第一章 緒論

有情緒變化的文章

武志紅的《心靈的七種兵器》，專門(mén)講情緒的，透過(guò)心理學(xué)來(lái)講的，和咱們所理解的不太一樣，很通俗易懂也很有道理。大愛(ài)。

關(guān)于情緒的文章

建議你去看看初中政治二年級(jí)的教材,上面有的,還有就是情緒的故事有:伍子胥過(guò)昭關(guān) ,一夜白了頭,或者就是范進(jìn)中舉,高興而發(fā)瘋了,還有就是周渝才華出眾,卻被諸葛亮3氣而氣死了,這樣的小故事都是典型.是嗎?你可以看看

情緒ABC理論

　　情緒ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event 的第一個(gè)英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個(gè)英文字母）的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個(gè)英文字母），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。 　　如圖中，A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同樣的前因A，產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g，一定會(huì)透過(guò)一座橋梁B（Bridge），這座橋梁就是信念和我們對(duì)情境的評(píng)價(jià)與解釋。又因?yàn)?，同一情境之下（A），不同的人的理念以及評(píng)價(jià)與解釋不同（B1和B2），所以會(huì)得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念(信念是指人們對(duì)事件的想法，解釋和評(píng)價(jià)等）。 　　情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之，還會(huì)引起情緒障礙呢。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。 ?不良情緒表明情緒還是可控的，可以轉(zhuǎn)化為積極情緒，或者可以轉(zhuǎn)化成負(fù)面情緒。負(fù)面情緒就是情緒對(duì)人已經(jīng)產(chǎn)生消極影響。

情緒ABC理論

情緒ABC理論(ABC Theory of Emotion)由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建。 即認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence）的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。 小麗被錯(cuò)誤信念困擾。老板對(duì)她不錯(cuò)：起初把任務(wù)交給她，說(shuō)明信任她；能允許改了七八次，夠?qū)捜莸?；后把任?wù)交給比她有經(jīng)驗(yàn)的人，也夠給她留面子了。 小麗的痛苦源于錯(cuò)誤的認(rèn)為“任何事物都應(yīng)按自己的意愿發(fā)展，否則就很糟糕；情緒是外界引起，自己無(wú)能為力；已經(jīng)定下的事是無(wú)法改變的”。 常言到“對(duì)事不對(duì)人”，小麗的注意力集中在人與人之間，如果把注意力轉(zhuǎn)向事務(wù)本身——比較一下他人寫(xiě)的與自己寫(xiě)的有什么不同？為什么不行？虛心找差距或修正點(diǎn)，是正確的思路。 一琢磨人“成見(jiàn)、情緒”就起來(lái)了——痛苦！一琢磨事“激情、能力”就起來(lái)了——快樂(lè)！ 老板很忙，在此事中很無(wú)辜，千萬(wàn)別自找著與老板糾纏不休！

情緒ABC理論

　　情緒ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event 的第一個(gè)英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個(gè)英文字母）的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個(gè)英文字母），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。 　　如圖中，A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同樣的前因A，產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g，一定會(huì)透過(guò)一座橋梁B（Bridge），這座橋梁就是信念和我們對(duì)情境的評(píng)價(jià)與解釋。又因?yàn)?，同一情境之下（A），不同的人的理念以及評(píng)價(jià)與解釋不同（B1和B2），所以會(huì)得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念(信念是指人們對(duì)事件的想法，解釋和評(píng)價(jià)等）。 　　情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之，還會(huì)引起情緒障礙呢。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。 ?不良情緒表明情緒還是可控的，可以轉(zhuǎn)化為積極情緒，或者可以轉(zhuǎn)化成負(fù)面情緒。負(fù)面情緒就是情緒對(duì)人已經(jīng)產(chǎn)生消極影響。

論大學(xué)生如何管理好自己的情緒

大學(xué)生管理好自己的情緒，其實(shí)我覺(jué)得最重要的還是要不斷的反思以及練習(xí)吧！

情緒abc理論是什么?

情緒ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的理論，是認(rèn)為激發(fā)事件A、只是引發(fā)情緒和行為后果C的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B。 即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果（C），不是由于某一激發(fā)事件（A）直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B）所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。 具體介紹： A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同樣的前因A，產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g，一定會(huì)透過(guò)一座橋梁B（Belief），這座橋梁就是信念和我們對(duì)情境的評(píng)價(jià)與解釋。 又因?yàn)?，同一情境之下（A），不同的人的理念以及評(píng)價(jià)與解釋不同（B1和B2），所以會(huì)得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于信念（信念是指人們對(duì)事件的想法，解釋和評(píng)價(jià)等）。 情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于人們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之，還會(huì)引起情緒障礙。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。

