第六章 阮咸傳

阮咸與阮籍是什么關(guān)系

阮籍和阮咸，兩人同為竹林七賢。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。與阮籍并稱為“大小阮”。 阮籍（公元210年—263年），三國(guó)時(shí)期魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。 阮咸，西晉時(shí)期陳留尉氏（今河南開(kāi)封尉氏縣）人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。與阮籍并稱為“大小阮”。生平放浪不羈；阮咸也是著名的音樂(lè)家，精通音律，有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。

阮咸是中阮的首創(chuàng)者嗎？其中又有怎樣的故事？

阮咸善彈琵琶，精通音律。據(jù)說(shuō)阮咸改造了從龜玆傳入的琵琶，后世亦稱為阮咸，簡(jiǎn)稱阮。武則天在位期間，曾有人在古墓中得一銅琵琶，人們認(rèn)為這正是晉朝竹林七賢之一的阮咸所作的樂(lè)器，加上阮咸本人善彈此琴，從此這種樂(lè)器就被稱為“ 阮咸 ”。以人名命名一種樂(lè)器，在中國(guó)音樂(lè)史上，僅有“阮咸”一個(gè)。 阮至今已發(fā)展為包括高音阮、小阮、中阮、大阮及倍大阮等的樂(lè)器組。聽(tīng)阮咸，在一片清幽靜謐的竹林深處，手握一杯清茶、氤氳熱氣，依依馨香。弄琴者，信手彈撥，青翠欲滴的音符從指尖瀉出，涼涼的滲在心間，那悠然，怎一個(gè)愜字了得。

阮咸的介紹

阮咸（生卒年不詳），字仲容。陳留尉氏（今河南開(kāi)封尉氏縣）人。三國(guó)至西晉時(shí)期文學(xué)家、音樂(lè)家、官員。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄，建安七子之一的阮瑀之孫。與阮籍并稱為“大小阮”。歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守，生平放浪不羈。阮咸也是著名的音樂(lè)家，精通音律，有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。作有《三峽流泉》一曲。

彈起阮咸說(shuō)阮咸

有一種樂(lè)器叫阮咸，有一個(gè)人也叫阮咸，阮咸這人彈琵琶彈的特別好，對(duì)音樂(lè)也有很高的欣賞能力。于是他彈的這種樂(lè)器就流傳了下來(lái)，稱為阮咸。 阮咸是阮籍的侄子，竹林七賢之一，與阮籍并稱為大小阮。 當(dāng)時(shí)還有個(gè)人叫荀勖，他善于調(diào)各種樂(lè)器的音，當(dāng)時(shí)有好多人都說(shuō)他是自然領(lǐng)會(huì)的。于是他總是調(diào)整音律，校正雅樂(lè)。每到正月初一舉行朝賀禮時(shí)，他就在殿堂上演奏音樂(lè)，親自調(diào)整五音，聽(tīng)起來(lái)都很和諧。不過(guò)，阮咸心里都認(rèn)為不協(xié)調(diào)，但他不提一點(diǎn)意見(jiàn)來(lái)糾正荀勖，荀勖心里就顧忌他，調(diào)他出京任始平太守。 后來(lái)有一個(gè)農(nóng)民在地里干活，得到周代一把玉尺，這就是國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)尺。荀勖用它來(lái)校對(duì)自己所調(diào)試的各種樂(lè)器的律管，都較標(biāo)準(zhǔn)尺短了一截，于是才佩服阮咸識(shí)見(jiàn)高超。 阮咸不止是個(gè)善音律的人，他還很狂放不羈。 他愛(ài)喝酒，不過(guò)和阮籍不一樣，阮籍喝酒是為了澆胸中壘塊，他只是借酒抒真情。而且，他不像別人一樣用杯子喝酒，他喜歡用大甕喝。既然是大甕，酒味就會(huì)散發(fā)出去很多。有一次喝酒的時(shí)候，那酒味引來(lái)了一大群豬，他也沒(méi)管，就直接開(kāi)開(kāi)心心的和豬一起喝了。 他還愛(ài)著他姑姑家那個(gè)鮮卑族的婢女。他母親死時(shí)，在給母親守孝期間，他姑姑要離開(kāi)了，本來(lái)要留下這個(gè)婢女，可后來(lái)還是把她帶走了。阮咸知道了，就借了客人的驢，穿著最重的孝服去追她，兩人一起騎著驢回來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)婢女其實(shí)已經(jīng)懷孕了。阮咸說(shuō)：“ 后代當(dāng)然不能丟掉?！边@個(gè)婢女就是阮遙集的母親。 阮咸并不是一個(gè)富有的人，他很窮。他和阮籍住在南邊，其他姓阮的都住在北邊。北邊的阮家都很富有，南邊的都比較窮。七月七日那天，住在北邊的阮家大曬衣服，曬的都是華貴的綾羅綢緞，阮咸卻用竹竿掛起一條粗布短褲曬在院子里。有人對(duì)他的做法感到很奇怪，他說(shuō)：“我還沒(méi)有擺脫掉世俗之情，才這樣做的！” 雖說(shuō)他既窮又狂放，他其實(shí)也很清真寡欲。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，山濤就曾評(píng)論阮咸說(shuō)，他又純潔又真摯，沒(méi)有什么欲望，任何事物也改變不了他的志向。 啊，他就是如此純粹地愛(ài)音樂(lè)、愛(ài)酒、愛(ài)美女、愛(ài)生活。

