn)播臺(tái)。這就是一個(gè)農(nóng)民的作風(fēng)，這就是一個(gè)老前輩的諄諄教導(dǎo)。這也許是我今天學(xué)大寨的精華！我們書比他要讀的多，但是缺了淳樸！我們現(xiàn)在的事業(yè)沒有他做得大，但是缺了純真！旅游可以開闊眼界，增長知識(shí)，但是我認(rèn)為旅游的最大目的是對(duì)自己有幫助！讀萬卷書，不如行萬里路！旅途中有人有景有文化！千萬不要旅游完了回來說那個(gè)山太好看了，那個(gè)水太清了！當(dāng)然這也是一種心身的愉悅！但是如果能讓我們更進(jìn)一步的對(duì)旅游的深意！那就更好了！現(xiàn)在有很多人去香港，去泰國，去韓國，在好些人心目中可能就是去虛榮旅途，因?yàn)槌苏f去過，可能沒有學(xué)到對(duì)自己真正有用的東西！上旺其實(shí)對(duì)看景的人來講，沒有太多，但是我之所以要寫，我覺得這是一次心靈的洗禮，一次勵(lì)志的旅途！這樣的地方有著精神的文化，不但可以讓我們更進(jìn)一步的了解紅色革命的文化！還有對(duì)一些當(dāng)年知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的懷念！遙想當(dāng)年王金友帶著15個(gè)人，而且這15個(gè)人中，最老有72歲，最小只有13歲，還有8把破鋤頭，讓一個(gè)窮山村變成了當(dāng)時(shí)富有美麗的模范村！讓村民在當(dāng)時(shí)都住上排屋！讓近百萬名省內(nèi)外干部群眾到上旺參觀學(xué)習(xí)，讓86個(gè)國家和地區(qū)的友人蒞臨上旺考察訪問！這樣的事跡與國與民都是有貢獻(xiàn)的，這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)與傳承！尤其是當(dāng)年開始的時(shí)候，無所作為的懦夫懶漢思想牢牢在當(dāng)?shù)卮迕竦男睦镌?，覺得上旺自古這樣，窮了幾百幾千年了，怎么可能改變，于是沒有多少人支持，在這樣的情況下，王金友一馬當(dāng)先，立誓一定要改改這個(gè)陳舊頑固的思想！在現(xiàn)在有多少人其實(shí)還是這樣，話說得超前，事辦得落后，懦夫懶漢思想還是存在！有句話說的好：苦不苦，想想革命兩萬五，累不累，想想革命老前輩！這位老前輩的帶領(lǐng)上旺人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神真的讓人欽佩！想想當(dāng)年15個(gè)人只要8把鋤頭開始，后來帶領(lǐng)村民，用三年時(shí)間硬生生的開出荒地560畝。這樣的意志與決心，真是個(gè)傳奇了！《愚公移山》只是神話，南泥灣是當(dāng)時(shí)革命需要，可以說是屯田制的延續(xù)，說白了，就是命令式的執(zhí)行。而王金友卻基本上是一人之力，說服村民，以小成大，慢慢腳踏實(shí)地，艱苦創(chuàng)業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)完成了村民脫貧致富的事業(yè)！這對(duì)我們現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)人士是一種鞭策與鼓舞。時(shí)代在變，但是精神不變！“上旺精神”應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)。這兩個(gè)詞誰也說不清晰。但是從“涼亭苦上旺”到“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，江南學(xué)上旺”，這個(gè)過程中，我感覺到人的力量其實(shí)是很大的?，F(xiàn)在在紹興只要上了年紀(jì)的老一輩，尤其是當(dāng)年的知識(shí)青年，基本都知道上旺。想想當(dāng)年，上旺是何等的輝煌，何等的榮耀。時(shí)過境遷的今天，不知道還有多少人知道“上旺”這個(gè)名字。這是誰的問題？難道不應(yīng)該深思嗎？西周尹吉甫曰：“天定勝人，人定亦勝天” 這是最好的解釋。愿老前輩的“旺”字能延續(xù)下去！如今，在奔赴全面小康的路上，上旺人傳承“上旺精神”，擼起袖子加油干，正在續(xù)寫新的篇章。一面旗幟：信仰的力量不會(huì)變?cè)谏贤?，“曾?jīng)”這個(gè)詞，有著特殊的溫度。辟荒山、種茶樹、建水庫、改農(nóng)田……上世紀(jì)

《九公主》是指誰？659年發(fā)生了什么？

應(yīng)該是高壽公主了吧 659年還是唐朝 但是這個(gè)時(shí)間是李治在位期間 會(huì)是太平公主嗎

大學(xué)生同居的事兒12集 19分06秒的那首歌曲叫什么?

