民法典76～95條

經(jīng)典禪意的語錄76條

經(jīng)典禪意的語錄76條 　　行善、行孝，不能等。以下是我為大家整理推薦的禪意的語錄76條,感興趣的一起來看看吧。 1、忙碌里，誰都有難處，現(xiàn)實中，誰都有苦楚，人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無助；總有太多的奈何，讓我們無可。所以，有些事，可以認真，但不要較真，心若輕松，路才順當。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。 2、年華，一半明媚，一半憂傷，生活，一半詩意，一半煙火。人生如旅，快樂也好，悲傷也罷，過去的終將成為過去，無法重來，無力挽留。我們都只需珍惜當下，攜一顆從容不悔、悠然恬淡的心，珍惜每一次相逢的欣喜，珍藏每一程歲月的饋贈。 3、努力才是人生的態(tài)度。如果，你正在埋怨命運不眷顧，那么請你開導你自己：命，是失敗者的借口；運，是成功者的謙詞。命運從來都是掌握在自己的手中，埋怨，只是一種懦弱的表現(xiàn)；努力，才是人生的態(tài)度。 4、人生如同流星，充滿了精彩與傳奇，如同一支美麗的傳說，究竟是否會象流星那樣短暫，別人決定不了，上天也決定不了，只有自己來掌握。記住，要帶著一顆童心去涉世！這是幾十年風雨人生的總結(jié)，這是失卻童心后對童心易失的感嘆。 5、很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應(yīng)該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步與成功。 6、菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。 7、十相自在意為：壽命自在、心自在、愿自在、業(yè)自在、受生自在、解自在、神力自在、資具自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下與年、月、日、時所組合的時空宇宙世界一切自在。令具信者免除一切災(zāi)難，使所在之處吉祥圓滿、眷屬與睦、身心安康、去處通達、所求如愿。 8、如今通過視頻與媒體可以看到"活熊取膽"的殘忍行為，令我非常悲傷與流淚。黑熊就像我們?nèi)祟?，同樣具備生命的尊嚴，也有苦樂的感受，更擁有生存的?quán)力。我們又有什么資格傷害它們的生命來利益我們自己呢？請大家對黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧。我堅決反對活熊取膽。 9、或許經(jīng)歷的太多，生命便在不知不覺中，開出了一朵禪意的蓮，參不透浮生若夢，便只想用一朵花開的時間，去守候這人生中的似水流年。 10、少欲知足，是最富有的人生。 11、愛情不是因為多情而顯得偉大，而是因為純真和唯一而受世人追捧。 12、"忍而無忍"是真修行；"忍無可忍"而以牙還牙是凡夫。 13、我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作 情繭，無論作那一種繭，到頭來縛住的都是自己。我們不是圣人，更 無先知先覺，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不 同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見有幾人 蝶化，唯一的蝶化還只發(fā)生在莊周夢中。 14、今既自悟，各須皈依自心三寶，內(nèi)調(diào)心性，外敬他人，是自皈依也。 15、履仁行慈，博愛濟眾，有十一譽，福常隨身：臥安覺安，不見惡夢，天護人愛，不毒不兵，水火不喪，在所得利，死升梵天。是為十一。 16、說做、想做，不如動手做。 17、若能心正、念不偏，有定力堅守崗位，則事無不成。 18、心中有佛，即看他人如佛；心中有糞，即看他人如糞。 19、萬發(fā)緣生，皆系緣分。