勇于放大夢想 2021年10月24日 06:26

2021-05-06

紅色上旺演講稿追尋先賢足跡，傳承紅色基因。大家好！我是紅領(lǐng)巾講解員葉鈞銘。? ? 上旺村——隸屬于浙江省紹興市越城區(qū)，上旺是我的家鄉(xiāng)。? “四周環(huán)山一條溪，荒山禿林無糧地，十戶人家九戶窮，挑腳抬轎做長工”這首打油詩是舊社會對窮苦上旺的寫照。從1958年起，上旺有了翻天覆地的變化?！痹谏贤耜惲叙^，每次有游客來，講解員王慧芬都不厭其煩地講述著這個村子的歷史。 “八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的故事，是上旺人心中最自豪的一段過往。走進(jìn)村口的上旺精神陳列館，迎面便是寫著這7個大字的主題墻?！斑@里曾是‘江南大寨’的先進(jìn)典型，是全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的標(biāo)兵。這也是上旺人舉全村之力，聚萬眾之心，戰(zhàn)天斗地，風(fēng)餐露宿，抒寫的一曲迎難而上、自強(qiáng)不息的壯麗樂章。”雖然王慧芬的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，但她的講解富有感情。她帶著游客行至展覽的重點處，便會停下腳步，提高音量，并用手指輕輕地敲一下玻璃櫥窗。 “王金友是我的姑父?！贤冉小贤酢?，改三橫王為日字旁旺，寓意著上旺在中國共產(chǎn)黨的光輝照耀下，越來越興旺。”上旺精神不僅僅是一種時代的符號，更是一個無聲的宣言，是上旺人一筆無價的精神財富。不管時代如何變遷，但有一種東西它永遠(yuǎn)不會變，那就是信仰的力量。按照現(xiàn)在流行的說法，當(dāng)年的黨支部書記王金友打造的這個“紅村”，同時也是一個“網(wǎng)紅村”。“曾有86個國家和地區(qū)的友人來上旺參觀，少說也有幾十萬人次。”韓躍進(jìn)說。上旺精神是上旺文化的靈魂，是上旺發(fā)展和進(jìn)步的動力。如何讓這份精神代代傳承，以奮斗指數(shù)換取幸福指數(shù)，是現(xiàn)任上旺村黨總支書記韓友法特別關(guān)注的問題?！吧贤募t色過往讓這里成為一個養(yǎng)心的好地方，在新一屆村兩委會班子帶領(lǐng)下，一條融入紅色教育的養(yǎng)心鄉(xiāng)村游路線逐漸明晰起來。”韓友法告訴記者，在這顆“紅心”的吸引下，許多單位將黨員活動安排在了上旺。從上旺精神陳列館出來，王慧芬?guī)е鴧⒂^者參觀了當(dāng)年全省新農(nóng)村建設(shè)樣板房——十三排?！斑@‘十三排’的建房過程，可謂是千辛萬苦。當(dāng)時公路不通，沒有機(jī)械設(shè)備，全靠‘下磨腳底上磨肩’，翻山越嶺五里路到富盛船埠頭挑磚、挑瓦、扛水泥。后來，為了節(jié)省開支，村里還辦過磚瓦廠?！表n躍進(jìn)說，上世紀(jì)70年代，“十三排”建成時曾經(jīng)轟動一時，讓很多來訪者嘖嘖贊嘆。近年來，上旺村發(fā)揮自然生態(tài)優(yōu)勢，以“村美、景怡、人和”為目標(biāo)，大力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，村民的幸福指數(shù)也越來越高?！艾F(xiàn)在的生活越來越好?！币环教以矗壕G水青山更襯“紅”除了紅色精神，上旺的“紅”還依托于一片綠水青山，那是“紅”“綠”交織出來的美麗。不遠(yuǎn)處，曾經(jīng)留下來自86個國家和地區(qū)國際友人足跡的上旺接待站也即將迎來變身。“我們已經(jīng)將這里外租，計劃發(fā)展一個高端民宿——花田美宿?！闭勂鹞磥?，韓友法充滿了信心。王金友，男，1932年生，紹興縣富盛鎮(zhèn)上旺村人。從農(nóng)業(yè)合作化時期起，歷任互助組長、初級和高級農(nóng)業(yè)社主任。公社化時任中共上旺大隊支部書記。60年代后期至70年代任中共紹興縣委副書記兼紅山公社黨第第一書記、縣革委會主任、中共浙江省委常委兼紹興縣委書記、紹興地委農(nóng)工部副部長等職。80年代起任紹興縣人大常委會副主任，直至退休。