百家姓蘇

蘇家的由來，姓蘇的在百家姓排第幾？謝謝！

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百家姓蘇姓的故事

蘇氏系承昆吾 發(fā)源河南臨漳 三蘇是文壇上的名人，關(guān)于蘇姓的族譜，在蘇洵族譜的后錄上交代得非常清楚：“蘇氏之先，出于高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童生重黎及吳回，重黎為帝嚳火正曰祝融，以罪誅，其后為司馬氏，而其弟吳回復(fù)為火正，吳回生陸終，陸終生子六人，長曰礬，為昆吾，次曰惠連，為岑胡，次曰，為彭祖，次曰來言，為會人，次曰安，為曹姓，季曰季連，為羋姓。六人者，皆有后，其后，各分為婁姓，昆吾始姓已氏，其后為蘇、顧、溫、董。當(dāng)夏之時，昆吾為諸侯伯，歷商而昆吾之后無聞。至周有忿生為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋書所謂司寇蘇公者也，司寇蘇公與檀伯達(dá)皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河內(nèi)皆有蘇氏?！? 實際上，這一段蘇姓姓源考據(jù)，是可以適用于天下的蘇姓的，因為，《姓纂》上關(guān)于蘇姓的來源，也做了同樣的介紹。《姓纂》是這樣說的：“顓頊祝融之后，陸終生昆吾，封蘇，鄴西蘇城是也。蘇忿生為周司寇，居河內(nèi)、扶風(fēng)、武功。漢，蘇建目河內(nèi)徙扶風(fēng)。” 由此可見，頭一個以蘇為姓的昆吾，是顓頊帝的后代，他們最初的發(fā)源地，則在今河南省臨漳縣的西方。到了周朝初年，官拜大司寇的蘇忿生被周天子封于河內(nèi)，所以這個家族也就是遷移到今為甘肅省的河內(nèi)地方，繼續(xù)繁榮滋長，以后子孫才逐漸遍布于各地，四川眉山那個光輝燦爛的蘇家，自然也是從河內(nèi)所遷移出來的。 蘇姓，真可以說是一個光耀史冊的古老姓氏，從3000年前的春秋時代，便已大放光芒。大家都知道，楚莊王是春秋五霸之一，而他之得成霸業(yè)，主要靠的是他的大夫蘇從。 蘇秦，名氣更加響亮，他與張儀同被稱為縱橫家，他提倡合縱以抗秦，結(jié)果身佩六國相印，榮宗耀祖，顯赫異常。 到了漢武帝之時，蘇氏又出了一位名垂千古不朽的偉大人物，那就是三尺孩童都曉得的蘇武。 宋代的文壇，似乎是蘇姓人士的天下，除了蘇洵、蘇軾、蘇轍父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御筆題贈“玉堂之署”4個字的蘇易簡；以及慷慨有大志，好為古文詩歌，曾佐歐陽修變文格，晚年自號“滄浪翁”，隱讀以終，著有《蘇學(xué)士集》傳世的一代高士蘇子美（舜欽）等。 蘇姓的故事 蘇姓出自己姓。古帝顓頊孫吳回，為帝嚳火正，掌民事，賜祝融氏。吳回之子陸終有六子，為六族，長子樊，為昆吾族，地在今河南濮陽，為己姓。夏代的第七位后名叫槐，封昆吾氏后裔于有蘇之地，在今河南輝縣西的蘇嶺（蘇門山），稱有蘇氏，有蘇氏部族以蘇草（即紫蘇）為圖騰。夏代末，有蘇氏之國被滅，族人以蘇為氏，四散避難。其中有一支向東南遷居于姑蘇（即江蘇蘇州）。有一支向北遷于鄴西蘇城（今河北臨漳西）。周滅商時，這支蘇氏部族大部分又向北遷襄國的蘇人亭（今河北邢臺西南），后有一部分再遷蘇水之濱（今河北完縣境）。留在蘇嶺的蘇族人歸順了周朝，其頭領(lǐng)蘇忿生入周朝為司寇，被封于溫（今河南溫縣），建立蘇國，公元前650年被北狄攻滅。還有一支蘇族人南遷今湖南梅山一帶，后稱為梅山蠻。宋代時再南遷，少部分混入土著，成為瑤族先人的重要一支，大部分定居兩廣，成為南方蘇姓先民。 蘇姓分布 江蘇 蘇姓分布的重點地區(qū)。在江南地區(qū)分布著蘇軾的后裔，其中蘇軾長子蘇邁的后裔主要分布在常州、以及常州西北的安家舍、薛家鄉(xiāng)、新閘鎮(zhèn)等地，約1500余人。武進(jìn)的安家舍鄉(xiāng)前舍周圍的十余個村莊；薛家鄉(xiāng)晨光村委蘇家村(沿河蘇家村)等村莊，有大量蘇氏分布。蘇軾幼子蘇過的后裔分布在常州城，及城東武進(jìn)洛陽、崔橋、戴溪、運(yùn)村、鄭陸等地，以及無錫、蘇州、江陰、常熟等地，共2400余人。太倉、無錫、鎮(zhèn)江、蘇州、南京、宿遷、徐州等地區(qū)有蘇氏分布。在蘇北地區(qū)鹽城、建湖、阜寧、響水、濱海等地分布著數(shù)千戶蘇姓人家，他們也是蘇東坡的后裔，原居于蘇州閶門，明初“洪武趕散”時隨章士誠來到了“蘇家咀”。“蘇家咀”位于建湖附近，是江南北遷蘇氏的集散地。另在宜興元上鄉(xiāng)毫陽村、可酉鄉(xiāng)等均有蘇氏分布。在常熟的唐市鎮(zhèn)，珍門上仙村、周行陶舍村等也有蘇姓分布。

