2007年真題客觀題知識(shí)點(diǎn)總結(jié)11/7

2007年11月17日出生的女孩是什么命?五行是什么?

還不錯(cuò)，挺有心意

為什么意識(shí)是客觀存在的主觀現(xiàn)象是意識(shí)的內(nèi)容是客觀的

客觀和主觀是一對(duì)哲學(xué)范疇?？陀^指的是人的意識(shí)以外的物質(zhì)世界，或指一切認(rèn)識(shí)的對(duì)象；而主觀指的是人的意識(shí)、精神。主觀和客觀的關(guān)系問題，實(shí)際上是思維對(duì)存在、精神對(duì)物質(zhì)的關(guān)系問題，這是認(rèn)識(shí)論的基本問題。主觀現(xiàn)象指的是人們的思想，包括思想意識(shí)、思想方法和認(rèn)識(shí)能力。李勝中2015

怎樣客觀認(rèn)識(shí)自己？

認(rèn)識(shí)自我的5種方法：比較法、他人評(píng)價(jià)法、內(nèi)省法、實(shí)踐成果法以及測(cè)量法。 人是比較復(fù)雜的動(dòng)物，因?yàn)橛兴枷?。我們很容易看穿別人，卻很難認(rèn)清自己。下面給大家介紹5種自我認(rèn)知的方法。 詳細(xì)內(nèi)容 01 比較法：俗話說沒有對(duì)比就沒有傷害。比較法就是從自己與他人及自己的比較中來了解自己的能力、水平、在團(tuán)體中的相對(duì)位置以及自己的發(fā)展變化的一種方法。與比自己優(yōu)秀的人比,就會(huì)覺得人外有人,天外有天,從而找到差距,激發(fā)自己的動(dòng)力；而與不如自己的人比,就會(huì)看到自己的長(zhǎng)處,增強(qiáng)自信心。 02 他人評(píng)價(jià)法：通過別人的評(píng)價(jià)反映來認(rèn)識(shí)、了解自己的方法。自己做某件事,若總得到別人的肯定,那么自己在這方面就是比較優(yōu)秀的。相反,就是比較差了。當(dāng)然,對(duì)他人的評(píng)價(jià),我們也不能全盤接受或全盤否定,但要注意：首先要特別重視與自己關(guān)系密切的人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗麄儗?duì)我們比較了解,評(píng)價(jià)也會(huì)較為全面、客觀。 03 內(nèi)省法：通過反省自己、分析自己來了解自己的方法。古人云,"吾日三省吾身",可見,反省自己對(duì)認(rèn)識(shí)、把握自己是很有好處的。我們可以通過回答"我是誰"來反省、分析,并進(jìn)而認(rèn)識(shí)、了解自己。 ? 04 實(shí)踐成磨搜果法：這乎賣是通過活動(dòng)的效果來了解自己的一種方法。例如，自己參加歌手大賽瞎頃歷得了一等獎(jiǎng),則說明自己在這個(gè)方面的確有一定的能力或特長(zhǎng)。但假如說,自己在某項(xiàng)活動(dòng)上屢遭失敗，但也不能輕信自己在這個(gè)方面的能力是欠缺的。 05 測(cè)量法：可以分為生理測(cè)量和心理測(cè)量。通過生理的測(cè)量或檢查,我們可以了解自己的生理狀況。而通過心理的測(cè)量(大多是心理測(cè)驗(yàn)的測(cè)試)可以了解自己各方面的心理特征。包括像智力水平、人格特征、心理健康水平等等。通過一些較為成熟的、信效度較高的測(cè)驗(yàn)來了解自己的心理狀況是一種比較科學(xué)、準(zhǔn)確的方法。

