正經(jīng)歷史,“不正經(jīng)”的講,點這里點這里,爆笑爆梗爆料,快聽不正經(jīng)的中國另類歷史趣聞。
大漢出書了?。?!點這里點這里,直達《趣談中國史》,一本有趣、有料、有態(tài)度的輕歷史。
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1、李鴻章懼內(nèi)。 李鴻章好女色,續(xù)配了一個安徽趙家的小姐,這個小姐是個牛x人物李相國和下人私通,半夜老婆睡了,爬下人房間窗戶進去。這位趙小姐不聲不響,寫一張紙條“出將入相”,貼在下人窗口李鴻章大人準備跳窗,看見紙條,乖乖回老婆床以后夫妻口角,或者李大人擺官架子,趙夫人就輕輕說,出將入相,李大人頓時就萎了。 2、寧王在唐伯虎上京趕考落得悲慘下場之后,把唐伯虎招入府中做師爺。但是唐伯虎在隨后發(fā)現(xiàn)了寧王造反的圖謀,他決定脫身。唐伯虎脫身的方法很有特色,他開始裝瘋。具體手段就是裸奔,他不僅裸奔,而且還時常宣揚自己是寧王的貴客,搞得全南昌都知道此事。寧王面子盡失,只好把唐伯虎送回蘇州。 3、戰(zhàn)國時候秦王一直想伐蜀,無奈山路崎嶇。謀臣張儀想了個辦法,騙蜀國的使臣說秦國有一頭石??梢源蟊悖冶愠鰜淼氖墙鹱?。蜀使一看確有其事(實際上是秦國偷偷放的金子),秦王就說想把這頭石牛送給蜀國,蜀使當然高興的不得了,就回去上報蜀王,蜀王也非常興奮。 但這時候蜀王發(fā)現(xiàn)石牛過于龐大,而從秦至蜀的山路陡峭崎嶇,便派人開通山路,修得一條可以讓石牛經(jīng)過的路。路修好后,石牛運了過去,蜀王發(fā)現(xiàn)這頭石牛并不能便金,大呼上當,可為時已晚。后來,秦軍沿著這條路,滅了蜀國。 4、石遵有個干兄弟,即石虎的養(yǎng)子石勒的養(yǎng)孫,叫石閔,很能打,石遵造反的時候,親口對石閔說:“努力,事成,讓你當皇太弟!”,結(jié)果事成了,石遵卻忘了這話,讓自己的兒子當太子了,石閔當然不爽,串聯(lián)了石遵的弟弟石鑒繼續(xù)造反,殺了石遵,石鑒當了皇帝。 5、劉洵曾是漢朝的皇帝,但是他卻坐過牢,為了不想讓百姓去避諱所以他自己改了名,而因為他經(jīng)歷過一些很驚險的事,所以他把自己的名字改成了劉病已。這也讓當時的人都覺得他非常的搞笑,但是又不敢把這種心情說出來。
八月迷情 絕對經(jīng)典!
野史和秘史是一個概念
是的,野史雖有夸張,虛構(gòu)l缺乏真實性,但更具人性化,更有親和力,作者的心生吧。正史是要負責的,不能意由心聲。
就是杉杉有禮,講禮貌。對人對事深知禮儀廉恥的算文明人。野蠻人相反,蠻橫無理,只為自己著想,動不動發(fā)脾氣,自以為是,就他對,就他聰明。
王安石結(jié)婚的時候,很緊張,在洞房里對著妻子作了個揖,說夫人放心,我今后不會納妾…balabal(具體是啥我記不得了,就記得不會納妾,hhh覺得有點可愛)然后合巹酒也沒喝,就去了外頭書房,他妻子很無奈地自己喝了兩個人的酒。后來他倆的閨女出嫁,王安石的夫人對閨女說。你記著,合巹酒一定要喝你的丈夫喝。王安石聽后很不好意思地轉(zhuǎn)身了。他倆都老了,有一年春天王安石的妻子站在院子里,一臉皺紋笑得展開來,問王安石:我與花哪個好看。王安石一臉寵溺:夫人是世界上最好看的花。
奇怪的是,正是這么一群骯臟、粗魯?shù)囊靶U人,竟然將強大的羅馬帝國推翻在地。公元410年,羅馬城被西哥特人攻陷,洗劫數(shù)日方才離去。這場永恒之都的浩劫震撼了整個歐洲,令羅馬帝國的人民陷入一片恐慌之中。公元476年,帝國蠻族軍隊統(tǒng)帥奧多亞克發(fā)動政變,最終終結(jié)了西羅馬帝國的歷史。著名神學家奧古斯丁在《上帝之國》一書中曾經(jīng)提及,羅馬的毀滅是神靈對充斥于帝國內(nèi)部的腐化和不道德現(xiàn)象的懲罰。盡管羅馬人在文明方面擁有絕對的優(yōu)勢,但他們的靈魂早已墮落。在同一種族和血緣下,堅毅樸實的蠻族人能夠做到緊密團結(jié),而羅馬人卻始終處于一種相互傾軋的狀態(tài)中,即便在敵人大兵壓境之時,他們?nèi)圆辉富谖蚝陀X醒。 當時詳細記述蠻族文化的史料只有凱撒的《高盧戰(zhàn)紀》和塔西陀的《日耳曼尼亞志》。