Gloves 2 Ali 豆腐宅急便

求一個(gè)很老的漫畫 我小學(xué)看的 大概是06年到08年看的 應(yīng)該是國漫或日漫 真的很想再看一遍 拜托大家！

好像是喬喬冒險(xiǎn)記~~

一個(gè)人的夢(mèng)想與情懷 2021-06-05

一個(gè)人夢(mèng)想與情懷 最近，衡水中學(xué)學(xué)霸張錫峰在《超級(jí)演說家》的一場演講，引來無數(shù)人的爭議，可以說是一場軒然大波。爭議的焦點(diǎn)源于一句話“我是來自鄉(xiāng)下的一只土豬，也要?jiǎng)?lì)志去拱大城市的白菜”。咋一聽，確實(shí)讓人有點(diǎn)難理解。 ? 于是，我看了他的整場演講，總體感覺是很勵(lì)志的。于大部分人而言，一個(gè)出身貧寒的人，讀書成了跳出農(nóng)門、改變命運(yùn)的最重要途徑，甚至是唯一途徑。他的這種想法，存在于很多人心中，只是沒有表露出來，或者說沒有機(jī)會(huì)在《超級(jí)演說家》這樣璀璨的舞臺(tái)說出來。 ? 一部分人只看了截取的片段視頻，就大肆攻擊，就斷章取義，借題發(fā)揮，以此來黑化衡水中學(xué)，黑化衡水學(xué)子，我以為這對(duì)于一個(gè)高三學(xué)子來說，對(duì)于一所學(xué)校來說是極不公平的。 ? 2011年高考前 ， 衡水中學(xué) 一個(gè) 名叫李松 的學(xué)生 ，他接受了媒體的采訪。鏡頭前的李松說： “ 高考很嚴(yán)峻，你多拿一分，就可以在全省壓倒一千人，或者更多人，所以每一分鐘，都對(duì)我們都很重要。 ” ? 在他發(fā)言后的10 年，李松雖然沒考上當(dāng)年志在必得的清華大學(xué)，卻成為了一名外交官。10年后他再次發(fā)言，是以常駐聯(lián)合國的外交官身份，祝福自己的母校以及老師們的。 ? 衡水中學(xué)，每年高考上清北人數(shù)高到達(dá)100多人，上985、211高校實(shí)屬基本目標(biāo)。這其中，在生源方面，會(huì)存在掐尖，好苗子聚攏現(xiàn)象。但不可否認(rèn)的是，老師和學(xué)生為了理想和目標(biāo)全力以赴的奮斗。 ? 當(dāng)然，我并不舉手投足贊成衡水中學(xué)及其學(xué)生發(fā)言方式。 ? 就在前幾周，我們正好上“演講”單元，我還特意給學(xué)生播放了張錫鋒關(guān)于“青春與夢(mèng)想”的視頻。那還在讀高一的張錫鋒，眼中有光，嘴角不時(shí)帶著笑意，極其幽默，肢體語言恰如其分，演講內(nèi)容層次分明，演講范十足。我和同學(xué)們都驚呼他的才能和天賦。 ? 然而，在最近的這場演講中，從風(fēng)格看，的確判若兩人。明明想表達(dá)勵(lì)志，卻有點(diǎn)面目猙獰、憤世嫉俗的味道。我想引起波瀾的另一個(gè)重要原因：“我是來自鄉(xiāng)下的一只土豬，也要?jiǎng)?lì)志去拱大城市的白菜”。把自己比喻成“土豬”，把城里的某某比喻成“白菜”，確實(shí)不當(dāng)。這不是讓經(jīng)過奮斗在城里扎根的人躺槍嗎？誰愿意說自己原來是只“土豬”呢？而城里的某某愿意說自己是“白菜”嗎？ ? 所以，言辭的合適顯得極其重要。不能為了演講的效果，或達(dá)成某種目標(biāo)而顯得狂妄，或充滿火藥味。 ? 這個(gè)時(shí)候，有人將中國學(xué)生何江在哈佛大學(xué)畢業(yè)演講——《蜘蛛咬傷軼事》拿出來對(duì)比。以下為何江的演講詞： 蜘蛛咬傷軼事 在我讀初中的時(shí)候，有一次，一只毒蜘蛛咬傷了我的右手。我問我媽媽該怎么處理---我媽媽并沒有帶我去看醫(yī)生，她而是決定用火療的方法治療我的傷口。 她在我的手上包了好幾層棉花，棉花上噴撒了白酒，在我的嘴里放了一雙筷子，然后打火點(diǎn)燃了棉花。熱量逐漸滲透過棉花，開始炙烤我的右手。灼燒的疼痛讓我忍不住想喊叫，可嘴里的筷子卻讓我發(fā)不出聲來。我只能看著我的手被火燒著，一分鐘，兩分鐘，直到媽媽熄滅了火苗。 你看，我在中國的農(nóng)村長大，在那個(gè)時(shí)候，我的村莊還是一個(gè)類似前工業(yè)時(shí)代的傳統(tǒng)村落。在我出生的時(shí)候，我的村子里面沒有 汽車 ，沒有電話，沒有電，甚至也沒有自來水。我們自然不能輕易的獲得先進(jìn)的現(xiàn)代醫(yī)療資源。