09【國(guó)醫(yī)學(xué)館】金民老師講傷寒論

中醫(yī)傷寒論中六經(jīng)是什么？

傷寒論六經(jīng)辨證中，六經(jīng)是有標(biāo)本， 六經(jīng)：厥陰，少陰，太陰，少陽(yáng)，陽(yáng)明，太陽(yáng)。 六經(jīng)本氣，厥陰本是風(fēng)木，少陰本氣是君火，太陰本氣是濕土，少陽(yáng)本氣是相火，陽(yáng)明本氣是燥氣，太陽(yáng)本氣是寒水。

中醫(yī)傷寒論誰(shuí)講解的最好？

劉渡周郝萬(wàn)山這兩個(gè)最好

傷寒論 之前的 中醫(yī)書(shū) 有哪些？

在《傷寒論》之前的醫(yī)學(xué)著作有：《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》?！秲?nèi)經(jīng)》是由《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》所組成?！峨y經(jīng)》是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲所作，原名《黃帝八十一難經(jīng)》。在此之后才有張仲景之《傷寒論》、《金匱要略》等書(shū)的出現(xiàn)。要想有所為，必須犧牲自己的休玩時(shí)間，并且需要持之以恒才可成功。中醫(yī)不好學(xué)吧，但有志者事競(jìng)成。

醫(yī)圣張仲景的醫(yī)書(shū)是《傷寒雜病論》還是《傷寒染病論》或二者都有？

《傷寒雜病論》這部書(shū)到了晉代，王叔和這個(gè)人重新編排了，把它分為《傷寒論》和《金匱要略》，現(xiàn)在我們看到的《傷寒論》和《金匱要略》就是仲景先生的《傷寒雜病論》

傷寒論那一本好？

南中醫(yī)的第四版《傷寒論譯釋》，有各家注解，而且排版印刷都非常好。 可以作為《傷寒論》研究的寶典。 如果一般看看可以用學(xué)院的教材。

傷寒論誰(shuí)講的最好

劉東軍老師的《易演傷寒論》

傷寒論講義的內(nèi)容簡(jiǎn)介

《傷寒論講義》以明代趙開(kāi)美復(fù)刻的宋本《傷寒論》為藍(lán)本。內(nèi)容斷白“辨太陽(yáng)病脈證并治”至“辨陰陽(yáng)易差后勞復(fù)病脈證并治”，共計(jì)10篇，398條，113方。每章標(biāo)題下加“導(dǎo)學(xué)”內(nèi)容，主要介紹本章需要掌握、理解、應(yīng)用的知識(shí)。每節(jié)內(nèi)容一般分【原文】、【詞解】、【釋義】、【方解】、【析疑】、【醫(yī)案選錄】部分?！踞屃x】力求精練，突出重點(diǎn)?！疚鲆伞空故靖骷矣^點(diǎn)，或引發(fā)爭(zhēng)鳴，或引而不發(fā)，力求通過(guò)對(duì)疑難問(wèn)題的詮釋?zhuān)囵B(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力?！踞t(yī)案選錄】限選1～2案，第1案與原文原方相應(yīng)，第2案為異病同治和拓展方用。

傷寒論是誰(shuí)的

是張仲景 傷寒論和金匱要略原本是一本書(shū) 叫傷寒雜病論 是張仲景總結(jié)東漢以前的醫(yī)學(xué)成就撰寫(xiě)的 也開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)辨證論治的先河 有完備的理法方藥 自仲景以后沒(méi)有一部醫(yī)書(shū)如傷寒雜病論對(duì)中醫(yī)影響之深遠(yuǎn)

傷寒論與內(nèi)經(jīng)的關(guān)系是什么?

傷寒論與內(nèi)經(jīng)的關(guān)系是：都是中醫(yī)經(jīng)典。 我國(guó)現(xiàn)有的兩大醫(yī)學(xué)體系，一個(gè)是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》為一體系，一個(gè)是以《傷寒論》、《金匱要略》為一體系。前者簡(jiǎn)稱(chēng)為內(nèi)經(jīng)體系，后者稱(chēng)為傷寒體系。兩者各有自己的特點(diǎn)，但都是中醫(yī)經(jīng)典。 張仲景當(dāng)年編傷寒論時(shí)有參考過(guò)黃帝內(nèi)經(jīng)。但是黃帝內(nèi)經(jīng)全書(shū)大部分內(nèi)容都在講針灸和經(jīng)絡(luò)，而傷寒論大部分都是講癥狀和湯藥。 傷寒論中講到針灸方面的內(nèi)容很少，全文只有提到刺期門(mén)和針足陽(yáng)明，風(fēng)府穴所以大家不能強(qiáng)制用黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)容去解釋傷寒論。相關(guān)內(nèi)容 《傷寒論》是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專(zhuān)著。全書(shū)10卷，東漢張仲景撰于公元3世紀(jì)初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過(guò)程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，名為《金匱要略方論》。

《傷寒論》

講的最好的是《易演傷寒論》。 《易演傷寒論》是1800多年，繼張仲景醫(yī)圣之后，唯一能從傷寒論真正的立法之本來(lái)注解傷寒論。 第一，《劉東軍易演傷寒論》徹底解決了“傷寒論的立法之謎” 第二：《劉東軍易演傷寒論》徹底解決了“傷寒幾日幾日”為何物的問(wèn)題。 第三：《劉東軍易演傷寒論》徹底解決了“張仲景是如何運(yùn)用易經(jīng)的問(wèn)題” 第四：《劉東軍易演傷寒論》用他創(chuàng)造性的想象思維，徹底表現(xiàn)出了易經(jīng)的時(shí)空結(jié)構(gòu)（象學(xué)）的具體運(yùn)用。繼而以此徹底解決了六氣的來(lái)源機(jī)理。并將這種時(shí)空結(jié)構(gòu)發(fā)展到天、地、人。三疊推演，做到展開(kāi)是十八層圈爻，合病依然還是六全層爻卦。從而打開(kāi)了易演的思維，開(kāi)了易演之先河。