上旺村屬貧困山村，從1958年開始，王金友帶領(lǐng)群眾，發(fā)揚“八把山鋤，艱苦創(chuàng)業(yè)”精神，在11座“癩頭山”上陸續(xù)開發(fā)出568畝茶園，修筑茶園梯坎167條，使荒山丘陵成為“層層梯茶繞山轉(zhuǎn)”的優(yōu)良茶園，茶葉總產(chǎn)量由1958年的12擔(dān)，增加到1969年的1051擔(dān)，造田70多畝，糧食畝產(chǎn)提高到700多公斤，加上茶葉獎售糧，在人均2分2厘田的上旺村，實現(xiàn)了糧食自給，并擁有集體積累18萬元，徹底改變了“過路涼亭”苦山村的落后面貌，成為紹興地區(qū)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的典型。1970年2月，浙江省革命委員會號召“學(xué)大寨，學(xué)上旺”，1970年至1975年，全省共有51個縣干部2033批，1346****人到上旺參觀。江蘇、安徽、江西等省干部63批14488人到上旺考察，并先后有阿爾巴尼亞、澳大利亞、美國等47個國家和港澳同胞96批、1284人到上旺觀光，聯(lián)合國也派代表前去訪問。外國專家稱贊上旺是中國山地種茶的一大創(chuàng)舉。? ? 新中國成立后，全國人民掀起了建設(shè)新世界的熱潮。成立的五十年代后期，在當(dāng)?shù)卮迕裢踅鹩褞ьI(lǐng)下，以“八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的精神，勤勞致富，終于把窮山惡水改造成“青山綠水好地方，山上是銀行，平川是糧倉”的新農(nóng)村，當(dāng)時村民想把這個興旺的事業(yè)長留，就把“王”字改成了“旺”，寓意興旺！? ? 五十年代后期，上旺村民在王金友的帶領(lǐng)下，以“八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的精神，治理窮山惡水，改溪造田，開荒種茶，改造環(huán)境，村莊發(fā)生巨變，經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，人民生活有了改善，那時人們在“王”字邊加了個“日”字，意使其更加興旺。六七十年代，上旺人拆舊建新，移房造田，植樹造林，成為以茶葉生產(chǎn)為主，糧、農(nóng)、林、牧業(yè)全面發(fā)展的新上旺，多次受省委、省政府表彰。七十年代末，創(chuàng)辦了上旺絲織廠、茶葉精制廠等企業(yè)，開始從農(nóng)業(yè)逐漸向工業(yè)之路發(fā)展，受到國務(wù)院嘉獎，稱之為“青山綠水好地方，山上是銀行，平川是糧倉”的時代新農(nóng)村。王金友，這個傳奇性的人物只是上旺村的一個普通農(nóng)民，曾以村（當(dāng)年叫大隊）黨支部書記的身份先后出席中共第九、第十、第十一次全國代表大會，并被選為第十一屆中共中央候補(bǔ)委員。上世紀(jì)60年代中期以來，他前后擔(dān)任了省、地、縣的不少職務(wù)。雖然官做大了，但他參加勞動的傳統(tǒng)卻始終不丟。當(dāng)年在參加完“中共九大”回來，下車后，走了20多里路，沒有休息，就同社員們一起干活，邊勞動邊宣傳“九大”精神。這真是工作開會，開會工作，兩不耽誤。據(jù)說到現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼了，還在田間山頭轉(zhuǎn)。他不但勤勞還節(jié)儉，他總是戴著烏氈帽，身穿對襟襖，一副農(nóng)民相。在1969年要去參加“九大”，還是這副打扮。有人曾提醒他說：“你是去北京開會，怎么還是這副農(nóng)民打扮？”他卻笑笑說：“我是個農(nóng)民，就得像個農(nóng)民嘛！”后來村里條件好了，有些人想擺闊氣，講排場，曾對他說：“現(xiàn)在上旺名氣大了，參觀的人多啦，大隊得造個漂亮的大禮堂、招待所才行！” 而他卻說：“日子越過越好的時候，還得勤儉節(jié)約，否則就會敗家！”他在這些虛面上不舍得花錢，但是在為人們的生活上卻又無比的慷慨。在1968年到1970年的三年中，上旺大隊統(tǒng)一規(guī)劃，集體出資，先后共建二層樓房13幢，每幢10間，按人口多少分配給社員免費居住。至1972年，新建社員住房達(dá)到200多間，有80戶社員率先住進(jìn)新樓房。