那個(gè)時(shí)候也沒有一個(gè)合適的醫(yī)生可以來幫我處理蜘蛛咬傷的傷口。 在座的如果有生物背景的人，你們或許已經(jīng)理解到了我媽媽使用的這個(gè)簡單的治療手段的基本原理：高熱可以讓蛋白質(zhì)變性，而蜘蛛的毒液也是一種蛋白質(zhì)。這樣一種傳統(tǒng)的土方法實(shí)際上有它一定的理論依據(jù)，想來也是挺有意思的。但是，作為哈佛大學(xué)生物化學(xué)的博士，我現(xiàn)在知道在我初中那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有更好的，沒有那么痛苦的，也沒有那么有風(fēng)險(xiǎn)的治療方法了。于是我便忍不住會(huì)問自己，為什么我在當(dāng)時(shí)沒有能夠享用到這些更為先進(jìn)的治療方法呢？ 蜘蛛咬傷的事故已經(jīng)過去大概十五年了。我非常高興的向在座的各位報(bào)告一下，我的手還是完好的。但是，我剛剛提到的這個(gè)問題這些年來一直停在我的腦海中，而我也時(shí)不時(shí)會(huì)因?yàn)橄冗M(jìn)科技知識(shí)在世界上不同地區(qū)的不平等分布而困擾?，F(xiàn)如今，我們?nèi)祟愐呀?jīng)學(xué)會(huì)怎么進(jìn)行人類基因編輯了，也研究清楚了很多個(gè)癌癥發(fā)生發(fā)展的原因。我們甚至可以利用一束光來控制我們大腦內(nèi)神經(jīng)元的活動(dòng)。每年生物醫(yī)學(xué)的研究都會(huì)給我們帶來不一樣突破和進(jìn)步---其中有不少令人振奮，也極具革命顛覆性的成果。然而，盡管我們?nèi)祟愐呀?jīng)在科研上有了無數(shù)的建樹，在怎樣把這些最前沿的科學(xué)研究帶到世界最需要該技術(shù)的地區(qū)這件事情上，我們有時(shí)做的差強(qiáng)人意。世界銀行的數(shù)據(jù)顯示，世界上大約有12%的人口每天的生活水平仍然低于2美元。營養(yǎng)不良每年導(dǎo)致三百萬兒童死亡。將近3億人口仍然受到瘧疾的干擾。在世界各地，我們經(jīng)?？吹筋愃频挠韶毟F，疾病和自然匱乏導(dǎo)致的科學(xué)知識(shí)傳播的受阻?，F(xiàn)代社會(huì)里習(xí)以為常的那些救生常識(shí)經(jīng)常在這些欠發(fā)達(dá)或不發(fā)達(dá)地區(qū)未能普及。于是，在世界上仍有很多地區(qū)，人們只能依賴于用火療這一簡單粗暴的方式來治理蜘蛛咬傷事故。 在哈佛讀書期間，我有切身體會(huì)到先進(jìn)的科技知識(shí)能夠既簡單又深遠(yuǎn)的幫助到社會(huì)上很多的人。本世紀(jì)初的時(shí)候，禽流感在亞洲多個(gè)國家肆虐。那個(gè)時(shí)候，村莊里的農(nóng)民聽到禽流感就像聽到惡魔施咒一樣，對(duì)其特別的恐懼。鄉(xiāng)村的土醫(yī)療方法對(duì)這樣一個(gè)疾病也是束手無策。農(nóng)民對(duì)于普通感冒和流感的區(qū)別并不是很清楚，他們并不懂得流感比普通感冒可能更加致命。而且，大部分人對(duì)于科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的流感病毒能夠跨不同物種傳播這一事實(shí)并不清楚。 于是，在我意識(shí)到這些知識(shí)背景，及簡單的將受感染的不同物種隔離開來以減緩疾病傳播，并決定將這些知識(shí)傳遞到我的村莊時(shí)，我的心里第一次有了一種作為未來科學(xué)家的使命感。但這種使命感不只停在知識(shí)層面，它也是我個(gè)人道德發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我自我理解的作為國際社會(huì)一員的責(zé)任感。 哈佛的教育教會(huì)我們學(xué)生敢于擁有自己的夢(mèng)想，勇于立志改變世界。在畢業(yè)典禮這樣一個(gè)特別的日子，我們?cè)谧漠厴I(yè)生都會(huì)暢想我們未來的偉大征程和冒險(xiǎn)。對(duì)我而言，我在此刻不可避免的還會(huì)想到我的家鄉(xiāng)。我成長的經(jīng)歷教會(huì)了我作為一個(gè)科學(xué)家，積極的將我們所會(huì)的知識(shí)傳遞給那些急需這些知識(shí)的人是多么的重要。