阿房宮賦
唐 杜牧
六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落！長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者，三十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
杜牧為何寫《阿房宮賦》，杜牧想對(duì)唐敬宗說(shuō)什么呢？
寫到這里，文章就進(jìn)入了最關(guān)鍵的部分，借古諷今。對(duì)于一篇文章來(lái)說(shuō)，如果只是停留在表面，描寫了阿房宮的華美，便匆匆結(jié)束，就算用盡了世上最華麗的辭藻，也只是一篇平庸之文，因?yàn)?，文中沒(méi)有投入作者的情感。 而如果僅僅只是就事論事，簡(jiǎn)單地說(shuō)上那么幾句，分析一下六國(guó)和秦滅亡的原因，雖然有一定的思想性，可是，現(xiàn)實(shí)意義不大，還不能算是一篇好文章。而杜牧的《阿房宮賦》則不是這樣，前文對(duì)于阿房宮的描寫，對(duì)于六國(guó)和秦滅亡的原因分析，全都是為了諷諫唐皇勿蹈秦皇覆轍。 為了很自然順暢地聯(lián)系到唐皇的身上，杜牧在這里，再次和文章開頭相呼應(yīng)，從六國(guó)先入手，分析六國(guó)滅亡的原因，“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”。六國(guó)之所以會(huì)滅亡，不是因?yàn)榍貒?guó)的兵多將廣，武器先進(jìn)，更主要的原因，就是因?yàn)榱鶉?guó)君王不能愛民。 而秦王朝的覆滅呢，其實(shí)和六國(guó)覆滅的原因，是一樣的，“族秦者，秦也，非天下也”，秦皇為了滿足個(gè)人的窮奢極欲，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留，所以，秦皇也和六國(guó)的君主一樣，并不愛民，他的滅亡，也是必然的，乃是咎由自取。
關(guān)于杜牧寫的《阿房宮賦》的一些問(wèn)題
我覺得杜牧寫這個(gè)文章的重點(diǎn)不是介紹阿房宮 而是要借秦滅的這個(gè)歷史事件來(lái)引出自己后面的議論以警醒世人
愛晚亭的名字取自唐代詩(shī)人杜牧什么中的詩(shī)句
“愛晚亭”是杜牧《山行》里的詩(shī)句，因“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”這句詩(shī)而成名的。 一、原文： 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 二、譯文： 彎曲的石頭小路遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸至深秋的山巔，在白云升騰的地方隱隱約約有幾戶人家。停下馬車來(lái)是因?yàn)橄矏凵钋飾髁值耐砭?，霜染后的楓葉，那鮮艷的紅色勝過(guò)二月的春花。 三、注釋： 山行：在山中行走。 遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。 寒山：深秋季節(jié)的山。 石徑：石子鋪成的小路。 斜：為傾斜的意思。 四、創(chuàng)作背景： 這首詩(shī)記述了一次遠(yuǎn)山旅行，其具體創(chuàng)作時(shí)間難以確證。作者秋登寒山，有了充滿詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)，于是創(chuàng)作此詩(shī)以記之。 賞析： 這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。 它是一首秋色的贊歌。詩(shī)人沒(méi)有像古代文人那樣，在秋季到來(lái)的時(shí)候，哀傷嘆息。他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人的見地。
杜牧在 阿房宮賦 中,表達(dá)人同此心，心同此理的句子是
一人之心，千萬(wàn)人之心也
唐·杜牧《過(guò)華清宮絕句》三首其一
vqrq34ve
新唐書 杜牧傳 翻譯
AGA164
山行唐杜牧的詩(shī)句
《山行》是詩(shī)人杜牧的一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。在這首詩(shī)中，杜牧以情馭景，敏捷、準(zhǔn)確地捕捉足以體現(xiàn)自然美的形象，并把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水乳交融，情景互為一體。 全詩(shī)構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭(zhēng)勝，令人賞心悅目。這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露。[1] 作品名稱 山行 創(chuàng)作年代 晚唐 作品出處 《全唐詩(shī)》 文學(xué)體裁 七言絕句 作 者 杜牧 作品原文 山行1 杜牧 遠(yuǎn)上2寒山3石徑4斜5，白云深6處有人家。 停車7坐8愛楓林晚9，霜葉10紅于11二月花。[2] 注釋譯文 字詞注釋 山行：在山中行走。 遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。 寒山：深秋季節(jié)的山。 石徑：石子的小路。 斜：此字讀xiá ，為傾斜的意思。 深：另有版本作“生”。（“深”可理解為在云霧繚繞的的深處； “生”可理解為在形成白云的地方） 車：轎子。 坐：因?yàn)椤?霜葉：楓樹的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。 楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹林。 紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。 版本差異 詩(shī)文第二句中，是“深”還是“生”字在學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議。清康熙陳夢(mèng)雷編輯《古今圖書集成》作“白云深處有人家”[3] 。明萬(wàn)歷趙宦光刊本，宋洪邁編《萬(wàn)首唐人絕句》作“白云深處有人家”[4] 。清乾隆《四庫(kù)全書》收入的兩種版本都有，例如明高棅編《唐詩(shī)品匯》和《御定全唐詩(shī)》作“白云深處有人家”，而宋洪邁編《萬(wàn)首唐人絕句》作“白云生處有人家”[5] 。當(dāng)代有些課本中本詩(shī)也從原來(lái)的“白云深處有人家”修改為“白云生處有人家”，并于注釋處說(shuō)明“‘生處’一作‘深處’”（考試時(shí)應(yīng)以使用的課本為準(zhǔn)）[6] 。1994年版教育部重編國(guó)語(yǔ)辭典作“白云深處有人家”。 白話譯文 沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。 停下車來(lái)，是因?yàn)橄矏圻@深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過(guò)，艷比二月春花。
阿房宮賦 的房是什么意思
阿房宮賦的房音páng，通“旁”，“阿旁”意思是山阿之旁。阿房宮因建在山阿之旁，即丘陵的拐角處，故稱阿房宮。 韓兆琦《史記評(píng)注》（岳麓書社）143頁(yè)
杜甫和杜牧分別是處于唐朝的初唐，盛唐，還是晚唐
杜甫，盛唐到中唐的轉(zhuǎn)折點(diǎn)前后 杜牧，晚唐
杜牧阿房宮賦中借阿房宮的興毀來(lái)引出秦王朝的興亡并告誡后人的句子是？
是：秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
