【邏輯專家的悲劇】第一章

《底層邏輯》第一章

《底層邏輯》第一章是非對錯(cuò)的底層邏輯 開篇先以故事悍匪綁架了首富的兒子。最終，段首富和綁匪的對話卻令人深思。綁匪問首富：“你為什么這么冷靜？”首富回答：“因?yàn)檫@次是我錯(cuò)了。一件事情出現(xiàn)不好的結(jié)果時(shí)責(zé)怪，埋怨，后悔都是無用的，這樣改變不了任何結(jié)果。凡事都得靠自己，只有自己才能改變結(jié)果，自強(qiáng)者萬強(qiáng)。首富的處事方法，叫課題分離。每個(gè)人的一生中都有自己的人生課題要完整，所以界限感分明的人，更清楚自己的人生目標(biāo)與方向。 生活中是有過，當(dāng)我們努力獲得一些贊美或好評時(shí)，就會聽到一些不一樣的聲音，甚至詆毀你或是攻擊。然而，但當(dāng)你足夠強(qiáng)大以至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他人時(shí)，他人連嫉妒的勇氣都沒有，剩下的只是對你的仰望和深深的敬畏。就像黃渤曾經(jīng)說過：當(dāng)你強(qiáng)大時(shí)，整個(gè)世界都會對你和顏悅色；當(dāng)你最弱的時(shí)候，欺負(fù)你的人最多，也最容易受委屈。所以，劉潤老師認(rèn)為：從時(shí)間軸的角度來看，我們應(yīng)該離開的，并不是那些爛人爛事，而是要離開曾經(jīng)那一個(gè)不斷遇到爛人爛事的自己。羅曼·羅蘭有這么一句話：“這個(gè)世界上，只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相后還依然熱愛它。 所以要做長期主義者，只有自己發(fā)生質(zhì)變，才能讓自己的處境完全改變。自己如果沒有發(fā)生質(zhì)的改變，到了那里，身邊的環(huán)境依然還是原來的樣子。人生的智慧，最終的勝利，常常是時(shí)間的勝利，長期主義的勝利。堅(jiān)持到底就贏了

怎樣讓自己寫出的文章更具邏輯性和條理性?

用一些第一、第二或者是首先、其次等的表示順序的詞 主要內(nèi)容表達(dá)上要由低到高，由淺入深，層層遞進(jìn)

邏輯學(xué) 邏輯推理

答案是C。 已知表演者共七個(gè)人。 V第一個(gè)出場，且在U前，則U第二個(gè)出場； W要在X之后，T和Y都不能最后一個(gè)出場，且X不能第一或第二個(gè)表演； 這里首先排除了V、U、X、Y、T這五位最后出場的可能。且W之后要跟隨Y或Z，則W也不可能最后出場。最后剩下的只有Z。 另?xiàng)l件：“W要在X之后出場”，“在W出場后，Y和Z中的一個(gè)要緊接著出場?！币阎谄呶皇荶，則除去第一、第二及第七位已知外，第三位到第六位的順序都沒有確定，只能斷定X的排位在第三到第五位之間，因?yàn)?，W要在他后面，所以W一定是在第四到第六位之間（具體視X的順位而定）。而T和Y在第三到第六位都是可以的，關(guān)鍵看X和W的排位而定。 舉例證明：按題目條件，排序的可能有如下幾種： 1.W第四位出場的順序只有一種可能： V U X W Y T Z 2.W第五位出場的順序有兩種可能： V U X T W Y Z V U T X W Y Z 3.W第六位出場的順序有六種可能： V U X T Y W Z V U X Y T W Z V U T X Y W Z V U Y X T W Z V U T Y X W Z V U Y T X W Z

生活中的不合邏輯的邏輯語句有哪些？

曬太陽。。。

故事的邏輯性都很強(qiáng)，但現(xiàn)實(shí)往往讓人感覺沒什么邏輯

故事的邏輯性都很強(qiáng),但現(xiàn)實(shí)往往讓人感覺沒什么邏輯。我估計(jì)這是因?yàn)楣适碌倪壿嬏唵?而現(xiàn)實(shí)的邏輯則極其復(fù)雜——復(fù)雜到讓人感覺不到有邏輯的存在

故事的邏輯性都很強(qiáng)，但現(xiàn)實(shí)往往讓人感覺沒什么邏輯

故事的邏輯性都很強(qiáng),但現(xiàn)實(shí)往往讓人感覺沒什么邏輯。我估計(jì)這是因?yàn)楣适碌倪壿嬏唵?而現(xiàn)實(shí)的邏輯則極其復(fù)雜——復(fù)雜到讓人感覺不到有邏輯的存在