阮咸怎么讀

阮咸的讀音是luan xian。 阮咸（生卒年不詳），字仲容，陳留尉氏人（今河南），系阮籍之侄，與阮籍并稱“大小阮”，與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱“竹林七賢”。 阮咸為人曠達(dá)不拘禮節(jié)、尚道棄事、好酒而貧。擔(dān)任散騎侍郎時(shí)，山濤多次推薦阮咸，但沒(méi)有得叢旦顫到晉武帝認(rèn)同。阮咸曾質(zhì)疑荀勖的音律，因此遭到記恨，最后任為始平太守，直至壽終。阮咸善彈琵琶，精通音律，著有《律議》。一種形似月琴而頸較長(zhǎng)的古琵琶，相傳因他善彈而被命名為“阮咸”，簡(jiǎn)稱“阮”。 阮咸，字仲容，父親阮熙是武都太守，叔父是阮籍。 少年時(shí)代的阮咸就很聰慧，常常跟隨叔父阮籍參加名士們的社交活動(dòng)。 他放任曠達(dá)不拘禮節(jié)，與叔父阮籍遨游于山林，當(dāng)時(shí)講禮義法度的人都譏諷他的所為。阮家同族人一起飲酒時(shí)，當(dāng)阮咸到來(lái)時(shí)，就不再用酒杯斟酒，而用大盆裝酒，圍坐一圈，開(kāi)懷暢飲。 當(dāng)時(shí)曾有一群豬也滲敗來(lái)喝盆中遲凳的酒，阮咸直接湊上去，與豬一道喝。當(dāng)時(shí)叔伯兄弟莫不認(rèn)為阮咸這種放任曠達(dá)為德行，惟獨(dú)阮籍不贊同這種做法。阮咸年輕時(shí)在居母喪期間，還作出了身穿孝服、騎驢追趕私戀的鮮卑婢女的這種鄙視繁文縟節(jié)的事情。

西晉文學(xué)家阮咸的簡(jiǎn)介

阮咸 (生卒年不詳)，字仲容，陳留尉氏(今河南開(kāi)封南)人。 魏晉時(shí)期名士。阮籍之侄，與阮籍并稱為"大小阮";又與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱為"竹林七賢"。 阮咸在仕途上并不得意，任散騎侍郎時(shí)，山濤推舉阮咸主持選舉，晉武帝認(rèn)為阮咸好酒虛浮，于是不用他。因質(zhì)疑荀勖的音律而遭到其記恨，貶為始平太守。后無(wú)疾而終。 阮咸精通音律，善彈琵琶，時(shí)號(hào)"妙達(dá)八音"，有"神解"之譽(yù) 。存世的作品有《律議》、《與姑書(shū)》。 "阮咸"這一樂(lè)器也是因其得名。 阮籍、阮咸的一些后人們后來(lái)移居南方，有一些到了越南（當(dāng)時(shí)越南尚未分裂出去），應(yīng)了《圣經(jīng)》里的話，神“定義人有理，照他的義賞賜他”，阮家人不僅后來(lái)在越南建立過(guò)一個(gè)王朝“阮朝”，而且至今阮姓仍是越南第一大姓，約占越南總?cè)丝诘?0%，得了上天的恩待。