偶然的相遇，暮然的回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。[你說]：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。晨鐘暮鼓，日走云遷。花開夢里，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太匆匆，太無定。[佛說]：每個人所見所遇到的早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。 20、問："何以人死而佛性不滅？"答："貴居士所言之人，肉身之形也，猶如人家電燈之泡，日光燈之筒，佛性如電廠電力也。試問人家燈泡及燈筒壞后電廠之電力滅乎？"——李炳南居士 21、講道德、守法律、做好事，不僅是社會對個體的外在要求，同時也是個體追求自由和幸福的內(nèi)在需要，是自覺自愿的，而非外在強制的。 22、七情六欲是人之常情，人們因此生出愛與恨、悲與苦，于是眾生之間便產(chǎn)生了聯(lián)系，或和睦相處，或相互斗爭。情就是人與人之間糾結(jié)的根源。 23、已作之罪皆發(fā)露，未作之惡更不造，如是三品懺諸罪，皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞，身心俱為清凈器。 24、十四、布施如先立基堵，而后造宮室，施、戒亦復(fù)然，菩薩眾行本。 25、（三）弘揚正法爾時，世尊告諸比丘：我已解脫人天繩索，汝等亦復(fù)解脫人天繩索，汝等當行人間，多所過度，多所饒益，安樂人天，不須伴行，一一而去！ 26、如果你希望心想事成，希望能量充沛，做任何事都事半功倍，首先必須凈化你的氣場，減少負面的能量磁場。一般來說，正面的磁場能量，它一定是純凈、明媚、芬芳、明亮的，并閃爍著祥和美麗的光環(huán)，這種光環(huán)看不見，卻一直圍繞在你周圍，就像一頂華蓋或斗篷。此時，和你有類似頻率能量的.人便被你感召，自然地圍繞著你。而當你是純凈而充滿光澤的，佛陀、仙界及更多靈性的物質(zhì)便會被你吸引，為你保駕護航。 27、心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮?？嗫诘氖橇妓帲娑厥侵已?；改過必生智慧，護短心內(nèi)非賢；日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。 28、開眼見山水，合眼夢山水。開眼所見，世以為真，合眼所見，世以為不真。殊不知真與不真，離心無塵，塵尚非有，況有山水平哉？——《紫柏尊者全集》 29、人無事也要尋覓一點愁怨，更何況有事時？世間人大多如此，每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍，心靈很少有平靜的時候。心頭的閑愁太多，吃飯就不香：心底的思慮太多，睡眠便不寧。 30、生命只有一次，而人生也不過是時間的累積。要生存，就必須要有危機意識。假如你讓當下的時光白白流逝，就等于縮短了一天的生命。你希望掌握永恒，那你必須先把握現(xiàn)在。每天一個人保持只爭朝夕的精神，其生命才會流光溢彩。 31、當我們懷疑對方時，對方真的會朝著我們懷疑的方向發(fā)展；當我們以陰性的角度看待事物時，事物便會向陰面發(fā)展；而當我們以陽性的角度看待事物，事物便會向好的方面發(fā)展。故事中的兩位妻子對待先生的不同態(tài)度，產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果，這正是我們內(nèi)心感召的力量的作用。我們的一思一念，都會影響著事物的發(fā)展，而我們的一舉一動都能改變事物的發(fā)展，只要你去做，事情就會有所改變。 32、佛在教誨世人時，總是會特別強調(diào)"寬容"與"原諒"。因為一個人 如果懂得了"寬容"與"原諒"，很多怨恨也就自然而然地遠離了你的心 靈。"大肚（度）能容天下難容之事"這句話既說明了一種胸襟，也道出 了一種崇高的思想境界。 