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經(jīng)歷了這次死亡后，細(xì)胞內(nèi)涵中的境界，確實(shí)脫胎換骨，

過(guò)去極難進(jìn)入的法界狀態(tài)，現(xiàn)在成為了生命的主體。

人間尚在的身體，在身后身邊，出現(xiàn)了一個(gè)巨大的，透明的，智慧范圍。

身心意識(shí)，生體形態(tài)，好像漂浮在水面上的稻草。

而這個(gè)龐大浩渺的水面，是清澈智慧的目光。

境界以太陽(yáng)般的，金色光芒形態(tài)，在智慧范圍中誕生。

身邊有兩尊光華構(gòu)成的智慧體，他們的身軀高與天齊，身光與天穹合一，看不到邊際。

修行者在他們之間，這一輪紅日猶如嬰兒一般，受到他們的呵護(hù)。

法界有三種性質(zhì)，第一是無(wú)生，永恒的平安中熄滅一切生滅分別。

第二是慈悲，無(wú)差別的接納，是無(wú)拒絕的包容與溫暖。

第三是智慧，離分別的洞照，是無(wú)漏無(wú)礙的普照。

只有體證這三種性質(zhì)，修行者才是證入了法界。

生命的法性開(kāi)始蘇醒，凈化，增長(zhǎng)，圓滿。

大修行者不在法界中，他以法界呈現(xiàn)，卻不受法性束縛。

法界表現(xiàn)著自性，自性卻不能以法性形態(tài)，性質(zhì)予以指稱。

寂滅清凈，周遍涅槃。
——————
或許是因?yàn)椋蛩刂匦陆M合的緣故。

現(xiàn)在的我，對(duì)人類狀態(tài)的“活著”，越來(lái)越敏感。

就好像穿著臟衣服幾十年了，已經(jīng)習(xí)慣并且接受，衣服上的油污塵漬。

除非有意識(shí)的，去觀察臟衣服的狀態(tài)，否則你不會(huì)意識(shí)到衣服是臟的。

因?yàn)槟阌脕?lái)衡量干凈，或者骯臟的基準(zhǔn)，就建立于臟衣服之上。

你認(rèn)為的干凈，只不過(guò)是把衣服表面的鼻涕抹掉，把沾上的泥巴去掉而已。

衣服纖維里面，沉浸的汗味酸氣油垢泥灰，你是看不到也無(wú)法意識(shí)到的。

于是人們就認(rèn)為，人類的活著，就應(yīng)該是這種渾渾噩噩的狀態(tài)。

借助健康的身體，享受物質(zhì)財(cái)富，所帶來(lái)的感官欲望滿足。

用于衡量人生成功恒定幸福的標(biāo)準(zhǔn)，也是建立在物質(zhì)財(cái)富，名利地位的獲得基礎(chǔ)之上。

這并非是人類的過(guò)錯(cuò)，而是眾生業(yè)力的強(qiáng)大推力。

牽引眾生意識(shí)，促使心靈沉淪在，膚淺與習(xí)氣之中。

自從身體細(xì)胞，從基準(zhǔn)生命信息開(kāi)始，層層疊疊層層凈化，重新組合后。

修行者內(nèi)在的世界，發(fā)生了根本性的改變。

過(guò)去是我在修行，無(wú)論修行升華到，哪一層境界中。

境界中，一定有一個(gè)，覺(jué)知境界，覺(jué)受狀態(tài)的我。

覺(jué)知的清澈，覺(jué)受的安寧，就是境界中升華的“我”。

分別與境界是同步存在的。

或者說(shuō)，境界因構(gòu)成“我”因素的凈化，而有光明與黑暗的差異。

這些境界狀態(tài)，是我，這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的修行者，可以自己掌握的。