山濤和阮咸的詩(shī)詞

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阮籍與侄阮咸竹林飲酒的故事

三國(guó)魏（220——264）時(shí)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎等7人因常集于山陽(yáng)（今河南修武）竹林之下，肆意酣暢，故世稱“竹林七賢”。他們大都崇尚老莊之學(xué)，不拘禮法，生性放達(dá)。其中的嵇康、阮籍、阮咸不僅以文筆見(jiàn)長(zhǎng)，在音樂(lè)造詣上也堪稱一絕，尤其以善鼓琴而聞名于世。 嵇康（223-262），字叔夜，譙郡銍（今安徽宿縣西南）人，著名文學(xué)家、思想家、音樂(lè)家。嵇康是魏宗室的女婿，任過(guò)中散大夫，世稱嵇中散。因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬集團(tuán)，遭誣陷被殺。嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》著名?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量篇》載“稽中散臨刑?hào)|市，神氣不變，索琴?gòu)椫?，奏《廣陵散》，于今絕矣。” 嵇康所撰《聲無(wú)哀樂(lè)論》為中國(guó)音樂(lè)美學(xué)的歷史名篇。其說(shuō)雖有一定的片面性，但作品深入探討了音樂(lè)美學(xué)上的各種問(wèn)題，如音樂(lè)的創(chuàng)作、表演和欣賞及其關(guān)系，感情表達(dá)的多樣性和音樂(lè)表現(xiàn)的多樣性之關(guān)系等，許多為儒家音樂(lè)思想未能及者，具開(kāi)創(chuàng)意義。所著《琴賦》，介紹了琴的起源，制琴材料、制琴方法、演奏技巧，并有當(dāng)時(shí)一些琴曲名及作者的評(píng)價(jià)，具有可貴的史料價(jià)值。所作琴曲《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》，即“嵇氏四弄”，與蔡邕五弄合稱“九弄”。另有《玄默》、《風(fēng)入松》、《孤館遇神》等曲相傳亦為其所作。 阮籍（210～263），字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南開(kāi)封南）人，魏晉名士、詩(shī)人、音樂(lè)家。阮籍為阮瑀之子，阮瑀（？～212）是當(dāng)時(shí)文壇 “建安七子”之一，曾師從蔡邕，家族皆喜音樂(lè)。魏末政治斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，阮籍“嘆道之不行”，借酒醉來(lái)逃避，琴曲《酒狂》，傳為其所作，樂(lè)曲素材簡(jiǎn)練，描繪酗酒后佯狂步履顛躓的醉態(tài)。后人輯有《阮嗣宗集》，其中《樂(lè)論》主張，音樂(lè)是天地的本體、萬(wàn)物的本性，音樂(lè)協(xié)和，就能使萬(wàn)物和諧。音樂(lè)只能由圣人（統(tǒng)治者）創(chuàng)造，下民只可接受，不可更改。故其竭力推崇古代圣人之樂(lè)，這與其酗酒撫琴作《酒狂》的行為是矛盾的。 阮咸（生卒年不詳），字仲容，陳留尉氏（今屬河南開(kāi)封南）人，西晉名士、音樂(lè)家。為阮籍之侄，與籍并稱“大小阮”。阮咸為人狂放，不拘禮法，精琴藝，能作曲。傳說(shuō)唐代流行的琴曲《三峽流泉》，為其所作。有“妙達(dá)八音”之譽(yù)。其子阮瞻也善彈琴。

阮咸曬衣譯文

阮仲容（阮咸字仲容）和阮籍（曾任步兵校尉，后稱之為阮步兵）住在道路南邊，其他姓阮的住在道路北邊。北阮都很富有，南阮卻很貧窮。七月七日 那天，（按照鄉(xiāng)俗）北阮把衣服搬出來(lái)放在太陽(yáng)下，盡是綾羅錦繡，光彩奪目；仲容也用竹竿掛著粗布牛鼻裙，曬在庭院里。有人感到奇怪，問(wèn)他， 他回答說(shuō)：“不能免除社會(huì)習(xí)俗，姑且學(xué)大家這樣罷了?！?/p>

阮小七相關(guān)章回

第十五回：吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌，公孫勝應(yīng)七星聚義。第二十回：梁山泊義士尊晁蓋，鄆城縣月夜走劉唐。第七十五回：活閻羅倒船偷御酒，黑旋風(fēng)扯詔謗徽宗。 阮小七，綽號(hào)“活閻羅”，小說(shuō)《水滸傳》人物，和兄長(zhǎng)阮小二、阮小五同為一百零八將之一，是梁山英雄中第三十一條好漢；梁山水軍八員頭領(lǐng)第六位，上應(yīng)天敗星。 阮小七是個(gè)個(gè)性十足的人，性情豪爽，疾惡如仇，對(duì)不公平的事情敢于公然抵抗，這種人在俺們這個(gè)偉大的時(shí)代，幾乎沒(méi)有。 有些事情大家都明白是不對(duì)的是錯(cuò)的，可是最多也就當(dāng)個(gè)茶余飯后的話題，有人站出來(lái)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明嗎？這是時(shí)代的悲劇，人類的悲劇，我們那些原本善良的好的一面從一生下來(lái)就被無(wú)情的打壓，直至把我們都變成一個(gè)個(gè)麻木不仁的人了。