33、佛者無憂，并不是脫離現(xiàn)實的盲目樂觀，也不是對悲苦"沒心沒肺" 的麻木，恰恰是一種洞察世事后的良好心態(tài)，是對自己負責的人生態(tài)度。 34、也許有那么一天，我會飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。是迷途知返，是禪定了悟，已不重要。此后寒山石徑，乘白駒而行，飲下千江之水，將禪茶品到云淡風輕。 35、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔，走在每一個時代，找找與時代的契合，它更是對命運的一種體醒，消極時振作，悲觀時期望，冷落時溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。 36、寧受惡戒一日中斷無量命根，終不養(yǎng)蓄弊惡弟子不能調(diào)伏。 37、觀諸眾生是佛化身，觀于自身為實愚夫。觀諸有情作尊貴想，觀于自身為僮仆想。又觀眾生作父母想，觀自己身如男女想。 38、惡言相向的人，通常會引起禍端，因為一般人往往因為別人的惡言而 懷恨在心，并激起對方強烈的反彈情緒。所以盡量不要用惡言來傷害別 人，因為那樣自己將來會成為被別人傷害的對象。 39、若有布施于少食，修善供養(yǎng)于世間，所施大小如蚊蚋，亦獲快樂得半日。 40、悲，是憐憫眾生并拔除其苦。 41、對一切美好的東西，請不要吝嗇熱情，當你需要熱情的時 候，熱情就會應(yīng)聲而至。對一切能夠改正的過錯，請不要失去寬容， 當你渴望寬容的時候，寬容決不會無動于衷。順境時請放下冷漠的面 孔，逆境時請抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動的圓圈，而你不 可能在某一個切點上永恒固定。 42、隨緣而行，隨遇而安。 43、為生活而工作，人生不快樂；為工作而生活，才是人生的真價值。 44、十方一切如來，色目瞋恚，名利刀劍，菩薩見瞋，如避誅戮。《楞嚴經(jīng)》卷八 45、人要學會與自然天地宇宙對話，向天地佛陀祈請。正如水能夠感知愛的信息，自然萬物都能感知愛的信息，并將它轉(zhuǎn)化成一種推動世界的力量，讓我們的世界變得更美好。 46、善念時時生，慧命日日增。 47、不要因眼前的成績而忘乎所以，把自己看得低一點就會多一分防范， 高一分警惕；而心一旦飄起來，腳就會高起來，腳下的石頭就會松動。只 要腳下的石頭一松動，就有墜入深淵的危險。 48、煩惱來于比較，是非緣于計較，覺悟的人，既不比較，也不計較，常在安詳里觀照；魔擾只因貪念，困擾但由執(zhí)著，通達的人，遠離貪念，淡化執(zhí)著，卻于平常里悟道。世間萬化皆是虛妄，一旦著相了就是自己給自己找煩惱，心歇下來了就是歸處，菩提何須向外去尋找。 49、一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來相會，無緣對面不相識。世間的一切事物都是暫時的，如白駒過隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，我們才不會空過此生，就會在此生此世種下好因，將來有個好的結(jié)果。 50、很多時候，我寧愿一個人走很遠的路，只為看一眼屬于自己的遇見，只是想知道，是否值得去為未知走一遭，去為之醉一次。很多人，很多東西，有時候該永遠保持距離，最好在燈火闌珊處，才是最美。 51、人生沒有十全十美，當你發(fā)現(xiàn)錯了，重新再來，千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。人生就是帶雨傘時不下雨，下雨時卻忘了帶傘；人生就是喜歡的人不喜歡我，不喜歡的人還是不喜歡我；人生就是勤奮工作時老板沒看見，偷懶摸魚時就被撞見；人生就是當你思索人生是什么時，你什么都不是了。 52、人世滄桑，走過生命的旅途，誰都有可能會彷徨，會憂傷，會有苦雨寒簫的幽怨，也會有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的寶貴時光。