因?yàn)槔媚切┪覀円呀?jīng)擁有的科技知識(shí)，我們能夠輕而易舉的幫助我的家鄉(xiāng)，還有千千萬萬類似的村莊，讓他們生活的世界變成一個(gè)我們現(xiàn)代社會(huì)看起來習(xí)以為常的場所，而這樣一件事，是我們每一個(gè)畢業(yè)生都能夠做的，也力所能及能夠做到的。 但問題是，我們?cè)敢鈦碜鲞@樣的努力嗎？ 比以往任何時(shí)候都多，我們的社會(huì)強(qiáng)調(diào)科學(xué)和創(chuàng)新。但我們社會(huì)同樣需要注意的一個(gè)重心是分配知識(shí)到那些真正需要的地方。改變世界并不意味著每個(gè)人都要做一個(gè)大突破。改變世界可以非常簡單。它可以簡單得變成作為世界不同地區(qū)的溝通者，并找出更多創(chuàng)造性的方法將知識(shí)傳遞給像我母親或農(nóng)民這樣的群體。同時(shí)，改變世界也意味著我們的社會(huì)，作為一個(gè)整體，能夠更清醒的認(rèn)識(shí)到科技知識(shí)的更加均衡的分布，是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而我們也能夠一起奮斗將此目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)。 如果我們能夠做到這些，或許，將來有一天，一個(gè)在農(nóng)村被毒蜘蛛咬傷的少年或許不用火療這樣粗暴的方法來治療傷口，而是去看醫(yī)生得到更為先進(jìn)的醫(yī)療護(hù)理。 何江在整場演講中，既有敘述被毒蜘蛛咬傷后火療的云淡風(fēng)輕，又有對(duì)世界醫(yī)療資源均衡分配的至誠呼吁。有人就說：同是從農(nóng)村走出來，何江讀書目的那是因?yàn)榍閼?，而張錫鋒則是干掉別人。也有人說：這不能直接比較，他們之間的差別，那是隔了一個(gè)世界一流大學(xué)呀。 所以，個(gè)人的夢(mèng)想與情懷，自然會(huì)有云泥之別。 在此，我不做比較，且說說自己的成長經(jīng)歷。 我生在桂林一個(gè)極偏遠(yuǎn)的村莊，不，應(yīng)該叫做大山中。在我讀大學(xué)時(shí)，附近兩個(gè)隊(duì)的人，每人湊500元，自修一條公路到隊(duì)上。那時(shí)修路的動(dòng)力是“要想富，先修路”。無論如何，總算是通馬路的地方了。 所以說，直到上大學(xué)，我才真正離開山村，有機(jī)會(huì)走進(jìn)城市看看。 考大學(xué)，這是我和家人的一種愿望，談不上夢(mèng)想。因?yàn)?，我立志走出農(nóng)村的契機(jī)，至今讓我記憶猶新。 那時(shí)，我讀初中，正逢放假，回到家，大約上午11點(diǎn)多。遇到媽媽正去附近稻田除草。我自然跟著媽媽一起去。 直到正午12多了，我們還沒拔完草，媽媽是個(gè)勞動(dòng)好手，覺得留點(diǎn)尾巴耽誤事，下午有下午的安排。 那毒辣的六月陽光，我感覺臉、手的每寸肌膚都在燒灼，還有禾苗的膈應(yīng)，讓人痛苦不堪。 我突然和媽媽說：“二娘（媽媽），我一定要讀大學(xué)，我不想一輩子在農(nóng)田里摸爬滾打”。我媽說：“只要你肯讀，砸鍋賣鐵也會(huì)支持你讀書的”。 現(xiàn)在看來，我讀大學(xué)，哪里是什么情懷，只不過是跳出農(nóng)門的唯一途徑。 要說夢(mèng)想，最多就是不再像父母，為了溫飽，日曬雨淋，收成還有看老天高不高興。 一個(gè)溫飽都是問題的人，你要他談夢(mèng)想，談情懷，這是讓人登天嗎？當(dāng)然，夢(mèng)想是有的，那就是吃飽飯，穿得暖。 時(shí)至今日，我似乎有點(diǎn)夢(mèng)想，甚至有點(diǎn)情懷了。即便我就是個(gè)普通的老師，我也想做個(gè)自認(rèn)為有點(diǎn)想法的老師。比如，我所教的學(xué)生不怕寫作文，而是把寫作當(dāng)成吃飯、喝水、睡覺那么自然的事。 當(dāng)然，我知道這是極難的，甚至不可能實(shí)現(xiàn)，但至少，我有了這樣一個(gè)想法，一個(gè)追求。 所以，對(duì)于張錫峰及張錫鋒似的人們，請(qǐng)給與他們多點(diǎn)時(shí)間，誰不希望自己做個(gè)有夢(mèng)想、有情懷的人呢？