據(jù)這些文獻記載,蠻族人在入侵羅馬帝國之時尚處于氏族社會階段,不事農(nóng)業(yè),以狩獵、掠奪為生,喜愛冒險。蠻族人的思想觀念、精神個性和生活態(tài)度是所謂的英雄式的--好戰(zhàn)、勇敢、忠誠、重視榮譽、慷慨、揮霍,拒絕接受軟弱腐朽的靈魂。在蠻族人看來,訴諸暴力往往比辛苦平凡的勞動更有意義,因此,他們渴望軍事冒險、成本的戰(zhàn)役以及由此帶來的大量戰(zhàn)利品。 戰(zhàn)爭是蠻族人的主要生活方式,假如本部落并無戰(zhàn)爭,許多貴族青年便自動地參加別的部落的戰(zhàn)爭 ,他們厭惡呆著不動。在征戰(zhàn)中,勇敢和榮譽是首領(lǐng)與戰(zhàn)士們最為珍視的。戰(zhàn)士用最勇猛的戰(zhàn)斗來保衛(wèi)首領(lǐng),如果首領(lǐng)戰(zhàn)死疆場,而士兵們卻活著回來,將是一個莫大的恥辱;同樣,如果首領(lǐng)在勇敢方面不如自己的士兵,也會受到他人的恥笑?!⌒U族人的入侵使整個歐洲的文明受到極大的摧殘,中世紀是從精野的原始狀態(tài)發(fā)展面來的。蠻族文化、基督都和殘余的古典文化構(gòu)成了此后中世紀時代文明的三塊基石?!W洲歷史上最為著名的蠻族莫過于擁有蒙古血緣的匈奴王,他在公元五世紀以前曾經(jīng)橫掃歐洲大陸,即便日耳曼蠻族也無法抵擋他們的進攻。匈奴人從東方襲來,兇猛強悍,驍勇善戰(zhàn),個個都是優(yōu)秀的騎手,來時排山倒海,去則十室九空。正是這些彪悍的匈奴人加速了羅馬帝國的傾覆。
奇怪的是,正是這么一群骯臟、粗魯?shù)囊靶U人,竟然將強大的羅馬帝國推翻在地。公元410年,羅馬城被西哥特人攻陷,洗劫數(shù)日方才離去。這場永恒之都的浩劫震撼了整個歐洲,令羅馬帝國的人民陷入一片恐慌之中。公元476年,帝國蠻族軍隊統(tǒng)帥奧多亞克發(fā)動政變,最終終結(jié)了西羅馬帝國的歷史。著名神學家奧古斯丁在《上帝之國》一書中曾經(jīng)提及,羅馬的毀滅是神靈對充斥于帝國內(nèi)部的腐化和不道德現(xiàn)象的懲罰。盡管羅馬人在文明方面擁有絕對的優(yōu)勢,但他們的靈魂早已墮落。在同一種族和血緣下,堅毅樸實的蠻族人能夠做到緊密團結(jié),而羅馬人卻始終處于一種相互傾軋的狀態(tài)中,即便在敵人大兵壓境之時,他們?nèi)圆辉富谖蚝陀X醒。 當時詳細記述蠻族文化的史料只有凱撒的《高盧戰(zhàn)紀》和塔西陀的《日耳曼尼亞志》。據(jù)這些文獻記載,蠻族人在入侵羅馬帝國之時尚處于氏族社會階段,不事農(nóng)業(yè),以狩獵、掠奪為生,喜愛冒險。蠻族人的思想觀念、精神個性和生活態(tài)度是所謂的英雄式的--好戰(zhàn)、勇敢、忠誠、重視榮譽、慷慨、揮霍,拒絕接受軟弱腐朽的靈魂。在蠻族人看來,訴諸暴力往往比辛苦平凡的勞動更有意義,因此,他們渴望軍事冒險、成本的戰(zhàn)役以及由此帶來的大量戰(zhàn)利品。 戰(zhàn)爭是蠻族人的主要生活方式,假如本部落并無戰(zhàn)爭,許多貴族青年便自動地參加別的部落的戰(zhàn)爭 ,他們厭惡呆著不動。在征戰(zhàn)中,勇敢和榮譽是首領(lǐng)與戰(zhàn)士們最為珍視的。戰(zhàn)士用最勇猛的戰(zhàn)斗來保衛(wèi)首領(lǐng),如果首領(lǐng)戰(zhàn)死疆場,而士兵們卻活著回來,將是一個莫大的恥辱;同樣,如果首領(lǐng)在勇敢方面不如自己的士兵,也會受到他人的恥笑?!⌒U族人的入侵使整個歐洲的文明受到極大的摧殘,中世紀是從精野的原始狀態(tài)發(fā)展面來的。蠻族文化、基督都和殘余的古典文化構(gòu)成了此后中世紀時代文明的三塊基石?!W洲歷史上最為著名的蠻族莫過于擁有蒙古血緣的匈奴王,他在公元五世紀以前曾經(jīng)橫掃歐洲大陸,即便日耳曼蠻族也無法抵擋他們的進攻。匈奴人從東方襲來,兇猛強悍,驍勇善戰(zhàn),個個都是優(yōu)秀的騎手,來時排山倒海,去則十室九空。正是這些彪悍的匈奴人加速了羅馬帝國的傾覆。
野史是相對于正史而言的。最常見的是廣為流傳的隋唐演義、三國演義,以及清代皇室的各種民間故事。
那就很多了: 比如烽火戲諸侯、三顧茅廬、桃園三結(jié)義、草船借箭、揮淚斬馬謖,火燒赤壁、長坂坡救主、煮酒論英雄等等