請問百家姓中的“蘇”姓的由來？

蘇姓是中國人口最多的第四十一位大姓,在兩廣地區(qū)和華北地區(qū)比較常見.在當(dāng)代全國近12億漢族中,蘇姓人群大約占了0.47％,即每一10000個中國人中姓蘇的人至少在47個,總?cè)丝诖蠹s在560余萬。蘇氏族的族徽和名稱，所居之地稱為蘇，建立城堡稱為蘇邑，最終發(fā)展為國和姓。蘇姓的起源與演變蘇姓的起源主要出于已姓。源頭可以追溯到黃帝之裔高陽氏顓頊帝。夏朝中期，大約在公元前1800年，帝槐（或帝芬）封昆吾氏后裔于有蘇，在今河南輝縣西的蘇嶺，史稱有蘇氏。有蘇氏是以蘇草為圖騰，蘇草即紫蘇，是一種中草藥。蘇國歷夏商兩代，商末蘇國滅，族人以蘇為氏，蘇人四散。一支蘇人東遷姑蘇，即今江蘇蘇州。一支北上鄴西蘇城，即今河北臨漳縣西。在周武王滅商后，北上的一支繼續(xù)北遷襄國的蘇人亭，即今河北邢臺西南。接著遷到完縣西南的蘇。而留在蘇嶺的蘇人歸順了周朝，首領(lǐng)蘇忿生入朝作周武王的司寇，被封于蘇，國都溫，今河南溫縣，春秋時公元前650年蘇國滅于狄。蘇姓第一位出名的蘇忿生被后人祭祀為蘇姓始祖。已姓蘇氏的歷史至少有3800多年。蘇姓的一支南遷湖南梅山一帶成為梅山蠻，宋初進(jìn)一步南遷，與土著混居一部分成為瑤族的先民，大部分成為湖南、廣東、廣西的漢族蘇姓。 外族基因的流入第二支是來自外族的改姓。秦漢以后，北方部落逐漸強(qiáng)大，不斷南侵?jǐn)U張，到魏晉南北朝時，北方戰(zhàn)火連年不斷，中原政權(quán)頻繁更迭，北方民族大批進(jìn)入中原，中原百姓南遷東移，北方漢人中開始融入了大量外族基因。加入蘇姓群體中的外族主要有：漢晉時遼東烏桓部的蘇姓人，南北朝北魏時鮮卑族拔略氏族，北宋虹西夏黨項族的蘇姓人，金國女真族的蘇姓人。一直到清朝，滿洲八旗的伊拉哩氏、蘇佳氏、蘇都哩氏、蘇爾佳氏等族人改為漢族蘇姓。這些少數(shù)民族與漢人長期混居，逐步同化而成為當(dāng)?shù)氐奶K姓漢族 。 （摘自蘇陽-----蘇姓起源）

男主姓百里，男二叫蘇墨，女主姓花的穿越小說叫什么

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姓"蘇"的在百家姓里排多少位?

你是姓蘇的吧 百家姓里好像沒有

百家姓蘇姓取名字兩個字

你可以看是男孩還是女孩、女孩就叫蘇珊、男孩就叫蘇進(jìn)

