三國(guó)之曹家逆子1161來(lái)而不往非禮也

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都是一個(gè)調(diào)嗎？有沒(méi)有哪個(gè)音高或低一個(gè)八度？

來(lái)而不往非禮也是什么意思 來(lái)而不往非禮也是啥意思

1、““來(lái)而不往非禮也”意思是：當(dāng)別人給予你幫助啦，你應(yīng)該做出友好的回應(yīng)，要不然是不符合禮節(jié)的。 2、“來(lái)而不往非禮也”出自西漢禮學(xué)家戴圣所編《禮記·曲禮上》，原文是：“往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！币馑际牵河型鶝](méi)有來(lái)，是不符合禮節(jié)的；有來(lái)沒(méi)有往，也是不符合禮節(jié)的?！?/p>

非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動(dòng)的意思

題庫(kù)內(nèi)容： 非禮的解釋 (1).不合 禮儀 制度 ?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?五代 王定保 《唐摭言·知己》：“ 越石父 免于羈束，未旋踵而責(zé)以非禮，善窺其合而已矣。” 清 譚嗣同 《仁學(xué)》七：“ 湘 人士……方自以為巍 巍然 尊，任我以非禮施設(shè)，而莫余敢止。” (2).指違禮之事。 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》：“﹝ 素娥 ﹞正色峻拒曰：‘與官人無(wú)緣，安得為非禮！’” 詞語(yǔ)分解 非的解釋 非 ē 不， 不是 ： 非凡 。非法。非分（坣 ）。非禮。非但。非同小可。啼笑皆非。 不對(duì)，過(guò)失：痛改前非。文過(guò)飾非。習(xí)非成是（對(duì)于某些錯(cuò)的事情 習(xí)慣 了，反認(rèn)為是對(duì)的）。 與“不” 呼應(yīng) ，表示 必須 （有時(shí)后面沒(méi)有“ 禮的解釋 禮 （禮） ǐ 社會(huì) 生活 中，由于 道德 觀念 和 風(fēng)俗 習(xí)慣而形成的儀節(jié)：婚禮。喪（乶 ）禮。典禮。 符合統(tǒng)治者整體 利益 的行為準(zhǔn)則：禮教（刼 ）。禮治?？思簭?fù)禮。 表示 尊敬 的 態(tài)度 和動(dòng)作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往

非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動(dòng)的意思

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的意思是不符合禮的不看，不符合禮的不聽，不符合禮的不說(shuō)，不符合禮的不做。出自春秋時(shí)期孔子及其弟子所著的《論語(yǔ)·顏淵》。 原文： 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁晉，為仁由己，們由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?顏淵深得孔子之意，故能從善如流?？鬃釉诨卮痤仠Y所問(wèn)的“仁”時(shí)，具有高度的概括性，回答的內(nèi)容勝于回答別人同樣的問(wèn)題?！翱思簭?fù)禮”曾經(jīng)作為社建禮教被加以批判，這只是批判者的無(wú)知加無(wú)畏而已。

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)

不符合禮制規(guī)定的，不能看、不能聽、不能說(shuō)，不能動(dòng) 孔子說(shuō)的“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)” 來(lái)自《論語(yǔ)·顏淵》 不符合禮制規(guī)定的，不能看、不能聽、不能說(shuō)，不能動(dòng) ---------------孔子的《論語(yǔ)》 卷六 顏淵第十二 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?/p>

往而不來(lái),非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也.的意思

你到別人那兒拜訪，別人沒(méi)有回訪，是不禮貌的。別人到你這里拜訪，你沒(méi)有回訪，那也是不禮貌的！

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言出自哪里？

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的意思是不符合禮的不看，不符合禮的不聽，不符合禮的不說(shuō)，不符合禮的不做。出自春秋時(shí)期孔子及其弟子所著的《論語(yǔ)·顏淵》。 原文： 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁晉，為仁由己，們由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?顏淵深得孔子之意，故能從善如流?？鬃釉诨卮痤仠Y所問(wèn)的“仁”時(shí)，具有高度的概括性，回答的內(nèi)容勝于回答別人同樣的問(wèn)題?！翱思簭?fù)禮”曾經(jīng)作為社建禮教被加以批判，這只是批判者的無(wú)知加無(wú)畏而已。

