16.蘇祿國(guó)王訪(fǎng)中國(guó)

求一篇蘇祿王墓的散文

大年初五，陽(yáng)光艷麗，順著街道旁的指示牌，我來(lái)到了位于德州市的蘇祿王墓御園。 蘇祿王墓又叫菲王墳，是外國(guó)君主在中國(guó)的大型古墓葬，也是德州市區(qū)內(nèi)的唯一一處古跡。 古蘇祿國(guó)位于菲律賓蘇祿群島上，是一個(gè)信奉伊斯蘭教的酋長(zhǎng)國(guó)，國(guó)內(nèi)分為東王、西王、峒王三家王侯，以東王為尊。在我國(guó)明代，古蘇祿國(guó)同我國(guó)開(kāi)始了密切的友好來(lái)往。 明永樂(lè)十五年（1417年）7月，蘇祿國(guó)東王巴都葛·巴哈刺與西王、峒王率眷屬、隨從340余人，前來(lái)中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)。在北京受到明成祖朱棣的隆重接待，并封王賜印。9月辭歸途中東王不幸于德州“遭疾殞歿”。永樂(lè)皇帝聞?dòng)?，不勝悲悼，派禮部郎中陳士啟赴德州為其舉行了隆重的葬禮，并賜謚“恭定”，勒石以志，“以垂永久”。 春風(fēng)料峭，萬(wàn)木蕭索，蘇祿王墓園略顯蒼涼。墓園完全按照中國(guó)帝王陵寢的格局而建，穿過(guò)高大的牌坊，迎面一座紅墻黃瓦古色古香的碑亭記載著蘇祿王的事跡和來(lái)華的大略經(jīng)過(guò)，亭后神路兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列著翁仲、石獅、石虎、石豹、石羊和華表等石儀，石刻雕鑿古樸精致，形象生動(dòng)。 神路東側(cè)的永樂(lè)帝御碑亭內(nèi)，有明成祖親撰“御制蘇祿王東王碑”的碑文，額雕蟠龍，龜?shù)旭W。碑亭旁邊是偏妃墓和兩個(gè)王子墓，墓前有石供桌、石香爐。 原來(lái)，東王巴都葛·巴哈刺病逝德州以后，東王長(zhǎng)子圖瑪哈率眾歸國(guó)繼位，王妃葛木寧、次子溫哈刺、三子安都魯及侍從10余人留居中國(guó)守墓，俱受朝廷俸祿。明永樂(lè)二十一年?yáng)|王妃回國(guó)，偏妃及溫、安二子繼續(xù)守墓，王妃逝世后，附葬于王墓東南隅。清雍正九年（1731年），守墓人員子孫入中國(guó)籍定居德州?，F(xiàn)該地溫、安二姓均為蘇祿國(guó)東王的后裔，有30余戶(hù)，120多人，已傳至第21代子孫。 神路西側(cè)是一座清真寺。王妃葬于此處后，明宣德年間，在墓旁修建了清真寺。與它處有別的是，這座清真寺的大門(mén)是地道的中國(guó)古典建筑，歇山翹檐，朱門(mén)黃瓦，頗具皇家氣派。而院內(nèi)的清真大寺則是典型的歐式建筑，拱券門(mén)窗，一根尖柱體托著半彎新月，熠熠閃光，凸顯異國(guó)風(fēng)情。蘇祿王與他的妻兒安枕在異國(guó)他鄉(xiāng)的土地上，晨昏仍然可以聽(tīng)到真主的聲音，在《古蘭經(jīng)》的贊念聲中護(hù)佑著他的子孫“心有所歸，而不致流蕩忘返”。 神路盡頭矗立一座高大的儀門(mén)——祾恩門(mén)。進(jìn)得祾恩門(mén)是祭廟的中心建筑祾恩殿，殿內(nèi)供奉有東王畫(huà)像。畫(huà)像上的東王方面虬髯，頭戴烏紗，身著蟒袍，腰系玉帶，足蹬朝靴，完全是明代官員打扮。身后兩位侍者也是明代國(guó)人裝束，絲毫看不出洋味兒。四周墻壁上掛著有關(guān)蘇祿王及古蘇祿王國(guó)的介紹和國(guó)內(nèi)政要、菲律賓來(lái)賓朝覲蘇祿王墓的圖片。東西為配殿、回廊，新建一座牌樓，書(shū)曰“芳名遠(yuǎn)播、聰慧永傳”。 祾恩殿后面是蘇祿王墓。墓高6米，直徑17米，墓基圓形，砌石作護(hù)，四周松柏蒼翠，墓碑題“蘇祿國(guó)恭定王墓”。春、夏、秋季，墓地松柏森森，芳草萋萋，花木扶疏；冬季瑞雪皚皚，紅裝素裹，環(huán)境十分清幽肅穆。明清以來(lái)，蘇祿王墓引來(lái)許多名人騷客祭掃，明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家顧炎武在《過(guò)蘇祿國(guó)王墓》一詩(shī)中寫(xiě)道：“世有國(guó)人供灑掃，每勤詞客駐輪蹄?！北磉_(dá)了對(duì)這位異國(guó)之王的懷念。 前幾年，蘇祿王墓還處于四周破舊民居的包圍之中，只有幾座荒冢和一座孤零零的大殿，破敗不堪。而今，這里整葺一新，成為一處旅游勝地，被國(guó)務(wù)院列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從“菲王墳”、“蘇祿王墓”到“蘇祿王墓御園”名字的變遷，亦足以看出政府對(duì)這處古跡的重視和蘇祿王墓的變化。 蘇祿王墓成為中菲友好的歷史見(jiàn)證，也是明帝國(guó)萬(wàn)方來(lái)朝的佐證。1980年菲律賓駐華大使雷耶斯博士專(zhuān)程來(lái)德州瞻仰東王墓，并會(huì)見(jiàn)東王后裔。1986年中菲兩國(guó)又合拍了大型歷史傳奇故事片《蘇祿國(guó)王與中國(guó)皇帝》。每逢清明，東王后裔溫、安兩姓都來(lái)墓園祭祖，緬懷先人。 “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。蘇祿王墓吸引了各地游客以及海內(nèi)外僑胞和國(guó)際友人前來(lái)瞻仰。虎年伊始，游覽王陵，沾點(diǎn)皇家的慧氣，靈氣，瑞氣，也是一件很愜意的事。

