112人格面具理論：人人都善于偽裝

我已經(jīng)不想戴著偽善的面具

其實(shí)我認(rèn)為偽善的面具！是一種防護(hù)！如果你認(rèn)為你現(xiàn)在得到的是微不足道的成就，那么就是說在你心里還有更高的要求！繼續(xù)這樣做！沒有壞處！酒精的麻醉，只是鎮(zhèn)痛！不能從根本上解決事情！其實(shí)我認(rèn)為你可能最少的是自信！

什么叫偽善？那種人是偽善的？

意思是 故意裝出來的友善，虛偽的善意，“偽善”比“無善”更可怕。 偽善的人都太可怕，唯一對(duì)付的料的辦法就是表面上不要透露不滿，但平時(shí)最好還是保持距離比較好。這種人通常不懷好意。

什么是偽善，偽善的人可怕嗎

偽善不可怕，因?yàn)槟阋呀?jīng)看透了他，你知道他個(gè)虛偽的人，無意中你就對(duì)保持著一定的距離時(shí)刻防著他。他基本傷不了你。而往往呢我們總是被自己至親至愛的親人朋友所傷

【請(qǐng)教】什么是“偽善”？什么是“偽善的人”？如何辨別一個(gè)人是不是“偽善的人”？如何遠(yuǎn)離“偽善的人”

偽善是打著為你好的幌子要求你必須要做什么，對(duì)你生活指手畫腳，或?qū)δ闵钤斐刹缓玫挠绊?。跟你交情很普通的，也?duì)你造成不了什么影響，遇事冷靜問自己這是你的做事風(fēng)格嗎，是你自己的決定嗎。內(nèi)心強(qiáng)大點(diǎn)，別人就左右不了你

25.4 《荀子》性惡論：一切的善都是偽善

《莊子》卻針鋒相對(duì)： 如果不學(xué)習(xí)、上進(jìn)，就會(huì)一壞到底，從小壞蛋變成大壞蛋 《荀子.性惡》 很多人私底下相信荀子的觀點(diǎn)，但公開場(chǎng)合被批判、冷落。 表面宣揚(yáng)仁愛，暗地里以“人性本惡”為執(zhí)政基礎(chǔ)。 直來直去，毫不掩飾，不在意別人感受，不考慮后果 沒有公德意識(shí)，貪財(cái)好色、不擇手段、毫無節(jié)制 活得本真，缺乏教養(yǎng)，更像動(dòng)物 反之，就是惡 天性狀態(tài)下的人類（自然狀態(tài)），是 一切人對(duì)一切的戰(zhàn)爭(zhēng)，眾暴寡、強(qiáng)陵弱 圣人為了改變這種惡劣局面： 圣人與壞蛋天性本一樣 通過后天努力，變惡為善 王陽明的“心學(xué)”和高爾頓的“優(yōu)生學(xué)”，都不會(huì)贊成荀況的觀點(diǎn) 程朱理學(xué)將人的天性分為：

放生是“真善”還是“偽善”

以下請(qǐng)了解：?jiǎn)枺簽槭裁匆派糠派惺裁垂Φ拢?1）放生是財(cái)布施、法布施、無畏布施，三施俱全，功德無量的行為，可感天動(dòng)地。 2）財(cái)布施得財(cái)，法布施得智慧，無畏施得力量、能量。 3）放生可培養(yǎng)我們的慈悲心，常放生可為我們消災(zāi)延壽（當(dāng)然也可以向觀世音菩薩祈求，將放生的功德用于自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。 問：哪些人特別需要放生？ 信佛的人、中老年人、年老多病的人、對(duì)父母孝順的人。還有從事以下職業(yè)的人：廚工、廚師、手術(shù)醫(yī)生、人流醫(yī)生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場(chǎng)豬場(chǎng)屠宰工、刑警、法醫(yī)、解剖師等，要經(jīng)?！胺派眮韺?duì)沖消災(zāi)，當(dāng)然最好是找機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)業(yè)。 問：什么時(shí)候可以放生？ 全年皆可放生，最好選擇陽光明媚的白天，此時(shí)陽氣最足，效果最佳，盡量避免晚上去放生，陰雨天也是可以放生的。在生日的當(dāng)天，或者迎新除舊、交替的年關(guān)，或者初一十五、佛菩薩殊勝日，放生的效果特別好。另外在考前、住院前、手術(shù)前、查出大病、剛出車禍等關(guān)劫日子放生，也有極大幫助。 問：放生要放哪些動(dòng)物？ 放生旨在救助生命，因此凡是要被吃掉、殺掉、受到生命威脅的都可以放生，其中放生魚類較為普遍，魚不要太小，一般比巴掌大一些即可。 問：哪里可以放生？ 在放生地點(diǎn)的選擇上，盡可能可以保證放生生命的存活（即放生魚種對(duì)放生水域的適應(yīng)性、放生地點(diǎn)是否有大規(guī)模捕撈等）。

偽善是不是善？

很顯然，偽善肯定不是善啊，偽就是虛偽虛假的意思，假的善那就是惡了~ 當(dāng)你救助一個(gè)兒童，無論結(jié)果為何，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的不同，也許是小善，也許是大善，但總能讓人感覺到是善的。 而當(dāng)你對(duì)一個(gè)人加以暴力與傷害，無論你的動(dòng)機(jī)是什么，家丑血恨，伸張正義，不明真相的圍觀群眾都會(huì)感受到其中的惡。 偽善的不同之處在于： 它具有強(qiáng)烈的目的性，而把善作為了一種手段，而不是一種行為。它可以通過過程中體現(xiàn)的善，來達(dá)到惡的結(jié)果。注意，這并不等同于達(dá)到除了善本身之外更多種可能的結(jié)果（比如商業(yè)公益、互利共贏）。也因此，我們極難根據(jù)一件事的表象去判斷一個(gè)做法是不是偽善，除非我們對(duì)于一個(gè)人在這個(gè)過程中一切的所作所為有足夠有著強(qiáng)烈目的性的證據(jù)。 所以這里第一個(gè)應(yīng)該普及的就是：我們不能將所有利益與善并存的事物，因?yàn)閯?dòng)機(jī)不純，就一律劃為偽善。 這里的衡量標(biāo)準(zhǔn)，比起是否一個(gè)人因?yàn)樾猩偏@得了更大的利益，還是用他是否在這個(gè)過程中以善之名侵犯了他人之權(quán)益來衡量：正如重慶當(dāng)年的打黑，正是由于善本身作為表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)太強(qiáng)烈，在給人民帶來短暫或者長久利益的同時(shí)，卻在打黑過程中過于嚴(yán)格，失之公正，傷害了很多無辜的人，但顯然受益的人民意識(shí)不到這些事情的存在。以善之名的偽善其一顯著特征，就是以善名，掩惡行。 更因此偽善也常常難以在過程中被發(fā)現(xiàn) 但上述內(nèi)容，仍屬一個(gè)較為極端的例子。更多的時(shí)候，我們對(duì)于是否偽善的評(píng)價(jià)，在于一些棱模兩可的事情上：比如一個(gè)人為了自己的簡(jiǎn)歷和將來的工作，去從事公益事業(yè)，是否稱之為偽善。

偽善和偽惡是什么意思

偽善：似善實(shí)惡，虛情假意，笑里藏刀，有所圖焉。 偽惡：似惡實(shí)善，隱忍不言，蟄伏待機(jī)，將有作焉。

你認(rèn)為人性善惡論是個(gè)偽命題嗎？

不，對(duì)于一些人來講這是偽命題

白芷善治: 111.E 112.

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