寧波旅行 | 余姚河姆渡 | 原始人創(chuàng)造的人類“第一”（下）

余姚河姆渡到義烏多少公里

覺得是不遠的

關于河姆渡人的故事

遠古先民在生活中發(fā)現(xiàn)泥土經(jīng)?；馃笞兊膱杂彩艽藛l(fā)他們把用泥捏成的容器放在火堆中燒烤于是最早的陶器出現(xiàn)了陶器發(fā)明候人類不僅可以煮熟食物而且能儲存飲用水還有利于人類定居從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因此陶器的制作和使用對人類的生活有著重要的意義我國廣西湖南江西等地都出土了距今1萬年的陶器 金河南東南部的淮河上游有一處距今8000多年的原始村落遺址舞陽賈湖遺址江湖居民能夠制作出精致的石器陶器和骨氣有遺址中出土的炭化道理和家豬骨螺可知當時農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)已經(jīng)有了初步的發(fā)展墓葬中出土的骨笛可以發(fā)出聲音能夠吹奏樂曲這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的滌子墓葬中隨葬的部分龜甲上面刻畫有符號有的符號與商代甲骨文具有某些相似之處 中國是農(nóng)業(yè)大國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史在漫長的歲月中我國先民對各類可食用植物的認識逐漸加深大約兩年前他們開始對一些野生的植物進行管理幫助這些植物更好的生長距今一萬年左右我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物長江中下游的先民開始栽培稻北方地區(qū)的先民開始栽培素和7目前世界上最早的栽培稻粟和戚君發(fā)現(xiàn)于中國到素和期的人工栽培是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻 經(jīng)過2000多年的發(fā)展動作和粟作農(nóng)業(yè)在我國南北方逐漸推廣原始農(nóng)業(yè)由最初的刀火種發(fā)展到用嘞雷速農(nóng)作物種植家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落磨制石器的發(fā)展是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志原始農(nóng)業(yè)為古代文明設計形成奠定了重要的物質(zhì)基礎

河姆渡文化的詳解

河姆渡文化是新石器時代文化，以母系氏族公社的形式存在著，反映了約7000年前長江流域氏族的情況。 在眾多的河姆渡文化出土文物中，大量人工栽培稻谷是最重要的發(fā)現(xiàn)，這也是目前世界上最古老、最豐富的稻作文化遺址發(fā)現(xiàn)。這不僅打破了中國水稻是從印度引進的傳統(tǒng)說法，許多考古學者還依此推斷河姆渡可能是中國乃至世界稻作文化的最早發(fā)源地。這一時期的農(nóng)作植物除了水稻，還有橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米、菌米與藻類植物，人們還同時從事畜牧、采集、捕魚和制作世界上最早的漆器。漆器的出土，將人類使用生漆的歷史推到了7000年以前?？脊艑W家在河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了世界上最早的木構水井以及世界上最早的木制水上交通工具。 生活用器以陶器為主，種類很多，主要有釜、罐、盆、盤、缽、豆、盉、甑、鼎等，按使用功能可以分為炊煮器、飲食器、儲存器、汲水器。較為特殊的有灶和盉兩種。陶灶形似簸箕，內(nèi)壁有三個乳釘狀足，為安放釜而設置。陶灶發(fā)明后，解決了木構建筑內(nèi)煮炊防火問題，是后世南方居民一直使用的缸灶的前身。在河姆渡遺址出土的文物中還發(fā)現(xiàn)了中國最早的木制飾品“木雕魚”，其他包括木柄骨制的耕田用具耜、和刀鏟等切割器具，還有大量紡織工具。 到目前為止，在我國新石器時代遺址考古中，河姆渡遺址是陶器出土量最多、復原率最高的遺址之一。僅兩次考古發(fā)掘就出土了40萬件陶片。出土陶器中最具特色的是早期的夾碳黑陶。在陶土中摻炭末，可以減少陶土的粘性，提高成品率，這是河姆渡先民的智慧結晶。 在建筑方面，遺址中發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑的遺跡?？脊艑W家和古建筑專家對遺跡和木構件分析后認為，河姆渡的房屋是以一排排樁木為支架，上面架設大小梁承托地板，構成高于地面的架空基座，再于其上立柱、架梁、蓋頂?shù)母蓹谑浇ㄖＴ诖怪毕嘟坏臉嫾狱c上，使用榫卯結構技術。河姆渡建筑遺跡的發(fā)現(xiàn)將我國榫卯木作技術的出現(xiàn)時間從金屬時代向前推進了3000多年。 河姆渡文化比較進步的還有骨器，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實用工藝品，是由河姆渡先民精心磨制而成。在眾多的出土文物中，還出土了相當多的骨哨。骨哨既是一種樂器，也是一種狩獵時模擬動物聲音的狩獵工具。今天，我們依舊能看到河姆渡骨哨的遺存——在杭州有一種用小竹管制作而成，能發(fā)出鳥叫聲的竹哨子。 伴隨骨哨出土的古老樂器還有原始陶塤。這種河姆渡陶塤，呈鴨蛋形、中空，一端有一小吹孔，與現(xiàn)代用的陶笛樣貌相似，只是這種陶塤有吹孔沒有音孔。 河姆渡文化遺址的發(fā)現(xiàn)，充分顯示出早在新石器時代中期，長江流域的文化發(fā)展沒有落后于中國其他地區(qū)的文化發(fā)展。河姆渡文化與同時期的其他文化一起豐富了我國本就悠久的歷史文明，也證明了我國的歷史文化早在史前時期就已呈現(xiàn)出生機盎然的多元化發(fā)展，華夏文明不只是一種傳聞，它真實存在過！