蘇在百家姓上排位第幾？

你好。 【蘇】姓在百家姓中排名第42名。

小說叫蘇蘇的姓是什小說叫蘇蘇的姓是什么

狐妖小紅娘？涂山蘇蘇？不曉得是不是你問的。

男主姓傅，女主姓蘇。還有一個小朋友蘇果果。男主是市長

主角是不是叫付千軍

百家姓有哪百姓？

《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應(yīng)為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當(dāng)時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。所謂“有國”據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降?？梢娺@本書是北宋初年問世的。 眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中了解百家姓的起源與其深遠(yuǎn)影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀(jì)北宋朝代起在中國廣為流傳。 是誰創(chuàng)造了《百家姓》？它何時初具規(guī)模？又何時出版？這些問題直到今天還是個迷。根據(jù)明清朝代有文字記載的學(xué)者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(qū)(現(xiàn)今浙江省杭州市)不知名的儒家 學(xué)者將其編輯、裝訂成冊。 南宋(公元1125-1210年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。 宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國時期吳越國的國王姓‘錢’，宋朝的一位學(xué)者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的統(tǒng)治者--李后主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白--“趙錢孫李”次序的由來。 目前發(fā)現(xiàn)的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀(jì)初)出版的，它根據(jù)漢字和蒙古字的語音、筆劃對應(yīng)而成。但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。 它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓， 有102行組成，38個是復(fù)姓，編成15行。最后一行是百家姓終，即百家姓完結(jié)篇，由118行構(gòu)成，共有472個字。 清朝后期又出現(xiàn)了另外一本有關(guān)百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個復(fù)姓，結(jié)束語為“百家姓序”。 現(xiàn)存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁下半部是由四個字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時的四句詩詞。 過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的“黃周姓”，清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”，清朝咸豐年間 (公元1851-1861)由丁延修訂的“百家姓三編”。這些修改后的百家姓在表現(xiàn)格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現(xiàn)了原稿對后來創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。 《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數(shù)民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠(yuǎn)影響程度 【百家姓歌】 趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛(wèi) 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴(yán)華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費(fèi)廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃 和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐 熊紀(jì)舒屈 項祝董粱 杜阮藍(lán)閔 席季麻強(qiáng) 賈路婁危 江童顏郭 梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫 經(jīng)房裘繆 干解應(yīng)宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔 程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮 寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲臺從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙 聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng) 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習(xí) 宦艾魚容 向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國文寇 廣祿闕東 毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空 曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐 巢關(guān)蒯相 查后荊紅 游竺權(quán)逯 蓋后桓公 萬俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 澹臺公冶 宗政濮陽 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐 鐘離宇文 長孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車 顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱 晉楚閆法 汝鄢涂欽 段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生 岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮 墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 百家姓終 ----------- 百家姓的來歷 姓，是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號，是人們進(jìn)行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關(guān)系到每一個社會成員。但是，我們現(xiàn)在所說的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容。 中華民族的姓，起源于原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關(guān)系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰?！皥D騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標(biāo)志和符號”。有些圖騰，后來轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先?！靶铡钡脑熳謱儆跁?，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見于秦國該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出現(xiàn)較晚，起源于父系氏族社會，為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號?！笆稀钡脑熳址椒ㄊ窍笮?，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；后來轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏?！边@是說，帝王立有德之人為諸侯，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓，分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏。由此可見，先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個不同的概念。從社會職能上說，二者的不同點在于：姓是決定是否能夠通婚的依據(jù)，氏則是用來區(qū)別貴賤的，正如南宋史學(xué)家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。 戰(zhàn)國時期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區(qū)別，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。盡管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區(qū)分依據(jù)就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當(dāng)?shù)厮鐾?隨著姓氏的產(chǎn)生，姓氏之學(xué)逐漸興起。《漢書·藝文志》所裁《世本》15篇，據(jù)說系戰(zhàn)國時史官所撰，是中國最早系統(tǒng)記裁姓氏來源的典籍。 此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統(tǒng)譜》；清代有熊峻運(yùn)的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，盡管由于受時代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。 那么，從古至今中國人到底有多少姓呢？據(jù)《半月談》報道，“中華民族的姓氏多達(dá)11939個”。這些姓氏，源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊(yùn)含著一段生動有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源： 一、以國名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國遍布神州，有許多國的王族以國名作為姓氏。 二、以邑、亭、鄉(xiāng)名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內(nèi)的土地。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃，秦漢時，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶，十亭為一鄉(xiāng)。 三、以居住地為姓氏。一般是無封土之人采用這種方式，其中復(fù)姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點。 四、以先人的名或字為姓氏。 五、以祖上謚號為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱號叫溢號。 六、以爵位為姓氏。爵位是君主國家對貴族所封的等級。 七、以親屬的排行為姓氏。 八、以官職為姓氏。 九、以技藝為姓氏。 十、以德行或著聞之事為姓氏。 十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或?qū)懗觥?十二、因避仇、避禍而改姓。 十三、少數(shù)民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數(shù)民族原有的復(fù)姓、三字姓、四字姓，經(jīng)過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。 十四、其他。 ------------- 另外，還有新的百家姓： 新華網(wǎng)北京2006年1月10日電（記者 李斌、張建松）根據(jù)國家自然科學(xué)基金委支持的一項最新研究表明，我國新的“百家姓”順序已經(jīng)新鮮出爐。 新順序是：李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鐘，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬，顧，賴，武，康，賀，嚴(yán)，尹，錢，施，牛，洪，龔。