非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,

出自《論語(yǔ)》卷六 顏淵第十二 顏淵問(wèn)仁.子曰：“克己復(fù)禮為仁.一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉.為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目.”子曰：“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng).”顏淵曰：“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣.” 意思是：不合符禮教的話不能看,不合符禮教的東西不能聽,不合符禮教的東西不能說(shuō),不合符禮教的事不能做.這是四個(gè)消極的規(guī)范,就是從眼睛、耳朵、嘴巴、身體嚴(yán)格的管束自己,由外在規(guī)范,薰陶自己.

非禮勿視,非禮勿聞,非禮勿言,非禮勿聽事什么意思？

就是不符合禮數(shù)的事物,不看,不聽,不說(shuō). 孔子名言,呵呵

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的深義

在2500年的孔老夫子已經(jīng)提出來(lái)了！象非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)！這對(duì)我們今天也還是很有現(xiàn)實(shí)意義的！雖然有人把她理解為所謂道學(xué)家的說(shuō)教，但是我覺(jué)得只要這種說(shuō)教對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展是有利的，那又有什么不可以呢！道學(xué)家對(duì)社會(huì)是有益的，假道學(xué)才是危害社會(huì)的呢！???? 我覺(jué)得這幾句話，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的公共道德，是很有必要的！看看現(xiàn)代社會(huì)，拿著手機(jī)可以隨便拍，連人家換衣服，上廁所，洗澡都拍，更有甚者，去拍女孩子的裙底風(fēng)光，這些都對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)道德構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，要是這樣風(fēng)行整個(gè)社會(huì)的話，那將是人類社會(huì)的悲哀！你想想，不光是拍，還到處傳播，要是都這么干的話，這個(gè)社會(huì)將成什么樣子！?????? 我們現(xiàn)在應(yīng)該和我們的祖宗好好學(xué)學(xué)了！禮制，正是我們當(dāng)今社會(huì)缺少的！其實(shí)也正是這樣禮制，才使我們的文明一直延續(xù)，千年不斷！?????? 有人以為我這樣說(shuō)，又是什么封建了，你要恢復(fù)封建禮制了！我覺(jué)得有些人如果要這樣說(shuō)，第一他是沒(méi)弄清楚中華文明的本質(zhì)，第二就是他受西方的余毒太深！以為這一百年來(lái)，中國(guó)的落后是祖宗不行，祖宗的一切東西都是錯(cuò)的！要全部打倒，學(xué)西方！我想說(shuō)，這一百年來(lái)，中國(guó)的落后和孔子老子沒(méi)有任何關(guān)系！不是祖宗不行，而是我們這些子孫太不爭(zhēng)氣，你可知道古代社會(huì)文明的輝煌是我們祖宗創(chuàng)造的，而且一直延續(xù)到一百年前的西方列強(qiáng)入侵！如果要算GDP的話，我們可是一直遙遙領(lǐng)先的！這些輝煌是誰(shuí)創(chuàng)造的，是你嗎，是我嗎！不是！是我們的祖宗！啊！兒子孫子沒(méi)落了，就去說(shuō)爹，爺爺不對(duì)，要打倒！這是什么邏輯！這是不是有點(diǎn)本末倒置！