如何客觀地認(rèn)識(shí)自己？

古人云：“人貴有自知之明?！边@說明正確認(rèn)識(shí)自己是相當(dāng)困難的。青少年在正確認(rèn)識(shí)自己的困難的時(shí)候，一方面在于對(duì)自己的心理的了解，因?yàn)樗３２荒芟駵y(cè)量自己的血壓、身高那樣有一個(gè)客觀的尺度。即使借助于心理測(cè)量，一般人也難以掌握。另一方面，在于人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)往往缺乏一定的積極性和堅(jiān)持性。因此，“當(dāng)事者迷”的情況也就容易發(fā)生。 三千多年前，傳說在希臘帕爾納索斯山南坡上，有一個(gè)馳名整個(gè)古希臘世界的戴爾波伊神托所，這座神所是一組石造建筑物。在這個(gè)神托所的入口處，在一塊石頭上刻有兩個(gè)詞，用今天的話來講就是：認(rèn)識(shí)你自己！ 古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底最愛引用這句格言教育他的學(xué)生，因此，后人往往錯(cuò)誤地認(rèn)為這是蘇格拉底說的話。這句話當(dāng)時(shí)被人們認(rèn)為是阿波羅神的神諭，其實(shí)是家喻戶曉的一句民間格言，是希臘人民的智慧結(jié)晶，后來才被附會(huì)到大人物或神靈身上去的。 有句古語是這樣說的：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”。人心難測(cè)，知人難，為人知更難。而要知己，則是難上加難。所以有“人貴在自知之明”之說。 誠然，一個(gè)人要想真正的了解自己，認(rèn)識(shí)自己，又談何容易？一輩子不認(rèn)識(shí)自己而做出了可悲之事的大有人在。在今天，還有很多人正是由于不認(rèn)識(shí)自己，不充分理解今天這個(gè)社會(huì)中的情況，而受不得一點(diǎn)點(diǎn)挫折、打擊，悲觀、失望、苦惱、抱怨、彷徨，終日在唉聲嘆氣、無所事事中把時(shí)光輕易地放走。 所以，青少年朋友一定要及早的、客觀的認(rèn)識(shí)自我，不要在年年歲歲中虛以度日。古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！蔽鞣饺苏f：“自己的鞋子，自己知道緊在哪里”；“不會(huì)評(píng)價(jià)自己，就不會(huì)評(píng)價(jià)別人”；希臘人說：“最困難的事情就是評(píng)價(jià)自己?！笨梢姡J(rèn)識(shí)自己是一個(gè)永恒的話題，在古今中外都十分受到重視。 但是，認(rèn)識(shí)自己并不是一件容量的事，需要對(duì)自己有一個(gè)最起碼的認(rèn)識(shí)，是做人的一個(gè)最起碼的要求。而對(duì)于有些人來說，自己是什么樣的人，只有自己不知道。由于難得有一個(gè)真實(shí)的參照系來評(píng)估自己，所以，我們往往能夠很自信的干傻事。 認(rèn)識(shí)你自己罷！雖然這是困難的，然而，一個(gè)人要想有一番作為的話，正確的認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)最基本的要求?；蛘?，你可能解不出那樣多的數(shù)學(xué)難題，或記不住那樣多的外文單詞，但你在處理班級(jí)事務(wù)方面卻有特殊的本領(lǐng)，能知人善任、排難解紛，有高超的組織能力；你的數(shù)理化也許差一些，但寫小說、詩歌卻是個(gè)能手；也許你分辨音律的能力不行，但有一雙極其靈巧的手；也許你連一張桌子也畫不像，但是有一副動(dòng)人的歌喉…… 在認(rèn)識(shí)到自己長(zhǎng)處的前提下，揚(yáng)長(zhǎng)避短，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，抓緊時(shí)間把學(xué)習(xí)或者工作做好，久而久之，自然會(huì)水到渠成。 讓我輕輕地告訴你： 古人說：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！鼻嗌倌昱笥?，當(dāng)你認(rèn)識(shí)了自己之后，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定起來，讓自己變成一個(gè)有思想、有韌性、有戰(zhàn)斗力的強(qiáng)者，為了祖國(guó)的繁榮，為了國(guó)家的強(qiáng)大，為了自己的未來，在你選擇的道路上一步一個(gè)腳印地走下去。

客觀真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己

客觀真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，不迷信、不自我。 巴納姆效應(yīng)： 是否聽說或相信星座、塔羅、生肖?提到處女座就想到完美主義、細(xì)膩、保守，屬猴的人幽默、機(jī)智、活潑等。這種“對(duì)號(hào)入座”式的行為，就是心理學(xué)中的“巴納姆效應(yīng)”。 巴納姆效應(yīng)是1948年由心理學(xué)家伯倫特福勒通過實(shí)驗(yàn)證明的一種心理學(xué)現(xiàn)象。指人很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)的一般性的人格描述，認(rèn)為它特別適合自己并準(zhǔn)確地揭示了自己地人格特點(diǎn)，即使內(nèi)容空洞。 如何避免陷入巴納姆效應(yīng)： 1、培養(yǎng)信息收集的能力和判斷力。 判斷力是一種在收集信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行決策的能力，信息對(duì)于判斷的支持作用不容忽視，需要我們主動(dòng)去培養(yǎng)這種能力。 2、以人為鏡，與自己身邊的人比較來認(rèn)識(shí)自己。 在比較的時(shí)候，對(duì)象的選擇至關(guān)重要。要根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇條件相當(dāng)?shù)娜藖磉M(jìn)行比較，找出自己在群里中的合適位置。 3、勇敢的面對(duì)自己。 學(xué)會(huì)正確看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不掩耳盜鈴，也不自欺欺人，切莫以己之短比人之長(zhǎng)，或以己之長(zhǎng)比人之短。認(rèn)識(shí)了解自己，從容面對(duì)自己的一切。