我可以選擇修行生活，融入光芒；也可以選擇放棄修行，墮落沉淪。

生活中，有我，有修行，有境界，有方向；同時(shí)也有，欲望，情感，體驗(yàn)，執(zhí)迷。

因此過(guò)去的我，可以說(shuō)是一個(gè)修行中的人。

虔誠(chéng)與選擇，就是這個(gè)修行人的核心。

是人，就存在著墮落沉淪的可能性。

于是，嚴(yán)格持戒，勤苦修行，遠(yuǎn)離人間，就是保障信仰必要的條件。

死過(guò)之后，今天的我，分分鐘每時(shí)每刻，都處于對(duì)“活著”的覺(jué)察反思之中。

舉個(gè)例子，過(guò)去吃飯，吃了這道菜很香，嗯嗯，這味道不錯(cuò)，于是心生感受。

今天，吃到同一道菜，味道依然不錯(cuò)，可是，自身心內(nèi)在凸顯的，那無(wú)量清凈中。

就會(huì)同步同時(shí)的，以無(wú)生寂靜，對(duì)照出，感受菜肴味道不錯(cuò)的，意識(shí)與體驗(yàn)的膚淺。

就好像，過(guò)去你聽(tīng)了一個(gè)笑話，令你捧腹大笑，笑的你顛三倒四。

可今天，聽(tīng)到同一個(gè)笑話，你依舊在笑，依舊笑的昏天黑地，可是在身心意識(shí)深處。

卻有一個(gè)不動(dòng)的清凈，同時(shí)在看著你笑。

真的就像是，身心意識(shí)內(nèi)在，有專注而清澈的目光。

目光純澈圓滿，明了我的一切，卻不因?yàn)槊髁?，目光有所分別動(dòng)搖。

以人類意識(shí)，去內(nèi)在尋找祂，卻無(wú)法找到。

以人性心靈，去內(nèi)在感知祂，也無(wú)法覺(jué)受到。

可是，祂確實(shí)就在，你身語(yǔ)意相續(xù)緣起的當(dāng)下，清凈不動(dòng)。

可是，行住坐臥間同時(shí)同步，祂滲透在身心意識(shí)中，如目光清澈映照身心，無(wú)生圓滿。

最恰當(dāng)?shù)谋扔?，?nèi)在猶如虛空一樣。

身心意識(shí)，感受體驗(yàn)，思維記憶，就如同虛空中漂浮的云彩。

無(wú)論云彩如何變幻，無(wú)論云朵生滅來(lái)去，虛空不會(huì)改變。也未曾生滅來(lái)去。

過(guò)去“虛空”僅僅是，修行者頭腦中，對(duì)法性的理解。

現(xiàn)在，虛空性，卻真真切切，實(shí)實(shí)在在，成為了我，生命以及心靈的，內(nèi)涵主體。

在清凈無(wú)生的，虛空覺(jué)性中，照見(jiàn)人心人性的我。

如同第一次看見(jiàn)蟲(chóng)子的小孩子一樣，內(nèi)在會(huì)非常好奇。

原來(lái)，人類的幸福如此膚淺與貧瘠。

人類必須要，借助六根“眼耳鼻舌身意”去認(rèn)識(shí)世界。

在心靈認(rèn)知，結(jié)合頭腦意識(shí)，攝取六根信息后，形成了“色聲香味觸法”六種感受。

六種感知感受，牽引心靈意識(shí)，于認(rèn)知中升起種種確定境界，善惡，美丑，對(duì)錯(cuò)，生死，幸福，悲傷。

境界推動(dòng)心靈感受，心愿推動(dòng)意識(shí)分別，心意相續(xù)根塵融合，于是活生生的現(xiàn)實(shí)生活，就此誕生了。

我們?nèi)祟?，就活在?nèi)心認(rèn)知，與頭腦意識(shí)，這兩者相續(xù)的空間之中。

被概念與感受所活著。

意識(shí)到感受，中間的距離空間，是凡夫。

感受到感知，中間的精微空間，是天人，以及下三界眾生。