百家講壇訪(fǎng)蘇

李敬一 閻崇年 弗朗西斯?麥奎爾 趙汀陽(yáng) 劉春田 杜升云 李 競(jìng) 趙君亮 何香濤 崔振華 何香濤 杜升云 卞毓麟 李 競(jìng) 李 元 趙君亮 葉 林 吳宏偉 龍翼飛 歐建平 姚 輝 位夢(mèng)華 顏世安 趙 凝 陳丹燕 李銀河 龍應(yīng)臺(tái) 張抗抗 蘇彥捷 郭 耕 孫家洲 厲以寧 柳傳志 張維迎 余秋雨 劉嘉麒 張少泉 李建平 沙長(zhǎng)安 周日新 高有鵬 康震 易中天 周思源 紀(jì)連海 姚淦銘 周思源 康 震 孔慶東 李昌集 于丹

蘇州情感類(lèi)訪(fǎng)談節(jié)目

蘇州目前沒(méi)節(jié)目蘇州五臺(tái)海引進(jìn)情訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目每晚 8:00-9:00.節(jié)目名稱(chēng):靈花園 我說(shuō)參與面呀說(shuō)蘇州沒(méi)偏相信

欲訪(fǎng)西冷蘇小小是什么意思?

想要到西冷橋畔祭拜一下蘇小小

忙忙祿祿,祿祿無(wú)為是什么意思？

忙忙碌碌可以是形容一個(gè)人的工作或者生活狀態(tài)，只是單方面表達(dá)一個(gè)人的生活狀態(tài)和節(jié)奏；碌碌無(wú)為在以上基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，表示一個(gè)人的工作或者生活狀態(tài)十分匆忙緊張且沒(méi)有做出什么成績(jī)或成就。 希望我的回答可以幫到你

想知道：蘇州 蘆墟鎮(zhèn)福祿貝兒樂(lè)園 在哪？

二十年前的事了 早沒(méi)了

安祿山比楊貴妃大16歲，可是為什么安祿山還認(rèn)楊貴妃為養(yǎng)母？

因?yàn)榘驳撋奖緛?lái)就和楊貴妃有一段不清不楚的經(jīng)歷，之后楊貴妃受到唐玄宗的寵愛(ài)，安祿山也想從中分一碗羹。

采訪(fǎng)蘇炳添為什么穿耐克？

耐克產(chǎn)品是中國(guó)田徑隊(duì)的贊助商，而且已經(jīng)簽約了多年，作為世界運(yùn)動(dòng)品牌的霸主，耐克在田徑方面的產(chǎn)品還是非常專(zhuān)業(yè)的，如果您注意觀(guān)察，9成以上的田徑選手都使用耐克產(chǎn)品，我們不得不承認(rèn)他們的技術(shù)處于領(lǐng)先，而且耐克和中國(guó)田徑隊(duì)的合作是長(zhǎng)期的，有合同的，所以運(yùn)動(dòng)員都是有任務(wù)的，而且蘇炳添應(yīng)該也是耐克的代言，也是沒(méi)辦法的事情。

宅祿日,富祿之日是什么意思?

就是極好之意

福祿壽三星的祿神年畫(huà)

另一種祿神漢族民俗年畫(huà)，則采用諧音借代的方法，用鹿來(lái)代替祿神，其吉祥色彩則更為濃厚。鹿本來(lái)就是一種可愛(ài)的動(dòng)物，身上有奇妙的斑紋，頭上有美麗的枝角，其作為吉祥物由來(lái)已久。鹿最早被認(rèn)為是一種仁獸。傳說(shuō)當(dāng)君王施行仁政、天下太平之時(shí)，就會(huì)有瑤光生成的散發(fā)著五色光輝的鹿出現(xiàn)，這種鹿稱(chēng)為天鹿，包含天降祥的意思。還有一種世所罕見(jiàn)的白鹿，則是長(zhǎng)壽的象征。偉說(shuō)白鹿能活到千歲以上，白鹿是由普通鹿變化而來(lái)的，五百歲的鹿便開(kāi)始變白。科舉考試產(chǎn)生后，鹿又農(nóng)漸具有功名利祿的象征意義，成為祿神的象征?？婆e制度消亡后，鹿仍以其活潑美麗的形象受到人們的喜愛(ài)，仍然是人們心目中能帶來(lái)富貴的瑞獸。 在祿神民俗年畫(huà)中，鹿有時(shí)是著官袍祿神的坐騎，或者是一官人模樣的人所撫摸的對(duì)象，以突出“進(jìn)祿”及官運(yùn)通達(dá)的主題；有時(shí)，鹿與福神、壽神同出一畫(huà)中，鹿象征利祿，代表祿神。