上次我們說，由于非常爺們的晁蓋晁天王的死去，梁山上由毫無英雄氣概，一遇見暴力就渾身瑟瑟發(fā)抖，手足無措的宋江主政，輔之以另外兩個文弱的文化人，學究吳用與法師公孫勝。領導層毫無豪杰的氣概，沒有爺們的硬氣。保不定，也已經(jīng)成為了江湖笑談。
由此，非常偉岸爺們的盧俊義盧大官人順應歷史地上了梁山，極大彌補了山寨領導層的文弱缺鈣問題。山寨再一次變得英雄爺們起來。而且由于盧俊義只是副頭領，這也保證了梁山在頂層構架上是仁義指揮著武藝，而不是莽漢主政。
之前我們說到，在黃信們的眼中，只要你身為文官，是個酸文人，不必等你為人不堪，也不必等你為官貪爛，就足以被武官鄙薄。從這個角度出發(fā)，我們也可以理解，白衣秀士王倫為什么對武夫尤其是有能耐的武夫豪杰，有一種近乎本能的恐懼，因為他非常明白，在當時的武夫眼中，秀才意味著什么，在林沖，晁蓋眼中，自己是個什么玩意，所以他才對于本領超凡的林教頭，對于豪氣干云的晁天王，都想敬而遠之。
由此我們也可以理解，同樣身為秀才出身的神機軍師朱武，雖然在少華山上做了老大，成了另外兩個莽夫陳達楊春的大哥，但是這只是表面上的組織秩序，在陳達楊春兩個莽夫的心靈深處，他們作為好漢對秀才的那種鄙薄，是本能的，是天然的，是本質的，所以當陳達出兵失敗，被史進所抓，出了紕漏，武力在這個時候不管用，需要使用文化計策的時候，莽漢還能對朱武言聽計從，但是一旦有機會去使用武力，炫耀蠻力，就算大當家朱武與三當家楊春都不主張出兵史家莊，山寨頭領中武功最強的二當家陳達，竟然可以把大當家的決策當作耳旁風，對著秀才領導大叫“你兩個閉了烏嘴！”長別人志氣，滅自己威風！”自己率領著兵馬，自顧自地走了，就是因為在需要顯示武力的核心關口，武夫對于秀才的本能鄙視不由地泛濫出來，你個秀才，懂個啥？對于動刀動槍的事，你個秀才，手無縛雞之力，有什么發(fā)言的資格？還不是我們爺們的事？這種打打殺殺的事，就不該和你這個娘們去商量，爺們的事，爺們自己做主！老爺們的事，爺們說了算。
但是大家要知道，陳達對于朱武的輕視，并不是對朱武個人品質的質疑，如果這個層面上也有質疑，陳達楊春就不會將大當家的位置拱手讓給神機軍師朱武了，陳達對朱武的鄙視，就是武夫對秀才的品種上的鄙視。
水滸中，當白衣秀士王倫不接納林沖的時候，書中有詩歌云：未同豪氣豈相求，縱遇英雄不肯留。秀士自來多嫉妒，豹頭空嘆覓封侯”。
意思非常豐富，是說明，林沖遇見王倫，所受到的憋屈，不是王倫這個具體的秀才造成的，是林沖遇見王倫這類秀才品種造成的，就算遇見的不是王倫，而是李倫，張倫，結果也差不到哪里去。這種陳述，就將秀才這個品類，定了原罪。是說只要是秀才，就大概率地是個心胸狹窄，容不下人的人。
由此，我們可以細細體會，遇見危險就毫不爺們，徹底塌房的娘們宋江，在好漢心中的瑕疵是何等的深刻，心里的陰影面積是何等的寬闊。更何況本身就是秀才的學究吳用，神機軍師朱武，圣手書生蕭讓三個，他們在梁山上的真實處境也可想而知，所以毫不爺們的公明哥哥，裝神弄鬼的公孫勝先生，四體不勤的柴大官人，以及作為帶有原罪的書生們，他們要想在梁山這個暴力世界中生存下去，也只能去做武力的偽裝者了，所以我們就大跌眼鏡地看到一群號稱愛好武術的秀才，和一群一出手就能一招制敵，但是除了出那一招之外，便再也不顯示任何武功的神秘人物。
音頻+文本：布衣豆腐（原創(chuàng)版權，違者必究）
插圖：唐鼎華