1979年，上旺村率先實行老年社員退休制度，對60歲以上男社員每月發(fā)養(yǎng)老金12元，55歲以上女社員每月發(fā)10元，并隨集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷調(diào)整養(yǎng)老金數(shù)額。那個年代那是不得了的事。1981年6月，紅山公社上旺大隊建成全縣農(nóng)村第一座電視轉(zhuǎn)播臺。這就是一個農(nóng)民的作風(fēng)，這就是一個老前輩的諄諄教導(dǎo)。這也許是我今天學(xué)大寨的精華！我們書比他要讀的多，但是缺了淳樸！我們現(xiàn)在的事業(yè)沒有他做得大，但是缺了純真！旅游可以開闊眼界，增長知識，但是我認(rèn)為旅游的最大目的是對自己有幫助！讀萬卷書，不如行萬里路！旅途中有人有景有文化！千萬不要旅游完了回來說那個山太好看了，那個水太清了！當(dāng)然這也是一種心身的愉悅！但是如果能讓我們更進(jìn)一步的對旅游的深意！那就更好了！現(xiàn)在有很多人去香港，去泰國，去韓國，在好些人心目中可能就是去虛榮旅途，因為除了說去過，可能沒有學(xué)到對自己真正有用的東西！上旺其實對看景的人來講，沒有太多，但是我之所以要寫，我覺得這是一次心靈的洗禮，一次勵志的旅途！這樣的地方有著精神的文化，不但可以讓我們更進(jìn)一步的了解紅色革命的文化！還有對一些當(dāng)年知識青年上山下鄉(xiāng)的懷念！遙想當(dāng)年王金友帶著15個人，而且這15個人中，最老有72歲，最小只有13歲，還有8把破鋤頭，讓一個窮山村變成了當(dāng)時富有美麗的模范村！讓村民在當(dāng)時都住上排屋！讓近百萬名省內(nèi)外干部群眾到上旺參觀學(xué)習(xí)，讓86個國家和地區(qū)的友人蒞臨上旺考察訪問！這樣的事跡與國與民都是有貢獻(xiàn)的，這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)與傳承！尤其是當(dāng)年開始的時候，無所作為的懦夫懶漢思想牢牢在當(dāng)?shù)卮迕竦男睦镌?，覺得上旺自古這樣，窮了幾百幾千年了，怎么可能改變，于是沒有多少人支持，在這樣的情況下，王金友一馬當(dāng)先，立誓一定要改改這個陳舊頑固的思想！在現(xiàn)在有多少人其實還是這樣，話說得超前，事辦得落后，懦夫懶漢思想還是存在！有句話說的好：苦不苦，想想革命兩萬五，累不累，想想革命老前輩！這位老前輩的帶領(lǐng)上旺人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神真的讓人欽佩！想想當(dāng)年15個人只要8把鋤頭開始，后來帶領(lǐng)村民，用三年時間硬生生的開出荒地560畝。這樣的意志與決心，真是個傳奇了！《愚公移山》只是神話，南泥灣是當(dāng)時革命需要，可以說是屯田制的延續(xù)，說白了，就是命令式的執(zhí)行。而王金友卻基本上是一人之力，說服村民，以小成大，慢慢腳踏實地，艱苦創(chuàng)業(yè)，以實際行動完成了村民脫貧致富的事業(yè)！這對我們現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)人士是一種鞭策與鼓舞。時代在變，但是精神不變！“上旺精神”應(yīng)該發(fā)揚光大。時勢造英雄，英雄造時勢。這兩個詞誰也說不清晰。但是從“涼亭苦上旺”到“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，江南學(xué)上旺”，這個過程中，我感覺到人的力量其實是很大的。現(xiàn)在在紹興只要上了年紀(jì)的老一輩，尤其是當(dāng)年的知識青年，基本都知道上旺。想想當(dāng)年，上旺是何等的輝煌，何等的榮耀。時過境遷的今天，不知道還有多少人知道“上旺”這個名字。這是誰的問題？難道不應(yīng)該深思嗎？西周尹吉甫曰：“天定勝人，人定亦勝天” 這是最好的解釋。愿老前輩的“旺”字能延續(xù)下去！如今，在奔赴全面小康的路上，上旺人傳承“上旺精神”，擼起袖子加油干，正在續(xù)寫新的篇章。一面旗幟：信仰的力量不會變在上旺，“曾經(jīng)”這個詞，有著特殊的溫度。辟荒山、種茶樹、建水庫、改農(nóng)田……上世紀(jì)