論語(yǔ)十二章的論語(yǔ)簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書(shū)二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語(yǔ)錄之體，其書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書(shū)。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。《論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。而且論語(yǔ)教給了后人如何為人處世的道理?！墩撜Z(yǔ)》與《易經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭典籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道的智慧結(jié)晶。

情緒理論有哪些

物學(xué)理論、認(rèn)知理論、分化理論認(rèn)知調(diào)節(jié):面對(duì)同樣的問(wèn)題,從不同的角度去看,可以產(chǎn)生不同的態(tài)度與想法。 理智控制:當(dāng)我們對(duì)于某種現(xiàn)象還來(lái)不及思考或想不通時(shí),當(dāng)我們情緒沖動(dòng)時(shí),都要理智來(lái)控制。

求情緒abc理論的例子

情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于人們常有的一些不合理的信念才產(chǎn)生情緒困擾，如果這些不合理的信念存在久而久之，還會(huì)引起情緒障礙。 案例：有一個(gè)年輕人失戀了，一直擺脫不了事實(shí)的打擊，情緒低落，已經(jīng)影響到了他的正常生活，他沒(méi)辦法專心工作，因?yàn)闊o(wú)法集中精力，頭腦中想到的就是前女友的薄情寡義。他認(rèn)為自己在感情上付出了，卻沒(méi)有收到回報(bào)，自己很傻很不幸。于是，他找到了心理醫(yī)生。 心理醫(yī)生告訴他，其實(shí)他的處境并沒(méi)有那么糟，只是他把自己想象得太糟糕了。在給他做了放松訓(xùn)練，減少了他的緊張情緒之后，心理醫(yī)生給他舉了個(gè)例子。“假如有一天，你到公園的長(zhǎng)凳上休息，把你最心愛(ài)的一本書(shū)放在長(zhǎng)凳上，這時(shí)候走來(lái)一個(gè)人，徑直走過(guò)來(lái)，坐在椅子上，把你的書(shū)壓壞了。這時(shí)，你會(huì)怎想？” “我一定很氣憤，他怎么可以這樣隨便損壞別人的東西呢！太沒(méi)有禮貌了！”年輕人說(shuō)?！澳俏揖透嬖V你，他是個(gè)盲人，你又會(huì)怎么想呢？”心理醫(yī)生接知衡消著耐心地繼續(xù)問(wèn)?！芭?-原來(lái)是個(gè)盲人。他肯定不知道長(zhǎng)凳上放有東西！” 年輕人摸摸頭，想了一下，接著說(shuō)，“謝天謝地，好在只是放了一本書(shū)，要是油漆、或是什么尖銳的東西，他就慘了！”“那你還會(huì)對(duì)他憤怒嗎？”心理醫(yī)生問(wèn)?！爱?dāng)然不會(huì)，他是不小心才壓壞的嘛，盲人也很不容易的。我甚至有些同情他了?！? 心理醫(yī)生會(huì)心一笑：“同樣的一件事情--他壓壞了你的書(shū)，但是前后你的情緒反應(yīng)卻截然不同。你知道是為什么嗎？”“可能是因?yàn)槲覍?duì)事情的看法不同吧！” 對(duì)事情不同的看法，能引起自身不同的情緒。很顯然，讓人難過(guò)和痛苦的，不是事件本身，而是對(duì)事情的不正確的解釋和評(píng)價(jià)。這就是心理學(xué)上的情緒ABC理論的觀點(diǎn)。 情緒ABC理論中，A表示誘發(fā)事件；B表攔派示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的看法和解釋；C表示個(gè)體產(chǎn)生的情緒和行為結(jié)果。同一件事，人們的看法不同，情緒體驗(yàn)也不同。 擴(kuò)展資料 兩種不同的想法就會(huì)導(dǎo)致兩種不同的情緒和行為反應(yīng)。前者可能覺(jué)得無(wú)所謂，該干什么仍繼續(xù)干自己的；而后者可能憂心忡忡，以至無(wú)法冷靜下來(lái)干好自己搭知的工作。從這個(gè)簡(jiǎn)單的例子中可以看出，人的情緒及行為反應(yīng)與人們對(duì)事物的想法、看法有直接關(guān)系。 在這些想法和看法背后，有著人們對(duì)一類事物的共同看法，這就是信念。這兩個(gè)人的信念，前者在合理情緒療法中稱之為合理的信念，而后者則被稱之為不合理的信念。 合理的信念會(huì)引起人們對(duì)事物適當(dāng)、適度的情緒和行為反應(yīng)；而不合理的信念則相反，往往會(huì)導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。當(dāng)人們堅(jiān)持某些不合理的信念，長(zhǎng)期處于不良的情緒狀態(tài)之中時(shí)，最終將導(dǎo)致情緒障礙的產(chǎn)生。