怎樣編一個河姆渡人生活的故事?

可以從他們的飲食方面```農(nóng)耕方面以及住宅方面來描寫``我就不發(fā)表文章咯```你就圍繞這幾方面來寫就對了,自己想想看```

冬至寧波余姚人吃什么

在寧波的傳統(tǒng)習俗中，番薯湯果是冬至必吃的美食之一。 “番”和“翻”同音，在寧波人的理解中，冬至吃番薯，就是將過去一年的霉運全部“翻”過去。 湯果，跟湯團類似，但個頭要小得多，而且里面沒有餡。湯果也被叫做圓子，取其“團圓”、“圓滿”之意。老寧波也有“吃了湯果大一歲”的說法。 寧波人在做番薯湯果時，習慣加酒釀。在寧波話中，酒釀也叫“漿板”，“漿”又跟寧波話“漲”同音，取其“財運高漲”、“福氣高漲”的好彩頭。

余姚開車到寧波要多少公里，時間，過路費，油錢

45元左右是也

河姆渡人 半坡人

半坡居民生活在黃河流域，居住在黃土高原，屬于干旱少雨的北方氣候，房屋為半地穴式，冬暖夏涼。河姆渡居民生活在長江中下游流域的平原地區(qū)，屬于典型的江南水鄉(xiāng)氣候 ，房屋為桿欄式，主要是防潮。

河姆渡人的一天，至少要有4件事例

河姆渡人的一天的四件事例： 每天清晨，首領會分配村民會的工作，他會把人分成幾隊，少年去水井或河邊用陶罐取水，另一部分取木柴升起篝火，由婦女煮沸稻谷，她會把昨天族人采集的獵物，蔬菜煮熟，然后再分給村民。大家吃完飯后會各自做自己的工作。 首領會選出有能力的獵人帶另青壯村民除外狩獵，婦女會燒制陶器，還會用麻來編制出布，不過非常的粗糙。也會用動物毛皮做簡單的衣服來保暖。老人會用各種動物骨頭做生產(chǎn)用的工具。首領也會帶領大家，采集石頭，砍伐木材，樹枝搭起簡單的房屋來躲避風雨。 那個時候人們已經(jīng)開始懂得種植稻谷，以保證食物的供應，也會飼養(yǎng)家禽，他們會把抓來吃不了的動物關起來養(yǎng)。為了不讓它們餓死，喂它們稻谷，久而久之形成最早的馴養(yǎng)動物。他們會用燒制出來的陶器和別的部落開展貿(mào)易，換取所需要的東西。 那個時代還無法燒制銅器，只能用動物骨頭 或石頭磨制工具，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實用工藝品。 河姆渡人簡介： 河姆渡人，距今7000多年生活在長江下游的古人類。他們過定居生活，住干欄式房屋，用船、筏載人和物、浮水采集，使用刀、匕、錘、鏟、矛、碗、筒、小棍、器柄、紡輪、蝶形器等木器，栽培人工水稻，家養(yǎng)豬，狗和水牛等牲畜，還會挖掘水井。 在河姆渡并出土了中國境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)最早的漆器，其陶器制作有一定的水準，估計最高燒成溫度達1000攝氏度。