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06年2月26日14點06分怎么取名

1、音韻的靈動力：名字念起來會產(chǎn)生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術(shù)家或作家都會另外取一個名字或另取字號，好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認(rèn)同； 2、避免諧音：父母若打算自己幫寶寶起名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日后徒生困擾； 3、八字：有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協(xié)調(diào)、五行均等，再借著取名來調(diào)和、改善寶寶的運勢； 4、生肖：不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字; 5、筆畫的八十一靈動：可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，并觀察其五行的相生相克關(guān)系; 天道緣6、三才五格：五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應(yīng)的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關(guān)系，取名字時，最重要在于五行是否協(xié)調(diào)，再者才是筆畫好不好。 好的名字好的人生，祝各位羊?qū)殞毶眢w健康！

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一個人的夢想與情懷 2021-06-05

一個人夢想與情懷 最近，衡水中學(xué)學(xué)霸張錫峰在《超級演說家》的一場演講，引來無數(shù)人的爭議，可以說是一場軒然大波。爭議的焦點源于一句話“我是來自鄉(xiāng)下的一只土豬，也要勵志去拱大城市的白菜”。咋一聽，確實讓人有點難理解。 ? 于是，我看了他的整場演講，總體感覺是很勵志的。于大部分人而言，一個出身貧寒的人，讀書成了跳出農(nóng)門、改變命運的最重要途徑，甚至是唯一途徑。他的這種想法，存在于很多人心中，只是沒有表露出來，或者說沒有機(jī)會在《超級演說家》這樣璀璨的舞臺說出來。 ? 一部分人只看了截取的片段視頻，就大肆攻擊，就斷章取義，借題發(fā)揮，以此來黑化衡水中學(xué)，黑化衡水學(xué)子，我以為這對于一個高三學(xué)子來說，對于一所學(xué)校來說是極不公平的。 ? 2011年高考前 ， 衡水中學(xué) 一個 名叫李松 的學(xué)生 ，他接受了媒體的采訪。鏡頭前的李松說： “ 高考很嚴(yán)峻，你多拿一分，就可以在全省壓倒一千人，或者更多人，所以每一分鐘，都對我們都很重要。 ” ? 在他發(fā)言后的10 年，李松雖然沒考上當(dāng)年志在必得的清華大學(xué)，卻成為了一名外交官。10年后他再次發(fā)言，是以常駐聯(lián)合國的外交官身份，祝福自己的母校以及老師們的。 ? 衡水中學(xué)，每年高考上清北人數(shù)高到達(dá)100多人，上985、211高校實屬基本目標(biāo)。這其中，在生源方面，會存在掐尖，好苗子聚攏現(xiàn)象。但不可否認(rèn)的是，老師和學(xué)生為了理想和目標(biāo)全力以赴的奮斗。 ? 當(dāng)然，我并不舉手投足贊成衡水中學(xué)及其學(xué)生發(fā)言方式。 ? 就在前幾周，我們正好上“演講”單元，我還特意給學(xué)生播放了張錫鋒關(guān)于“青春與夢想”的視頻。那還在讀高一的張錫鋒，眼中有光，嘴角不時帶著笑意，極其幽默，肢體語言恰如其分，演講內(nèi)容層次分明，演講范十足。我和同學(xué)們都驚呼他的才能和天賦。 ? 然而，在最近的這場演講中，從風(fēng)格看，的確判若兩人。明明想表達(dá)勵志，卻有點面目猙獰、憤世嫉俗的味道。我想引起波瀾的另一個重要原因：“我是來自鄉(xiāng)下的一只土豬，也要勵志去拱大城市的白菜”。