生活中難免會遭遇到種種意外打擊，與其在悲痛之中不能自拔，倒不如忘掉各種煩惱與不快，用微笑來面對生活。只有經(jīng)歷了風寒陰霾的苦礪，才會破繭走出苦難，走出坎坷，享受明媚的陽光。 53、人生如煙如夢，有人說它清晰，有人說它模糊，茫茫塵世，一開始就注定會與成敗同行，與得失相伴。但是，緊張與松弛，沉重與飄逸，都是生命的狀態(tài)，坎坷和艱辛中蘊藏著更大的追求。笑著面對悲傷，悲傷會化為動力，笑著面對憂愁，憂愁會化為快樂。讓憂愁去漂流吧，生活需要快樂，也應(yīng)該是快樂的?？鞓纷约海利愂澜?；給別人以快樂，自己也就會快樂。 54、一者見他得利歡喜如己，二者自得安樂不樂獨受?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，發(fā)愿品 55、把財物丟進水里，是不凈布施。例如很多寺廟附近有水池，據(jù)說投錢入水能增福，實際上這是不凈布施，并無福緣。 56、愿佛光注照全家，祈如意伴您永遠！ 57、我站起來四下一望，應(yīng)該承認我應(yīng)該沒有見過比這更賞心悅目的景致。周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地有四十英尺見方，連起來像許多花床。田地間夾雜著樹木，樹林占地八分之一英畝，根據(jù)我的判斷，最高的樹有七英尺。我望望自己左面的城池，整個城市就像舞臺上繪制的布景。 58、我們都不是圣人，那些漂亮的鬼話不過就是安慰自己逃避心情的華麗借口。 59、人，最好的感覺是自由，只要給心自由了就是最好的解脫！最好的狀態(tài)是簡單，只要給心簡單了就是最好的幸福！最好的心態(tài)是知足，只要給心知足了就是最好的快樂！ 60、不同情況的人，內(nèi)心的感受不一樣，有的是苦，有的是樂。 61、弱水三千，只取一瓢，便能解渴；佛法無邊，奉行一法，便能得益。 62、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。 63、勿待老來方學道，孤墳多是少年人。 64、諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。 65、堅守還是萬千帆船全飄過了，你依然在岸邊。獨活在時光之外，綿綿遙望，苦等著那個人，而那人終于不再來了。一個人，站在窗邊，涕泣沾裳。 66、佛曰：我常說空法，遠離于斷常。生死如幻夢，而業(yè)亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸圣離有無。 67、佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。 68、舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。 69、我失去了我的家園，大半輩子都是在流亡中度過的，我實在一點快樂的理由也沒有。然而，我卻在和其他人民、其他宗教、其他文化以及其他科學的接觸中，增長了不少見識。我發(fā)現(xiàn)了一些之前我所不知道的世界觀和自由的形式。 70、對事物的認真，即是對眾生的負責。 71、寧靜求自內(nèi)心，勿向外尋求！ 72、人生最可貴的事就是"結(jié)善緣"，結(jié)緣卻很簡單，一句贊美、一件善事、一個微笑、一點幫助，就能給我們的人生廣結(jié)善緣。人生追求的無非幸福和快樂，通向幸福和快樂的道路，不是歲月累積，也非執(zhí)著追求，而是珍惜遇到的每個人、每件物、每份緣；能為人著想，助人為樂，生活必然回饋。 73、世間為何多苦惱？只因不識自我。 74、真理的言語是指引我們走向永恒幸福這一最后目標的工具，因此佛陀的神圣語言、神圣經(jīng)典被稱為"圣道跡"。 75、彼應(yīng)不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心。彼應(yīng)不盜，自財知足，于他財物不生希望，乃至草葉，不與不取。 76、也許你給我的感動，只不過是情緒上的波動。 ;