12生肖那個(gè)動(dòng)物能行遍天下

當(dāng)然是龍，龍行天下。

求推薦一部喜馬拉雅或者奇跡的好作品？比如崔走召的三部曲或者三國之類的。崔走召三國的都聽遍了

別人推薦的再好，其實(shí)還不如自己真實(shí)體驗(yàn)來的直接。建議兩個(gè)都安裝，然后一一體驗(yàn)，自己認(rèn)為適合自己的才是王道。覺得不好的反正可以卸載。

公元659年到底發(fā)生么什么歷史事件？

說了怕被跨省

12號(hào)12點(diǎn)前48小時(shí)是什么時(shí)候

10號(hào)。 一天24小時(shí)也就是一個(gè)白天和一個(gè)黑夜，比如說今天晚上十二點(diǎn)整到明天晚上十二點(diǎn)算一天。 比方說我們的開車時(shí)間是20號(hào)的8點(diǎn)，那么提前48小時(shí)就是18號(hào)的8點(diǎn)。如果是說哪一天的48小時(shí)前或者48小時(shí)后，具體時(shí)間就是以確定在哪一天的幾點(diǎn)為準(zhǔn)。

大學(xué)生同居的事第14集12分35秒到12分48秒的歌曲名稱

Theory of a Deadman——《Santa Monica》