077訴諸權(quán)威：增加說話分量，讓人更信服

不迷信權(quán)威的一些故事

又一次看到有人問這個(gè)問題。我以前曾經(jīng)答復(fù)過，你可以去看。 這里簡要言之： 首先，你自己就是一個(gè)這樣的人，否則，你不會(huì)來這里提這個(gè)問題。 其次，請(qǐng)?jiān)试S我推薦你去看看《了凡四訓(xùn)》。相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助的。 此類的故事還有很多，相信你看完了這個(gè)以后，一定能夠找到更多的。 祝你闔家吉祥安康！

形容人迷信權(quán)威的成語？

“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)” 以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？“班門弄斧”這個(gè)成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)” 的新意。“濫竿充數(shù)” 這個(gè)成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。 見風(fēng)使舵: 可以理解成一個(gè)人對(duì)現(xiàn)在的時(shí)局很了解 常常能捉住機(jī)遇 “班門弄斧”新解 人們總認(rèn)為，“班門弄斧”就是在行家面前賣弄自己的才能，因而易受到眾人的鄙視和否定， 實(shí)不足取。但是我的見解正好相反：能在魯班面前弄斧的人，他的勇氣是很值得稱道的。 首先，從“班門”這一角度看，弄斧者給他們帶來了不少新鮮血液。 其一，可以發(fā)現(xiàn)人才。沒有弄斧者的自告奮勇、毛遂自薦，“千里馬”將永遠(yuǎn)埋沒在槽櫪之間，而不能發(fā)揮其才能： 其二，可以促使班門那樣的行家高手更上一層樓。現(xiàn)在有些自鳴已經(jīng)是“班門”的人，他們固步自封，目空一切。如果說。弄斧者在他面前“弄”出了名堂，甚至“弄”出了奇跡，對(duì)于“班門”無疑 是一種壓力，使之感到后生可畏，老本不可再吃，從而奮起直追。 濫竽充數(shù) 家喻戶曉的“濫竽充數(shù)”故事，過去多用來批評(píng)像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)、 靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，卻騙不了一世，最終逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭 穿偽裝，警示后人要勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過硬的本領(lǐng)，才能經(jīng)受住一切考驗(yàn) 。 今日再讀，竟覺得南郭先生固然可悲，而故事真正令人深省之處卻在于：齊 宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，用人不察，又不懂裝 懂，給了南郭先生充數(shù)之機(jī)；樂隊(duì)隊(duì)長只取俸祿，不盡職務(wù)之責(zé)，竟不知隊(duì)伍中 有“竽盲”之實(shí)，抑或知而不報(bào)，對(duì)上級(jí)極端不負(fù)責(zé)任，讓南郭先生自在地混了 幾年卻沒去“亡羊補(bǔ)牢”；南郭先生身邊的“竽師”肯定聽得出他不會(huì)吹竽，然 而卻“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”，不去或不敢伸張正義，以致南郭先生愚弄了別人還自鳴得意。

