詩人主播、馬背吟者連海平以播音腔,播神話小說,頗難,但勇于大膽的嘗試:
文昌帝、亞子神乎人乎?
人神合一?
女媧團土塑人,扔入江河,化為金身?
亦真亦幻,故事跌宕起伏!
朋友們聽與轉(zhuǎn)。
馬背吟者連海平微信:lianhaiping321 電話:13911518908
詩人主播、馬背吟者連海平以播音腔,播神話小說,頗難,但勇于大膽的嘗試:
文昌帝、亞子神乎人乎?
人神合一?
女媧團土塑人,扔入江河,化為金身?
亦真亦幻,故事跌宕起伏!
朋友們聽與轉(zhuǎn)。
馬背吟者連海平微信:lianhaiping321 電話:13911518908
以下內(nèi)容關(guān)于《 拜文昌帝君念什么口訣 》的解答。 1.拜文昌帝君,建議常讀《文昌帝君陰騭文》,這個文是文昌帝君流傳世間的善書,信奉文昌帝君的,應(yīng)按照此文所囑咐的內(nèi)容而踐行,久之必感得文昌帝君保佑。 2.如果只知道燒香禮拜,而不知道按照帝君所囑去規(guī)范自己的言行,則心不誠,很難相應(yīng)。 3.祭品可用鮮花、水果等恭敬供養(yǎng),主要是心意要誠,要恭敬,但切忌用酒肉葷腥,正神慈悲愛護一切眾生,若以殺眾生之命而祭之,正神遠離,招來邪神。 4.世俗喜歡用酒肉祭拜,會招來邪神幫助,就算眼前的事情成了,那是請神容易送神難,但久之必招災(zāi)禍。
前者是指孔子吧
文昌帝君,一般認為他是主管考試、命運,及助佑讀書撰文之神,是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祇。其受民間的奉祀,從周朝以來,歷代都相沿制訂禮法,列入祀典。 文曲星 主事:文曲與文昌同樣是聰明才智的象征,文昌偏重于刀筆功名、典章制度、文喜契據(jù)方面,較屬于經(jīng)世致用的理性學(xué)術(shù)追求;文曲則偏重于詩詞歌賦、琴棋書畫等方面的才藝研討,較屬于生活情趣的感性內(nèi)涵充實。爾今民風(fēng)大開,學(xué)術(shù)多元化,昌曲皆更有機會展現(xiàn)其才智。
在中國的許多道觀中都供奉著文昌帝,道教對這位神仙的接納是在公元6世紀左右。據(jù)說文昌帝君是皇帝的兒子,以后不停地者搭攜轉(zhuǎn)世,為民造福,是一位地位很高的神,并負責(zé)人們的學(xué)習(xí)和考試。14世紀以后,中國的許多學(xué)校里都供奉著這位神仙。他的生日定在農(nóng)歷的2月3日。特別在清朝時,當(dāng)他生日時,連皇帝都要派人去祝賀。從中可以看出,文昌帝君雖然是道教的神,但他又有濃厚的儒家色彩。 而另一些文獻中記載的傳說是:在唐朝時,有一個叫張亞的浙江人,后來遷到四川的梓潼居住,在那里當(dāng)教書先生。他不僅道德高尚,為首伏人誠實,而且很有才華和品行,受到人們的尊敬枝圓,他死后,為了紀念他,人們就把他當(dāng)成神加以崇拜。隨著時間的推移,他受到歷代朝廷的信仰,逐漸演化為文學(xué)、學(xué)術(shù)和考試的守護神,漸漸被稱為文昌帝君。
文昌帝君除有抗擊戰(zhàn)死、忠主救民之功績外,《梓潼帝君化書》稱,張亞子“生及冠,母病疽重,乃為吮之,并于中夜自割股肉烹而供,母病遂愈。后值瘟疫流行,夢神授以《大洞仙經(jīng)》并法箓,謂可治邪祛瘟,行之果驗”。因此,文昌帝君也是慈祥孝親的楷模。成書于宋時的《文昌孝經(jīng)》認為孝乃萬善之源;萬行之端。上慈下孝推己及人,尊敬自家的長輩,推廣開去也尊敬人家的長輩;愛護自家的兒女,推廣開也去愛護人家的兒女。
文昌帝君又稱梓潼帝君,為掌祿籍之神。據(jù)明史禮志以:梓潼帝君姓張名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰(zhàn)歿,人為立廟祀之。唐宋屢封至英顯王。道教謂梓潼帝君掌文昌府事,及人間祿籍,元仁宗延佑三年(1316)封梓潼神為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。舊時士人多崇祀之,以為可保功各,而天下學(xué)校亦有祠祀者。
文昌帝君又稱梓潼帝君,為掌祿籍之神。據(jù)明史禮志以:梓潼帝君姓張名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰(zhàn)歿,人為立廟祀之。唐宋屢封至英顯王。道教謂梓潼帝君掌文昌府事,及人間祿籍,元仁宗延佑三年(1316)封梓潼神為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。舊時士人多崇祀之,以為可保功各,而天下學(xué)校亦有祠祀者。
文昌帝君又稱梓潼帝君,為掌祿籍之神。據(jù)明史禮志以:梓潼帝君姓張名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰(zhàn)歿,人為立廟祀之。唐宋屢封至英顯王。道教謂梓潼帝君掌文昌府事,及人間祿籍,元仁宗延佑三年(1316)封梓潼神為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。舊時士人多崇祀之,以為可保功各,而天下學(xué)校亦有祠祀者。
文昌帝君又稱梓潼帝君,為掌祿籍之神。據(jù)明史禮志以:梓潼帝君姓張名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰(zhàn)歿,人為立廟祀之。唐宋屢封至英顯王。道教謂梓潼帝君掌文昌府事,及人間祿籍,元仁宗延佑三年(1316)封梓潼神為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。舊時士人多崇祀之,以為可保功各,而天下學(xué)校亦有祠祀者。
1.青海貴德河西文昌廟,位于縣城西郊六公里處的下排村西側(cè)山坪臺東坡上。 2.湖北省文物保護單位,位于恩施市解放路103號鰲脊山頂。 3.臺中文昌廟位于臺灣臺中市崇德路三段與昌平路叉路口處, 4.文昌廟坐落在廣東龍川縣佗城楓深村的一座高山上 5.文昌廟位于湖南長沙市開福區(qū)湘雅路文昌閣街