依眾生內(nèi)心感受的，善惡良知，貪戀自私，聚合宿業(yè)對(duì)感知力的凝固，幻變出下三界具體的境界。

感知到體驗(yàn)，中間的過(guò)程空間，是仙人。

此類生命，生前以外道修行者為多，執(zhí)迷清凈自在相，喜歡自然風(fēng)光，熱愛(ài)法術(shù)執(zhí)著神跡。

因?yàn)樯靶扌械那鍍粜?，脫離人間欲望與感受的渾濁。

心識(shí)，脫離情欲感受，進(jìn)入感知到體驗(yàn)的過(guò)程。

感知到體驗(yàn)之間，清凈心呈現(xiàn)出的空間，就是仙境，霞光繚繞，瑞氣蒸騰。

體驗(yàn)到認(rèn)知，過(guò)程中顯出光明，是神靈。

此類眾生，雖然帶有個(gè)體意志，但是凡夫自我習(xí)氣體驗(yàn)，已經(jīng)很淡漠。

心光發(fā)動(dòng)，于身心內(nèi)在，綻放萬(wàn)丈光芒，具有大神通，能知過(guò)去未來(lái)。

可以點(diǎn)石成金，可以起死回生，可穿越過(guò)去未來(lái)，可隨心跨越不同世界。

認(rèn)知到覺(jué)受，無(wú)私消散了自我，清凈消散了體驗(yàn)，生與死在清凈光中熄滅。

這個(gè)過(guò)程，就是進(jìn)入三摩地的過(guò)程，整個(gè)過(guò)程中，隨著構(gòu)成自我的，億萬(wàn)劫業(yè)債因素分解。

業(yè)力習(xí)氣，會(huì)分散聚集無(wú)數(shù)次，形成種種美輪美奐，或驚恐萬(wàn)狀的境界。

心靈如果不能信守信仰的堅(jiān)貞，就會(huì)被境界所抓獲。

心識(shí)被習(xí)氣卷入，被貪戀境界的心愿，凝固成新的體驗(yàn)，心識(shí)自體驗(yàn)中，形成新的認(rèn)知。

認(rèn)知在新的習(xí)氣境界中，形成新的體驗(yàn)感知，這就是入魔了。

這類生命，活著的時(shí)候鬼神陪伴，死亡后往往伴隨著大神通，墮入魔道。

能夠清醒堅(jiān)貞，純潔無(wú)私的，走完認(rèn)知到覺(jué)受的整個(gè)過(guò)程。

你就是三界內(nèi)，無(wú)與倫比，偉大的神靈。

將會(huì)，以透明空間呈現(xiàn)你的身體。

將會(huì)，以安寧大樂(lè)呈現(xiàn)你的心意。

你的肉身內(nèi)在，恒常處在行陰流的，光明大樂(lè)覺(jué)受中。

你的意識(shí)心靈，內(nèi)在會(huì)被覺(jué)知取代，呈現(xiàn)不動(dòng)的透明空間。

久而久之，空間就是你的意識(shí)，安寧就是你的體驗(yàn)，大樂(lè)就是你的感受，透明就是你的身體。

你將遭遇到造物主。

三界誕生的源頭，一切生命的本源。

再往上，就不存在修行了。

心離分別，諸法熄滅。

就好比我現(xiàn)在，沒(méi)有可以修持的法門(mén)，沒(méi)有可以證悟的體驗(yàn)。

沒(méi)有可被分辨的光明，沒(méi)有可被覺(jué)知的空間。

徹底失去了，覺(jué)知存在，分辨境界，覺(jué)察體驗(yàn)，意識(shí)分析的“自我”。

現(xiàn)在生活在人間的我，是蒙在無(wú)生法界眼鏡片上的，一層霧氣。

真實(shí)，可以看見(jiàn)霧氣，霧氣，卻無(wú)法分辨真實(shí)。

無(wú)論身心，修行或者不修行，內(nèi)在是永恒的清凈。

因?yàn)?，那個(gè)曾經(jīng)的修行者，在人世間活了47歲的我，已經(jīng)

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