不迷信權(quán)威的故事

喬爾丹諾·布魯諾（公元1548～1600年）出生于意大利那不勒斯附近的諾拉鎮(zhèn)。大概他幼年喪失父母，或者是家境貧寒，靠神甫們收養(yǎng)長大。這個(gè)窮孩子自幼好學(xué)，15歲那年當(dāng)了多米尼修道院的修道士。全憑頑強(qiáng)自學(xué)，終于成為當(dāng)代知識(shí)淵博的學(xué)者。 這位勤奮好學(xué)、大膽而勇敢的青年人，一接觸到哥白尼的《天體運(yùn)行論》，立刻激起了他火一般的熱情。從此，他便摒棄宗教思想，只承認(rèn)科學(xué)真理，并為之奮斗終身。 布魯諾信奉哥白尼學(xué)說，所以成了宗教的叛逆，被指控為異教徒并革除了他的教籍。公元1576年，年僅28歲的布魯諾不得不逃出修道院，并且出國長期漂流在瑞士、法國、英國和德國等國家，他四海為家，在日內(nèi)瓦、圖盧茲、巴黎、倫敦、維登堡和其他許多城市都居住過。盡管如此，布魯諾仍然始終不渝地宣傳科學(xué)真理。他到處做報(bào)告、寫文章，還時(shí)常地出席一些大學(xué)的辯論會(huì)，用他的筆和舌毫無畏懼地積極頌揚(yáng)哥白尼學(xué)說，無情地抨擊官方經(jīng)院哲學(xué)的陳腐教條。 布魯諾的專業(yè)不是天文學(xué)也不是數(shù)學(xué)，但他卻以超人的預(yù)見大大豐富和發(fā)展了哥白尼學(xué)說。他在《散宏論無限、宇宙及世界》這本書當(dāng)中，提出了宇宙無限的思想，他認(rèn)為宇宙是統(tǒng)一的、物質(zhì)的、無限的和永恒的。在太陽系以后還有無以數(shù)計(jì)的天體世界。人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的一部分，地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。 布魯諾進(jìn)而指出，千千萬萬顆恒星都是如同太陽那樣巨大而熾熱的星辰，這些星辰都以巨大的速度向四面八方疾馳不息。它們的周圍也有許多像我們地球這樣的行星，行星周圍又有許多衛(wèi)星。生命不僅在我們的地球上有，也可能存在于那些人們看不到的遙遠(yuǎn)的行星上……。 布魯諾以勇敢的一擊，將束縛人們思想達(dá)幾千年之久的“球 殼”搗得粉碎。布魯諾的卓越思想使與他同時(shí)代的人感到茫然，為之驚愕！一般人認(rèn)為布魯諾的思想簡直是“駭人聽聞”。甚至連那個(gè)時(shí)代被尊為“天空立法者”的天文學(xué)家開普勒也無法接受，開普勒在閱讀布魯諾的著作時(shí)感到一陣陣頭目眩暈！ 布魯諾在天主教會(huì)的眼里，是極端有害的“異端”和十惡不赦的敵人。他們施展狡詐的陰謀鬼計(jì)，以收買布魯諾的朋友，將布魯諾誘騙回國，并于公元1592年5月23日逮沒掘碧捕了他，把他囚禁在宗教判所的監(jiān)獄里，接連不斷地審訊和折磨竟達(dá)8年之久！ 由于布魯諾是一位聲望很高的學(xué)者，所以天主教企圖迫使他當(dāng)眾悔悟，聲名狼藉，但他們?nèi)f萬沒有想到，一切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動(dòng)搖布魯諾相信枯舉真理的信念。 天主教會(huì)的人們絕望了，他們兇相畢露，建議當(dāng)局將布魯諾活活燒死。布魯諾似乎早已料到，當(dāng)他聽完宣判后，面不改色地對(duì)這伙兇殘的劊子手輕蔑地說：“你們宣讀判決時(shí)的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多?！惫?600年2月17日，布魯諾在羅馬的百花廣場上英勇就義了。 由于布魯諾不遺余力的大力宣傳，哥白尼學(xué)說傳遍了整個(gè)歐洲。天主教會(huì)深深知道這種科學(xué)對(duì)他們是莫大的威協(xié)，于是公元1619年羅馬天主教會(huì)議決定將《天體運(yùn)動(dòng)論》列為禁書，不準(zhǔn)宣傳哥白尼的學(xué)說。

不迷信權(quán)威的故事

伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德，關(guān)于重物下降的“比薩斜塔實(shí)驗(yàn) 加利略在比薩斜塔上用2個(gè)不同重量的鐵球經(jīng)過實(shí)驗(yàn)得出了一個(gè)結(jié)論:物體做自由落體時(shí),不因重量而呈現(xiàn)不同的速度 亞里士多德認(rèn)為：不同重量的物體，從高處下降的速度與重量成正比，重的一定較輕的先落地。這個(gè)結(jié)論到伽利略時(shí)差不多近2000年了，還未有人公開懷疑過。物體下落的速度和物體的重量是否有關(guān)系：伽利略經(jīng)過再三的觀察、研究、實(shí)驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)如果將兩個(gè)不同重量的物體同時(shí)從同一高度放下，兩者將會(huì)同時(shí)落地。于是伽利略大膽地向天經(jīng)地義的亞里士多德的觀點(diǎn)進(jìn)行了挑戰(zhàn)。 伽利略提出了嶄新的觀點(diǎn)：輕重不同的物體，如果受空氣的阻力相同，從同一高處下落應(yīng)該同時(shí)落地。結(jié)果他對(duì)了

不迷信權(quán)威的小故事

伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德，關(guān)于重物下降的“比薩斜塔實(shí)驗(yàn) 加利略在比薩斜塔上用2個(gè)不同重量的鐵球經(jīng)過實(shí)驗(yàn)得出了一個(gè)結(jié)論:物體做自由落體時(shí),不因重量而呈現(xiàn)不同的速度 亞里士多德認(rèn)為:不同重量的物體，從高處下降的速度與重量成正比，重的一定較輕的先落地。這個(gè)結(jié)論到伽利略時(shí)差不多近2000年了，還未有人公開懷疑過。物體下落的速度和物體的重量是否有關(guān)系:伽利略經(jīng)過再三的觀察、研究、實(shí)驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)如果將兩個(gè)不同重量的物體同時(shí)從同一高度放下，兩者將會(huì)同時(shí)落地。于是伽利略大膽地向天經(jīng)地義的亞里士多德的觀點(diǎn)進(jìn)行了挑戰(zhàn)。 伽利略提出了嶄新的觀點(diǎn):輕重不同的物體，如果受空氣的阻力相同，從同一高處下落應(yīng)該同時(shí)落地。結(jié)果他對(duì)了

不一味相信權(quán)威的故事

洛倫茲是一位著名的物理學(xué)家，相對(duì)論的核心之一 --洛倫茲變換方程便是他的杰作。然而，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這與牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀相矛盾時(shí)，他茫然了，因?yàn)槟鞘墙?jīng)典，不容置疑。一年之后，愛因斯坦走到這里時(shí)也遇到了同樣的問題，所不同的是，愛因斯坦毫無顧忌地沖破了牛頓力學(xué)的束縛，賦予洛倫茲變換方程以全新的物理涵義，從而導(dǎo)致相對(duì)論的誕生。