把自己比喻成“土豬”，把城里的某某比喻成“白菜”，確實不當(dāng)。這不是讓經(jīng)過奮斗在城里扎根的人躺槍嗎？誰愿意說自己原來是只“土豬”呢？而城里的某某愿意說自己是“白菜”嗎？ ? 所以，言辭的合適顯得極其重要。不能為了演講的效果，或達(dá)成某種目標(biāo)而顯得狂妄，或充滿火藥味。 ? 這個時候，有人將中國學(xué)生何江在哈佛大學(xué)畢業(yè)演講——《蜘蛛咬傷軼事》拿出來對比。以下為何江的演講詞： 蜘蛛咬傷軼事 在我讀初中的時候，有一次，一只毒蜘蛛咬傷了我的右手。我問我媽媽該怎么處理---我媽媽并沒有帶我去看醫(yī)生，她而是決定用火療的方法治療我的傷口。 她在我的手上包了好幾層棉花，棉花上噴撒了白酒，在我的嘴里放了一雙筷子，然后打火點燃了棉花。熱量逐漸滲透過棉花，開始炙烤我的右手。灼燒的疼痛讓我忍不住想喊叫，可嘴里的筷子卻讓我發(fā)不出聲來。我只能看著我的手被火燒著，一分鐘，兩分鐘，直到媽媽熄滅了火苗。 你看，我在中國的農(nóng)村長大，在那個時候，我的村莊還是一個類似前工業(yè)時代的傳統(tǒng)村落。在我出生的時候，我的村子里面沒有 汽車 ，沒有電話，沒有電，甚至也沒有自來水。我們自然不能輕易的獲得先進(jìn)的現(xiàn)代醫(yī)療資源。那個時候也沒有一個合適的醫(yī)生可以來幫我處理蜘蛛咬傷的傷口。 在座的如果有生物背景的人，你們或許已經(jīng)理解到了我媽媽使用的這個簡單的治療手段的基本原理：高熱可以讓蛋白質(zhì)變性，而蜘蛛的毒液也是一種蛋白質(zhì)。這樣一種傳統(tǒng)的土方法實際上有它一定的理論依據(jù)，想來也是挺有意思的。但是，作為哈佛大學(xué)生物化學(xué)的博士，我現(xiàn)在知道在我初中那個時候，已經(jīng)有更好的，沒有那么痛苦的，也沒有那么有風(fēng)險的治療方法了。于是我便忍不住會問自己，為什么我在當(dāng)時沒有能夠享用到這些更為先進(jìn)的治療方法呢？ 蜘蛛咬傷的事故已經(jīng)過去大概十五年了。我非常高興的向在座的各位報告一下，我的手還是完好的。但是，我剛剛提到的這個問題這些年來一直停在我的腦海中，而我也時不時會因為先進(jìn)科技知識在世界上不同地區(qū)的不平等分布而困擾?，F(xiàn)如今，我們?nèi)祟愐呀?jīng)學(xué)會怎么進(jìn)行人類基因編輯了，也研究清楚了很多個癌癥發(fā)生發(fā)展的原因。我們甚至可以利用一束光來控制我們大腦內(nèi)神經(jīng)元的活動。每年生物醫(yī)學(xué)的研究都會給我們帶來不一樣突破和進(jìn)步---其中有不少令人振奮，也極具革命顛覆性的成果。然而，盡管我們?nèi)祟愐呀?jīng)在科研上有了無數(shù)的建樹，在怎樣把這些最前沿的科學(xué)研究帶到世界最需要該技術(shù)的地區(qū)這件事情上，我們有時做的差強(qiáng)人意。世界銀行的數(shù)據(jù)顯示，世界上大約有12%的人口每天的生活水平仍然低于2美元。營養(yǎng)不良每年導(dǎo)致三百萬兒童死亡。將近3億人口仍然受到瘧疾的干擾。在世界各地，我們經(jīng)?？吹筋愃频挠韶毟F，疾病和自然匱乏導(dǎo)致的科學(xué)知識傳播的受阻?，F(xiàn)代社會里習(xí)以為常的那些救生常識經(jīng)常在這些欠發(fā)達(dá)或不發(fā)達(dá)地區(qū)未能普及。于是，在世界上仍有很多地區(qū)，人們只能依賴于用火療這一簡單粗暴的方式來治理蜘蛛咬傷事故。 在哈佛讀書期間，我有切身體會到先進(jìn)的科技知識能夠既簡單又深遠(yuǎn)的幫助到社會上很多的人。本世紀(jì)初的時候，禽流感在亞洲多個國家肆虐。那個時候，村莊里的農(nóng)民聽到禽流感就像聽到惡魔施咒一樣，對其特別的恐懼。鄉(xiāng)村的土醫(yī)療方法對這樣一個疾病也是束手無策。農(nóng)民對于普通感冒和流感的區(qū)別并不是很清楚，他們并不懂得流感比普通感冒可能更加致命。而且，大部分人對于科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的流感病毒能夠跨不同物種傳播這一事實并不清楚。 于是，在我意識到這些知識背景，及簡單的將受感染的不同物種隔離開來以減緩疾病傳播，并決定將這些知識傳遞到我的村莊時，我的心里第一次有了一種作為未來科學(xué)家的使命感。