意識(shí)是客觀存在的嗎？

什么叫做“客觀”、社么叫做“存在”，什么叫做“客觀存在” 所謂客觀就是用“意識(shí)”來劃分的，這本來就是一個(gè)循環(huán)論證的問題。 回答者：網(wǎng)友專家 strikerzhu - 都司 六級(jí) 3-9 21:28 主觀，指人的意識(shí)、思想、認(rèn)識(shí)等； 客觀，指人的意識(shí)之外的物質(zhì)世界或認(rèn)識(shí)對(duì)象。 那么意識(shí)屬于主觀范疇，用以區(qū)分主觀與客觀的概念正是意識(shí)，所以客觀的就是非意識(shí)的，意識(shí)的比然是主觀的。 在邏輯上，是先定義了“主觀”“客觀”這兩個(gè)概念，然后根據(jù)“主觀”來定義“意識(shí)”這個(gè)概念，然后根據(jù)“意識(shí)”定義，然后再定義“物質(zhì)”這個(gè)概念。 如果你說“意識(shí)是客觀”的，那么什么是主觀的？如果主觀這個(gè)概念不存在了，那么它的相反概念“客觀”也就不存了，那么這個(gè)語義系統(tǒng)就徹底無意義了。

意識(shí)的內(nèi)容是客觀的對(duì)嗎 為什么呢?

正確的 因?yàn)橐庾R(shí)是人腦對(duì)客觀存在的一種反應(yīng) 它反映的內(nèi)容是物質(zhì)的客觀存在的 意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物 任何儀式都脫離不了物質(zhì)存在 只有通過頭腦的對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的反應(yīng)不論正確與否 才能形成意識(shí) 且根據(jù)唯物論的有關(guān)知識(shí) 物質(zhì)是世界的本源 物質(zhì)第一意識(shí)第二 意識(shí)依賴于物質(zhì) 這一切都決定了以使其反應(yīng)的內(nèi)容都必定是客觀存在的物質(zhì)的

只要是意識(shí)就是主觀和客觀的統(tǒng)一么？

是的，意識(shí)的反映形式是主觀的，意識(shí)所反映的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一，即主觀與客觀的辯證統(tǒng)一，這是辯證唯物主義的觀點(diǎn)

“意識(shí)”到底是客觀的還是主觀的呀？

毫無疑問是客觀衍生出來的主觀----即主觀 意識(shí)的主觀性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，意識(shí)的主觀特征表現(xiàn)為它的反映形式有主觀性。意識(shí)的各種形式如感覺、知覺、表象等感性形式和概念、判斷、推理等理性形式，以及愿望、興趣、情感、意志等非理性形式，都是主觀世界所特有的，具有主觀性。第二，意識(shí)的主觀特征表現(xiàn)為對(duì)同一對(duì)象的主體意識(shí)之間的差別性。不僅同一客觀對(duì)象在不同的人那里有不同的反映，而且在同一個(gè)人那里，在不同的心情下也會(huì)有不同的反映。第三，意識(shí)的主觀特征表現(xiàn)在主觀映象只是對(duì)客觀對(duì)象近似的、有時(shí)甚至是歪曲的反映。雖然在理論上說主觀映象是能夠正確反映客觀對(duì)象的，但所謂正確并不是絕對(duì)的等同，而只能是相對(duì)的、近似的。主觀映象有時(shí)可能是虛幻的、歪曲的甚至是完全錯(cuò)誤的反映，如不切實(shí)際的幻想、神鬼之說等等。這種情況最能說明意識(shí)的主觀性。 意識(shí)的內(nèi)容的客觀性則主要表現(xiàn)在：第一，各種主觀的反映形式，都有客觀的物質(zhì)根源。不論是感覺的對(duì)象現(xiàn)象，還是理性分析的事物的本質(zhì)，還是引起興趣原望的人的需要，都是客觀的。第二，不同主體的意識(shí)之間的區(qū)別，也有客觀的物質(zhì)原因。如個(gè)人社會(huì)地位、知識(shí)水平和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的不同。第三，雖然主觀映象有時(shí)可能是對(duì)客觀對(duì)象的歪曲還映，但也還是可以從客觀世界中找到其原型的。

客觀認(rèn)識(shí)自己和全面認(rèn)識(shí)自己

其實(shí)很簡(jiǎn)單的，當(dāng)然是全面認(rèn)識(shí)自己，客觀認(rèn)識(shí)自己是認(rèn)識(shí)什么？說不通呀。 首先說客觀，客觀包含的層面很大，只要是在主觀意識(shí)之外的思考與考察都叫客觀。 全面，它的范圍與意義要比“客觀”包含的要少，其意思是指各個(gè)方面的總和。 與題目結(jié)合摳字眼來說，區(qū)區(qū)優(yōu)缺兩點(diǎn)用“全面”恰到好處，用“客觀”的確不合適。 道理上能說通的事在老師眼里不如正確答案來的可靠，還是放棄掙扎吧。 補(bǔ)充一點(diǎn)，政治答案是固定的，只要與答案不付，不管你是把題目與思想升華到什么高度，不管你的意思有多么正確，只要字錯(cuò)了都會(huì)給你畫上圈，-1分（我上學(xué)的時(shí)候政治老師就是這么判卷地）。 再補(bǔ)充一句：放棄掙扎吧。