《教約、拔本塞源論》9.17

拔本塞源意思相近的成語(yǔ)

【拔本塞原】：bá běn sè yuán，①比喻背棄根本。②鏟除事物發(fā)生的根源。多用于壞事。亦作“拔本塞源”。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻背棄根本。 【裂冠毀冕，拔本塞源】：liè guān huǐ miǎn，bá běn sāi yuán，冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹(shù)根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國(guó)君，奪取王位的代稱(chēng)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。

拔本塞源意思相近的成語(yǔ)

拔本塞源意思相近的成語(yǔ)——拔本塞原、本末倒置。 拔本塞源 bá běn sè yuán 【解釋】本：根本，根源。拔起樹(shù)根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。 【出處】《左傳·昭公九年》：“伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專(zhuān)棄謀主，雖戎狄其何有余一人?！?【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式 【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的行為 【近義詞】拔本塞原、本末倒置 【例句】這也是個(gè)好辦法，而且簡(jiǎn)單易行，不過(guò)還不是～之計(jì)。（郭沫若《鄭成功》第五章） 【英譯】abandon sources

【拔本塞原】 成語(yǔ)

拔本塞原 bá běn sè yuán [釋義] 本：樹(shù)根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發(fā)生的根源 [語(yǔ)出] 先秦·左丘明《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專(zhuān)棄謀主，雖戎狄其何有余一人？” [近義] 拔本塞源 [用法] 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)；比喻背棄根本

9.17是什么節(jié)日 為什么到處鳴笛？

騎士節(jié)。。。

拔河起源于什么？

起源于水鄉(xiāng)拉纖和春秋時(shí)代訓(xùn)練水軍的方法

魁拔二字來(lái)源于哪

英語(yǔ)“強(qiáng)大的漏洞”

拔河的起源

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有拔河這項(xiàng)活動(dòng)，不過(guò)在那時(shí)不叫拔河，而稱(chēng)為“鉤強(qiáng)”或“牽鉤”，后演變?yōu)榍G楚一帶民間流行的“施鉤之戲”?！端鍟?shū)·地理志》稱(chēng)，故楚地南郡、襄陽(yáng)一帶“有牽鉤之戲，云從講武所出。楚將伐吳，以為教戰(zhàn)，流遷不改，習(xí)以相傳。鉤初發(fā)動(dòng)，皆有鼓節(jié)，群噪歌謠，振驚遠(yuǎn)近。俗云：以此厭勝，用致豐穰，其事亦傳于他郡?！边@里的“牽鉤之戲”，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)配合水戰(zhàn)的一種軍事技能。后來(lái)，楚國(guó)的這項(xiàng)水軍“教戰(zhàn)”項(xiàng)目，逐漸普及到民間，廣為流傳。南朝梁宗懔所撰《荊楚歲時(shí)記》稱(chēng)，立春之日，“為施鉤之戲，以綆作篾纜，相霄（系）綿亙數(shù)里，鳴鼓牽之”。施鉤即牽鉤。特別是臨水地區(qū)的各水鄉(xiāng)漁村，漁民們仿效“鉤強(qiáng)”制作成類(lèi)似近代帶有“挽子”的篙，作為使船的工具。與此同時(shí)，有的地區(qū)還把這項(xiàng)軍體運(yùn)動(dòng)變成一項(xiàng)民間的體育娛樂(lè)活動(dòng)，形成為一種習(xí)俗，每逢佳節(jié)就用“牽鉤”之戲來(lái)進(jìn)行慶賀。 拔河活動(dòng)的起源，唐封演《封氏聞見(jiàn)記》中也有類(lèi)似的記載：“相傳楚將伐吳，以為教戰(zhàn)”。可見(jiàn)，楚國(guó)訓(xùn)練士兵練牽拉氣力的“牽鉤”活動(dòng)，就是的拔河運(yùn)動(dòng)的雛形。

節(jié)約能源的小故事

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