但這種使命感不只停在知識層面，它也是我個人道德發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點，我自我理解的作為國際社會一員的責(zé)任感。 哈佛的教育教會我們學(xué)生敢于擁有自己的夢想，勇于立志改變世界。在畢業(yè)典禮這樣一個特別的日子，我們在座的畢業(yè)生都會暢想我們未來的偉大征程和冒險。對我而言，我在此刻不可避免的還會想到我的家鄉(xiāng)。我成長的經(jīng)歷教會了我作為一個科學(xué)家，積極的將我們所會的知識傳遞給那些急需這些知識的人是多么的重要。因為利用那些我們已經(jīng)擁有的科技知識，我們能夠輕而易舉的幫助我的家鄉(xiāng)，還有千千萬萬類似的村莊，讓他們生活的世界變成一個我們現(xiàn)代社會看起來習(xí)以為常的場所，而這樣一件事，是我們每一個畢業(yè)生都能夠做的，也力所能及能夠做到的。 但問題是，我們愿意來做這樣的努力嗎？ 比以往任何時候都多，我們的社會強(qiáng)調(diào)科學(xué)和創(chuàng)新。但我們社會同樣需要注意的一個重心是分配知識到那些真正需要的地方。改變世界并不意味著每個人都要做一個大突破。改變世界可以非常簡單。它可以簡單得變成作為世界不同地區(qū)的溝通者，并找出更多創(chuàng)造性的方法將知識傳遞給像我母親或農(nóng)民這樣的群體。同時，改變世界也意味著我們的社會，作為一個整體，能夠更清醒的認(rèn)識到科技知識的更加均衡的分布，是人類社會發(fā)展的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而我們也能夠一起奮斗將此目標(biāo)變成現(xiàn)實。 如果我們能夠做到這些，或許，將來有一天，一個在農(nóng)村被毒蜘蛛咬傷的少年或許不用火療這樣粗暴的方法來治療傷口，而是去看醫(yī)生得到更為先進(jìn)的醫(yī)療護(hù)理。 何江在整場演講中，既有敘述被毒蜘蛛咬傷后火療的云淡風(fēng)輕，又有對世界醫(yī)療資源均衡分配的至誠呼吁。有人就說：同是從農(nóng)村走出來，何江讀書目的那是因為情懷，而張錫鋒則是干掉別人。也有人說：這不能直接比較，他們之間的差別，那是隔了一個世界一流大學(xué)呀。 所以，個人的夢想與情懷，自然會有云泥之別。 在此，我不做比較，且說說自己的成長經(jīng)歷。 我生在桂林一個極偏遠(yuǎn)的村莊，不，應(yīng)該叫做大山中。在我讀大學(xué)時，附近兩個隊的人，每人湊500元，自修一條公路到隊上。那時修路的動力是“要想富，先修路”。無論如何，總算是通馬路的地方了。 所以說，直到上大學(xué)，我才真正離開山村，有機(jī)會走進(jìn)城市看看。 考大學(xué)，這是我和家人的一種愿望，談不上夢想。因為，我立志走出農(nóng)村的契機(jī)，至今讓我記憶猶新。 那時，我讀初中，正逢放假，回到家，大約上午11點多。遇到媽媽正去附近稻田除草。我自然跟著媽媽一起去。 直到正午12多了，我們還沒拔完草，媽媽是個勞動好手，覺得留點尾巴耽誤事，下午有下午的安排。 那毒辣的六月陽光，我感覺臉、手的每寸肌膚都在燒灼，還有禾苗的膈應(yīng)，讓人痛苦不堪。 我突然和媽媽說：“二娘（媽媽），我一定要讀大學(xué)，我不想一輩子在農(nóng)田里摸爬滾打”。我媽說：“只要你肯讀，砸鍋賣鐵也會支持你讀書的”。 現(xiàn)在看來，我讀大學(xué)，哪里是什么情懷，只不過是跳出農(nóng)門的唯一途徑。 要說夢想，最多就是不再像父母，為了溫飽，日曬雨淋，收成還有看老天高不高興。 一個溫飽都是問題的人，你要他談夢想，談情懷，這是讓人登天嗎？當(dāng)然，夢想是有的，那就是吃飽飯，穿得暖。 時至今日，我似乎有點夢想，甚至有點情懷了。即便我就是個普通的老師，我也想做個自認(rèn)為有點想法的老師。比如，我所教的學(xué)生不怕寫作文，而是把寫作當(dāng)成吃飯、喝水、睡覺那么自然的事。 當(dāng)然，我知道這是極難的，甚至不可能實現(xiàn)，但至少，我有了這樣一個想法，一個追求。 所以，對于張錫峰及張錫鋒似的人們，請給與他們多點時間，誰不希望自己做個有夢想、有情懷的人呢？

2021-11-10