河姆渡遺址的簡介

　　河姆渡遺址 Hemudu Site 　　中國南方早期新石器時代遺址，全國重點文物保護單位。位于余姚市羅江鄉(xiāng)河姆渡村東北，面積約4萬平方米，1973年開始發(fā)掘。河姆渡遺址位于距寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)，是我國目前已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時期文化遺址之一。 　　河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)于1973年，遺址總面積達4萬平方米，疊壓著四個文化層。經(jīng)測定，最下層的年代為7000年前。通過1973年和1977年兩次科學發(fā)掘，出土了骨器、陶器、玉器、木器等各類質(zhì)料組成的生產(chǎn)工具、生活用品、裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物、干欄式建筑構件，動植物遺骸等文物近7000件，全面反映了我國原始社會母系氏族時期的繁榮景象。河姆渡遺址的發(fā)掘為研究當時的農(nóng)業(yè)、建筑、紡織、藝術等東方文明，提供了極其珍貴的實物佐證，是我國建國以來最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，河姆渡遺址出土的文物曾多次出國展覽，深深地震撼著整個世界。 　　河姆渡遺址是世界聞名的新石器時代遺址，遺址總面積約四萬平方米，堆積厚度四米左右，上下疊壓著四個文化層，其中，第四文化層的時代，距今約七千年，是我國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時代地層之一。第三、四文化層保存了大量的植物遺存，動物遺骸，木構建筑遺跡和構件，以及數(shù)以千計的陶器、骨器、石器、木器等。 　　中國長江下游地區(qū)的新石器時代文化。因在浙江省余姚縣的河姆渡遺址首先發(fā)現(xiàn)，故于1976年命名。主要分布在杭州灣南岸的寧波，紹興平原，并越海東達舟山島。據(jù)放射性碳素斷代并經(jīng)校正，年代約為公元前6000年。河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與確立，擴大了中國新石器時代考古研究的領域，說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。 　　該文化目前唯一經(jīng)過較大規(guī)模發(fā)掘的是河姆渡遺址，在1973～1974年和1977～1978年，由浙江省文管會、浙江省博物館主持，進行了兩期發(fā)掘。1982年國務院公布為全國重點文物保護單位。此外，在浙江鄞縣辰蛟，寧波八字橋，舟山白泉、大巨等地，都發(fā)現(xiàn)有河姆渡文化的晚期遺存。 　　河姆渡遺址位于河姆渡鎮(zhèn)金吾廟村（原羅江鄉(xiāng)浪墅橋村）。它是1973年夏天當?shù)剞r(nóng)民建造排澇站時發(fā)現(xiàn)的，總面積約4萬平方米，自下而上疊壓著4個文化層，根據(jù)北京大學碳14實驗室測定，第四文化層距今約7000－6500年，第三文化層距今約6500－6000年，第二文化層距今約6000－5500年，第一文化層距今約5500－5000年。該遺址于1973年和1977年冬進行過兩次考古發(fā)掘，合計面積2630平方米，出土生產(chǎn)工具、生活器具、原始藝術品等文物6700余件，還發(fā)現(xiàn)豐富的栽培稻谷和大面積的木建筑遺跡、捕獵的野生動物和家養(yǎng)動物的骨骸、采集的植物果實及少量的墓葬等遺存。所有這些，為研究我國遠古時代的農(nóng)業(yè)、建筑、制陶、紡織、藝術和東方文明的起源以及古地理、古氣候、古水文的演變提供了極其珍貴的實物資料。河姆渡遺址第一、二文化層的出土文物與省內(nèi)湖州邱城遺址下層及嘉興市郊馬家濱遺址的器物相似，第三、四文化層的出土文物，在我省是新發(fā)現(xiàn)，而且它已擁有較為發(fā)達的耜耕農(nóng)業(yè)、采用榫卯技術的干欄式建筑，在國內(nèi)同時代的遺址中它的生產(chǎn)、生活水平處于領先地位，因此是一支全新的考古學文化，暫時命名為河姆渡文化。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)后，在海內(nèi)外學術界引起巨大反響，為盡快把它公諸于世，1976年4月，國家文物局、浙江省文化局在杭州召開“河姆渡遺址第一期發(fā)掘工作座談會”（實際是一次研討會），來自北京、上海、陜西、廣東、福建、安徽、浙江的專家學者和余姚縣、羅江鄉(xiāng)的代表共60多人參加了這次座談會。與會專家學者認為河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，證明在7000年前長江流域同樣有著繁榮的原始文化，與黃河流域一樣都是中華民族遠古文化的發(fā)祥地，它是新中國成立以來最重要的考古發(fā)現(xiàn)，一致同意了對河姆渡文化的命名。1980－1981年，浙江省文物考古研究所會同相關市縣文管會在寧紹平原作了新石器時代遺址的普查，近年來在基本建設中又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些，至今共發(fā)現(xiàn)河姆渡文化類型遺址47處，分布于錢塘江以南的沿海地區(qū)和舟山群島，其中以姚江平原最密集，計有25處，因此可以說，余姚是河姆渡文化的故鄉(xiāng)。

寧波小學創(chuàng)始人？

江北區(qū)實驗小學前身是創(chuàng)建于1844年的寧波女塾，這個名字大有來頭，2001年7月出版的《中國教育大事典》就寫道，“1844年設立的寧波女塾，是中國內(nèi)地最早的教會學校，亦是中國最早之女學?！?。 1857年，學校與另一所女校合并，校名為崇德女校。江北實驗小學把這一年作為學校的起始年，從此延綿至今，長達160年。