唐山76年陰兵過路事件是真的還是網(wǎng)上編的還是民間傳說？

這和故宮鬧鬼如出一轍，世上是沒有鬼的，但不排除唐山76年“陰兵過路”的可能，只是不知道科學原理罷了，故宮鬧鬼是因為宮墻上有四氧化三鐵的成分，具有磁性從而導致了宮墻具有了刻錄影像和聲音的功能，所一旦雷雨交加時便會將原來刻錄的內(nèi)容播放出來。唐山的“陰兵過路”事件原理類似，所謂陰兵其實就是被錄像下來的古代士兵，之所以在地震之前發(fā)生，極有可能是地震前大地靜電原理而引發(fā)的。

95后大學生返鄉(xiāng)賣面條，念大學越來越?jīng)]用了嗎？

關(guān)注掉掉小碩，歡迎關(guān)注點贊、評論互動。 首先，我們應(yīng)該明白什么是大學？大學，泛指實施高等教育的學校。而有“小社會”之稱的大學教給學生的“高等教育”不僅僅是書本上的專業(yè)知識，更是思維和人生格局，是對待這個世界的價值觀，是初接觸社會為人處世之道。他可能影響一個人的一生，也可能只是一個普通的四年。 其次，大學也只是漫漫人生路的一個階段，在這個階段中你可以選擇好好讀書、可以兼職實習、可以參加各種社團鍛煉自己。同時，每個人在大學畢業(yè)以后也會有各自的想法，找工作、創(chuàng)業(yè)、考公務(wù)員、考研、出國深造等，所以無論畢業(yè)以后做什么打算，其實和讀大學有沒有用都是沒有關(guān)系的，只是個人的一個選擇罷了。 比如，“老干媽”陶華碧只是農(nóng)村婦女，只有小學文化；“蘋果巨頭”喬布斯常青藤名校中途退學；比爾蓋茨哈佛大學中途退學。像他們一樣的人很多，對于他們而言如果他們順利大學畢業(yè)或許也就不會有他們對社會重要意義的改變了。而在我們國家的大山里，一個孩子考上大學可能就會改變一個孩子的命運，一個家庭的命運，甚至是一個村子的命運。所以我們還可以確切的說大學有用或是沒用么？ 最后，小碩想說，在大學比較普及的當今社會，我們無法準確衡量大學的意義，而大學也只是我們對自己未來可能性的諸多選擇中的一個，所以不必過分在意這個東西，學歷高低并不代表能力高低，更不代表未來，所以只要堅持足夠努力，成功就在不遠處。

95年 校園民謠

不知道我就知道有一張叫青春無悔的專輯挺好聽的，里面都是校園歌曲

民間故事并寫出兩條推薦理由？

田螺姑娘的推薦理由

高考前76天回家自學

回家自學得有足夠的自制力，學校老師比起自己來有足夠的經(jīng)驗，考前一段時間也是針對高考重點，典型題目所進行的突擊復(fù)習，而且如果班級不錯會形成一種考試氛圍有利于適應(yīng)高考考場的壓力，這些都是對高考有利的，所以不太建議回家自學。 但是如果你有很完善的自學計劃和自律性，可以跟父母老師溝通一下，制定一份適合你自己的復(fù)習計劃，再決定不遲。不過?？嫉瓤荚囘€是要去，體驗并適應(yīng)那種緊張激動的感覺，畢竟坐在高考考場時的情緒，壓力什么的在你真正面對之前都是想象不出的，?？伎梢宰畲蟪潭葞湍阏{(diào)試心情而且可以在高考前檢驗一下你的自學是否有效。 希望你高考有好成績O(∩_∩)O~

76歲老人

你想問什么？清理好思路，上傳相關(guān)檢查報告，否則一概不予回答 上海仁濟醫(yī)院-普外科-孫勇偉主任醫(yī)師

《道路交通安全法》76條

第七十六條 機動車發(fā)生交通事故造成人身傷亡、財產(chǎn)損失的，由保險公司在機動車第三者責任強制保險責任限額范圍內(nèi)予以賠償；不足的部分，按照下列規(guī)定承擔賠償責任： （一）機動車之間發(fā)生交通事故的，由有過錯的一方承擔賠償責任；雙方都有過錯的，按照各自過錯的比例分擔責任。 （二）機動車與非機動車駕駛?cè)?、行人之間發(fā)生交通事故，非機動車駕駛?cè)?、行人沒有過錯的，由機動車一方承擔賠償責任；有證據(jù)證明非機動車駕駛?cè)?、行人有過錯的，根據(jù)過錯程度適當減輕機動車一方的賠償責任；機動車一方?jīng)]有過錯的，承擔不超過百分之十的賠償責任。 交通事故的損失是由非機動車駕駛?cè)恕⑿腥斯室馀鲎矙C動車造成的，機動車一方不承擔賠償責任。

52×76+4×76+76等于的簡便計算？

有3個76，所以可以把76都提出來，可以為（52+4+1）x76 等于57x76＝4332

95后和95花是同一個意思嗎？

95后和95花是不同的逗好裂概念。95后是襪豎指出生于1995年以后的一代人，而95花則是指在2018年左右開始嶄露頭角的年輕女演員，她們的山閉年齡都在23歲左右 。