我們現(xiàn)在落后西方，是我們的事，是我們這些不肖子孫不思進(jìn)取，你把自己的過(guò)錯(cuò)怪到自己祖宗的頭上，真是荒唐！你要想趕上西方，那就要進(jìn)取，而不是罵爹罵娘！其實(shí)西方的崛起，也是和我們祖宗有著很大的關(guān)系的！這個(gè)我想以后再說(shuō)！但是我想社會(huì)有些人，動(dòng)不動(dòng)就把大帽子扣到自己祖宗身上，真是荒唐??！就象文天祥的惶恐灘頭說(shuō)惶恐，可以改為荒唐灘前說(shuō)荒唐了！不是嗎，這一百年，我們不就是這么過(guò)來(lái)的嗎！?????? 一個(gè)社會(huì)要建立一個(gè)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)的環(huán)境，對(duì)整個(gè)社會(huì)的公共道德的建立是十分必要的，這句話講一千遍都不為過(guò)！尤其是對(duì)當(dāng)今的社會(huì)！??????? 非禮勿視，就象剛才所說(shuō)的，就是不是你應(yīng)該看的你不要看！我想這個(gè)對(duì)當(dāng)今的社會(huì)來(lái)說(shuō)，真是太必要了，我上面說(shuō)的不都是這個(gè)嗎！??????? 還有非禮勿聽！現(xiàn)在有些人誰(shuí)家有了什么事都要打聽打聽！也是不嫌累！這句話尤其對(duì)前些年的非典是再適合不過(guò)了，本來(lái)沒(méi)有那么嚴(yán)重，可是一傳十十傳百，變成洪水猛獸了！當(dāng)時(shí)我在北京的鄉(xiāng)下，當(dāng)?shù)氐陌傩斩际值目只?，我也和他們說(shuō)，只要預(yù)防合理，是沒(méi)有什么問(wèn)題的！而且我還有感而發(fā)寫了一些東西！什么叫三人成虎，我在那時(shí)可是深深體會(huì)了！好在我是在醫(yī)學(xué)院長(zhǎng)大的，懂些醫(yī)學(xué)知識(shí)，我還是不怎么害怕，但是整個(gè)社會(huì)給我的觸動(dòng)卻是很大！真是不能什么都聽啊，什么都當(dāng)真啊！所以，非禮勿聽的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義也是極其重大的！????????非禮勿言！那就更是了！你聽了你就要說(shuō)！它是非禮勿聽的延續(xù)版！你聽了，不說(shuō)，還什么事都沒(méi)有，可是你要說(shuō)，那什么后果就出來(lái)了，上面說(shuō)的非典不就是這樣嗎！我們真應(yīng)該吸取教訓(xùn)了！想想上次非典造成的嚴(yán)重的社會(huì)恐慌，還不夠我們吸取教訓(xùn)嗎！?????? 別以為，這些是小事！如果這些所謂的小事無(wú)限制的濫用下去的話，那整個(gè)社會(huì)的體系就將崩潰！后果十分嚴(yán)重！上面非典就是一個(gè)生動(dòng)的例子！?????? 而且這些也不是什么小節(jié)的事情！說(shuō)個(gè)體的話，說(shuō)白了，那這個(gè)人缺德！說(shuō)社會(huì)的話，我想我剛才也說(shuō)了，你琢磨琢磨，如果非典時(shí)期要是讓這樣的流言繼續(xù)傳播的話，不去控制，那又是一個(gè)什么結(jié)果！???????? 還有非禮勿動(dòng)！如果犯罪分子看到這句話而不去犯罪的話，那可就是社會(huì)國(guó)家之大興了！這也讓我想到唐貞觀之治的時(shí)候，牢里都沒(méi)有什么人，而著正是今天我們所要建立和諧社會(huì)必須的！而我理想中的非禮勿動(dòng)就是想古時(shí)候說(shuō)的，路不拾遺，夜不閉戶，那我們現(xiàn)在呢，白天都要關(guān)門呢，你還晚上夜不閉戶呢！擱現(xiàn)在，肯定有人說(shuō)，這人，腦子進(jìn)水了！還有非禮勿動(dòng)對(duì)于現(xiàn)在的廉政建設(shè)也是十分必要的，要那些公務(wù)員都記住，這不是你的，你不應(yīng)該動(dòng)！而如果所有公務(wù)員都堅(jiān)持非禮勿動(dòng)的話，那將是中國(guó)廉政建設(shè)最大的成果