關(guān)于不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威的名人名言？

1、讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理，為挑剔辯駁去讀書是無聊，但也不可過于迷信書本，求知的目的不是為了吹噓炫耀，而是為了尋找真理，啟迪智慧。 ——培根 2、不要迷信權(quán)威，人云亦云，要樹立獨(dú)立思考的科學(xué)精神。 ——談鎬生 3、不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。 ——羅素《自由思想的十誡》 4、我們大多數(shù)人都會(huì)放棄思考，覺得思考太過于麻煩，為了避免麻煩，所以就把思考推給別人，于是陷入了“迷信權(quán)威”的陷阱。我們認(rèn)為權(quán)威的意見可能更加準(zhǔn)確，可是現(xiàn)實(shí)往往并非如此，指鹿為馬就是很好的例子。 ——李笑來在《把時(shí)間當(dāng)作朋友》 5、作為一個(gè)科學(xué)家，不能迷信權(quán)威，迷信書本，也不能因?yàn)槿〉靡欢↑c(diǎn)的成績就沾沾自喜，居功自傲，科學(xué)是沒有止境的，只有敢于探索敢于創(chuàng)新，才能成果迭出，常創(chuàng)常新。 ——袁隆平 6、迷信權(quán)威是客觀自大。 ——佚名 7、不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威；每個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷是為真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力。 ——佚名

有那些名人不迷信書本和不迷信權(quán)威的？

元前三四七年，柏拉圖去世，亞里士多德在雅典繼續(xù)呆了兩年。此后，他開始游歷各地。公元前三四三年，他受馬其頓國王腓力二世的聘請(qǐng)，擔(dān)任起太子亞歷山大的老師。當(dāng)時(shí)，亞歷山大十三歲，亞里士多德四十二歲。公元前三三八年，馬其頓國王腓力二世打敗了雅典、底比斯等國組成的反馬其頓的聯(lián)軍，從此稱霸希臘。次年，腓力召開全希臘會(huì)議，會(huì)議約定希臘各邦停止戰(zhàn)爭，建立永久同盟，由馬其頓擔(dān)任盟主。在會(huì)議上，腓力宣布，他將統(tǒng)帥希臘各邦聯(lián)軍，遠(yuǎn)征波斯。至此，馬其頓實(shí)際上掌握了全希臘的軍政大權(quán)，希臘各邦已經(jīng)名存實(shí)亡，成為馬其頓的附庸。 　　腓力于公元前三三六年被刺身亡。他的兒子、年僅二十歲的亞歷山大即位為王。公元前三三四年，亞歷山大率領(lǐng)馬其頓軍和希臘各邦的聯(lián)軍出征波斯。在不到十年的時(shí)間里，他打跨了號(hào)稱百萬的波斯大軍，接著摧毀了古老的波斯帝國。一個(gè)空前龐大的亞歷山大帝國——其領(lǐng)土西起希臘，東到印度河，南包埃及，北抵中亞——建立起來了。公元前三二三年，亞歷山大病故。這個(gè)憑著武力征服建立起來的大帝國，經(jīng)過混戰(zhàn)，分裂成幾個(gè)獨(dú)立的王國。 　　就在這個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代里，亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年，即從亞歷山大出發(fā)遠(yuǎn)征的前一年到亞歷山大去世的那一年。在這段時(shí)間里，雖然馬其頓在軍事和政治上控制了雅典，但那里的反馬其頓的潛力還是很大的。亞里士多德來到雅典，可能肩負(fù)有說服雅典人服從馬其頓的政治使命。亞里士多德在雅典受到了很多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級(jí)馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運(yùn)動(dòng)場和園林地區(qū)。在學(xué)園里，有當(dāng)時(shí)第一流的圖書館和動(dòng)植物園等。他在這里創(chuàng)立了自己的學(xué)派，這個(gè)學(xué)派的老師和學(xué)生們習(xí)慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為“逍遙派”。據(jù)說，亞歷山大為他的老師提供的研究費(fèi)用，為八百金塔蘭（每塔蘭重合黃金六十磅）。亞歷山大還為他的老師提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動(dòng)植物標(biāo)本和其他資料。 　　事實(shí)上，亞里士多德浩瀚的著作，實(shí)非一人之力所能完成。譬如，他曾對(duì)一百五十八種政治制度作了概述和分析，這項(xiàng)工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果沒有一批助手的協(xié)助，是不可能做完的。當(dāng)亞歷山大去世的消息傳到雅典時(shí)，那里立刻掀起了反馬其頓的狂潮，雅典人攻擊亞里士多德，并判他為不敬神罪，當(dāng)年蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的。但亞里士多德最終逃出了雅典，第二年，他就去世了，終年六十三歲。沒了！

不迷信書本 也不迷信權(quán)威有什么故事？

豫言 推理 現(xiàn)實(shí)故事

網(wǎng)絡(luò)世界，集百家之言，你說你的，我說我的，我到底該信誰？哪里才是權(quán)威？

權(quán)威也有犯錯(cuò)的時(shí)候