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 沉淀 ? ? ? ? ? 水流百步自然凈，那是因為水經(jīng)過沉淀和過濾的結(jié)果。釀酒也需要經(jīng)過長時間的沉淀發(fā)酵，最終才能成為好酒。在人生經(jīng)歷過程中，我們回想往事，當(dāng)時感覺很完美，但讓他放一下沉淀一段時間，回過頭來再去斟酌，還是感覺有許多紕漏，如果放到現(xiàn)在去做就能夠更加完美。所以說沉淀可以讓人看得更遠(yuǎn)，更高，更強(qiáng)。? ? ? ? ? 有幸認(rèn)識萬海東、石建增老師，相聚閑談，其樂融融。在談及寫作時，萬老師說一篇好文章，也需要放一段時間，讓他沉淀沉淀，經(jīng)過一段時間你再回頭來閱讀，就會發(fā)現(xiàn)有不妥之處可以再修改。確實所見略同，文章寫出后，我經(jīng)常反反復(fù)復(fù)地閱讀，總會發(fā)現(xiàn)弊病，總會有新的增添或刪除，重新調(diào)整順序。讓每一處修辭手法的應(yīng)用都恰到好處，讓讀者在閱讀時去揣測文章的真正內(nèi)涵。沉淀出金子，沉淀是使人進(jìn)步的階梯；沉淀讓人吸取經(jīng)驗教訓(xùn)；沉淀讓人感悟生活正確的導(dǎo)向；沉淀讓人知難而進(jìn)，蓬勃向上！? ? ? ? ? 一篇好文章要想新穎，作者必須經(jīng)過反復(fù)推敲。唐朝詩人賈島在寫《題李凝幽居》時，其中一句“鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門”。這個“敲”和“推”一直猶豫不決，為此賈島還曾在驢背上做“推敲”的姿勢，還惹得好多路人嘲笑 ，他想得入神，還闖人高官韓愈的隊伍，說明情況后，兩個人洽談最終定為“敲”，就是一種沉淀的結(jié)果。王安石作《泊船瓜洲》時寫到“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”時，初作是“春風(fēng)又到江南岸”，感覺不好，把“綠”改為“過”，改為“入”，改為“滿”，反反復(fù)復(fù)十幾次，仍感覺不妥，無奈放下，去觀江南美景，看到江南春風(fēng)拂過，青草搖舞 ，麥浪起伏，好一處生機(jī)勃勃的美景，突然精神倍增，“綠”字闖入心頭 ，一個“綠”，把詩寫的出入神化 ，活靈活現(xiàn)。這不都是沉淀出現(xiàn)的奇跡嗎？沉淀出智慧，沉淀出效果！ ? ? ? ? 每個人的生活處境不同，在生活中也需要自己沉淀一下，也許就會使生活過得更幸?？鞓?。特別是年輕人，往往感情用事，血氣方剛，脾氣暴躁，容易沖動，不計后果，剛愎自用。如果遇事能小心謹(jǐn)慎，三思而后行，從容不迫，泰然處之，哪當(dāng)然是最好?？上恳粋€人在現(xiàn)實中都不會一帆風(fēng)順，或多或少都會出現(xiàn)一些過激的行為，做一些不理智的事。冷靜一段時間后再來回憶一下當(dāng)時的實際情況，處理問題就會更加老成持重，理智得體。這就是沉淀的效果！? ? ? ? ? 一位成功的人士，不但需要聰明智慧，更需要不斷地學(xué)習(xí)、沉淀和磨煉。 ? ? ? ? “韓信”落魄的時候，在一棵樹下乘涼，一個小孩子在樹上故意往韓信身上撒尿，韓信非但沒有生氣，還給了小孩子錢財。而另一個人在樹下乘涼時，小孩子又往人家身上撒尿，人家拔刀一揮，把小孩子殺了。這就是韓信的威力，欲讓其亡，先令其狂。這個故事說明把事情看開，把寬廣胸懷打開，容忍別人不能容的事，讓時間沉淀一下，看他的結(jié)果效應(yīng)就行?？梢姵恋硎嵌嗝吹闹匾嗝醋屓松钏几形?！ ? ? ? ? 再言“韓信”無所功名成就時，好背一劍，自命不凡，游手好閑，常遭人譏笑嘲諷。當(dāng)?shù)匾粋€屠夫站在韓信的面前嘲笑他：“韓信，你背有一劍，但你是膽小鬼，你要有能耐就用你身上的劍砍了我，你要是不敢砍我，你就從我的褲襠底下鉆過去?！表n信摸了摸劍，真想拔出來，砍了這個屠夫的頭，但是經(jīng)過深思熟慮之后，當(dāng)著眾人的面在屠夫胯下鉆了過去。經(jīng)過沉淀之后的韓信忍辱負(fù)重，奮發(fā)圖強(qiáng)，終成大事，后稱“兵仙”。通過韓信的故事之后，彰顯了韓信的非凡氣度，能容人所不能忍的事，才成就一番驚天偉業(yè)。話說回來，假如韓信一時氣盛 ，心血來潮把屠夫殺了，定會殺人償命 ，哪里還有他的驚天偉業(yè)呢？正因為他的容忍和時間沉淀的反思，他的沉淀之后的努力拼搏，才有了他的執(zhí)著追求。容忍和沉淀是一種煎熬地忍受，也是一種寶貴的財富。讓生活的樂章沉淀一下，拾起來再吸吮精華，生活就會燦爛無比，生活就會充滿活力。 ? ? ? ? 聽人勸，吃飽飯。所有事都需要沉淀一下，再去斟酌，反反復(fù)復(fù)之后地升華，才更加有意義，遇到事情要一分為二地去對待。偶有時間和親朋好友相聚，閑談闊論，其實也是一種美事，在朋友的談話中尋找自己的不足，可以提升自己的思想境界，獲得意想不到得收獲，何嘗不是一件美事。沉淀就是我的收獲。? ? ? ? ? ? 沉淀可以使人變得更加成熟，沉淀可以使人不驕不躁，沉淀可以使人大智若愚。沉淀是一種歷史的評判，沉淀是一種歷史的記憶。我們何不讓自己的生活故事也沉淀一下，去追求更加完美的生活樂趣！

2021-02-10

清正在德，廉潔在志 “不勤，無以成就事業(yè);不廉，難以凝聚人心。”縱觀中國歷史，受到人民稱贊，青史留名的都是清正廉潔、務(wù)實為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無論時代如何變遷發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時代的主流，清官永遠(yuǎn)是人民心中的父母官。 早在春秋時期，晏嬰就以廉潔著稱于世，當(dāng)時有“管奢晏儉"之說，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能嚴(yán)于律己，過儉約樸實的生活，吃普通飯菜，住簡陋房子，省下來的錢財用于資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學(xué)，有次奉命回家監(jiān)考，家鄉(xiāng)人認(rèn)為他會徇私，紛紛備好厚禮等其到來，而督學(xué)到了考場卻在其堂上題了-副對聯(lián):鐵面無私，凡涉科場，親戚年家皆諒我;鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學(xué)以對聯(lián)明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰輕誰重，人心像明鏡，照出誰廉誰貪。 廉潔是一種高潔品格，它能讓人在思想和行動上自覺的抵制各種誘惑，一一個擁有高尚思想品德的官員往往是清正廉潔的，宋人蘇東坡寫有著名的“三養(yǎng)論"，-安分以養(yǎng)福，二寬胃以養(yǎng)氣，三省費以養(yǎng)財。即不管是做平民還是做官，都要謹(jǐn)守安分，只有安分做人，才能踏實處世;平時切勿貪吃，受人饋請則會腐蝕個人氣節(jié);制止鋪張浪費，節(jié)省下來的經(jīng)費用來為民辦實事，辦急事，將錢用到刀刃上去，這樣不僅可以贏得民心，還能遏制腐敗。靜以修身，儉以養(yǎng)德，只有用平常之心，淡泊之態(tài)去面對生活，多一點大公無私之心，少一點浮躁雜念，才能修身養(yǎng)性，提高自身品德，干出一番事業(yè)。 廉潔是一種處世態(tài)度，禍患常積于忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應(yīng)當(dāng)常懷危機(jī)意識，居安思危，摒棄那種"吃點、喝點、花點、玩點是小事”的想法，千里之堤毀于蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐敗從生活的細(xì)微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，扎實為納稅人辦事，在生活中勤儉節(jié)約，嚴(yán)于律己，克勤克儉，時刻不忘自省，靜坐常思己過閑談莫論人非，塑造良好人格魅力。 廉潔勤政是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要從自身做起,廉潔奉公,秉公辦事，艱苦奮斗,在思想和行動.上筑起拒絕腐敗的鋼鐵防線，時刻以法律和道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，明明白白做事，清清白白做人。