生活中的不合邏輯的邏輯語句有哪些？

這是倒裝句 符合語言邏輯

《底層邏輯》 第一章、是非對錯(cuò)的底層邏輯

第一章 是非對錯(cuò)的底層邏輯 為什么我們要做出“是非對錯(cuò)”的判斷，并且這種判斷很多都不被意識所覺察的，默默地在發(fā)生？ 為什么同一件事情，不同的人有不同的是非對錯(cuò)的判斷，不同的國家、民族、社會也會有所不同？ 如果沒有是非對錯(cuò)的統(tǒng)一正確標(biāo)準(zhǔn)，是否有幾種相對有效的標(biāo)準(zhǔn)，在相對的范圍正確內(nèi)，可以幫助我們做評判？ 接下來，讓我們帶著這幾個(gè)問題來看一看本書的第一章《是非對錯(cuò)的底層邏輯》 為什么我們會對事物做出“是非對錯(cuò)”的判斷？這里我們就要先談一談，人性、道德和法律。 首先是人性，人性是由一系列為了個(gè)體的生存和繁衍產(chǎn)生的各種神經(jīng)沖動組成。人性本身無善惡對錯(cuò)之分，它是自然而然的，來自于人類遠(yuǎn)古的本能。渴了要喝、餓了要吃、愛看好看的、喜歡自己、母親愛自己的孩子、孩子依戀母親，這些都是人性。人性不需要后天習(xí)得，不同的人會有差異，因此形成了各種各樣的性格傾向和天賦。其中有個(gè)重要的人性，也是人類與其他動物的本能很大差異，就是人類擅長模仿，并且通過模仿來感知他人的情緒。這個(gè)差異導(dǎo)致人類的學(xué)習(xí)能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他動物，從而導(dǎo)致了個(gè)體意識的覺醒。 其次是道德，人是一種群居動物，個(gè)體的生存、繁衍和群體的繁榮、衰退有著互為因果的復(fù)雜關(guān)系。如果每個(gè)人只追求自己的生存，最簡單的方式是不勞而獲，搶奪同類的食物，甚至不惜殺死同類。那么群體的規(guī)模就會逐漸變小，小群體中的個(gè)體也會因?yàn)闊o法抵抗外敵而死掉。因此為了生存的整體考慮，經(jīng)過多年進(jìn)化，人類的社會屬性部分漸漸形成了一套“約定俗成”的規(guī)范。這套規(guī)范，就叫作“道德”。道德在意識層面存在，個(gè)體的意識存在兩次覺醒階段，第一個(gè)是嬰兒期向幼兒期過渡階段，通過不斷積累觀察、模仿、嘗試和反饋的記憶，個(gè)體逐漸不再認(rèn)為自己跟整個(gè)世界是完全聯(lián)結(jié)的，開始意識到自我的（作為觀察者和敘事者）存在。第二個(gè)覺醒期是幼兒期向青年期過渡階段，也就是青春期，在這個(gè)過程中，隨著性意識的覺醒，人性和道德之間的沖突開始走向極端化。個(gè)體在沖突的過程中，開始自知或不自知地審視自己的人性，尋找個(gè)體在社會帶來的幫助和約束中，繼續(xù)前進(jìn)的方向和路徑。兩次的自我覺醒都伴隨著各種“是非對錯(cuò)”的判斷行為，因?yàn)閭€(gè)體和群體之間不可能都是完全融洽、相容的，經(jīng)歷過失敗和挫折之后，個(gè)體開始評判自己的行為，建立是非、善惡、對錯(cuò)之分。社會所有人的“是非對錯(cuò)”的集合就是道德，道德受時(shí)間、空間的約束，因此不同時(shí)期、不同地域的人類社會，對道德有不一樣的標(biāo)準(zhǔn)。 最后是法律，即使是道德，由于每個(gè)人的人性，成長的經(jīng)歷都各不相同，每個(gè)人的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)也不相同。因此為了整個(gè)社會的關(guān)系能夠在人性和道德的沖突之間能夠維系，每個(gè)時(shí)代的社會都會對道德中的社會規(guī)范畫一條底線，這就是法律。法律是道德的子集，是一旦觸犯就必然受到懲罰的道德。 以上是對“是非對錯(cuò)”產(chǎn)生的過程和為什么不存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的解釋，那是否存在有這樣的相對有效的評判標(biāo)準(zhǔn)呢？ 一個(gè)人的心中有三種是非觀，分別是法學(xué)家的對錯(cuò)觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的對錯(cuò)觀和商人的對錯(cuò)觀。 舉個(gè)例子：壞人A誘騙好人B進(jìn)入C的沒鎖門的工地，B失足摔死了。請問，這是誰的錯(cuò)？ 法學(xué)家的對錯(cuò)觀：法學(xué)家不負(fù)責(zé)解決問題，也跟問題的后果無關(guān)，只遵循道德（法律）的標(biāo)準(zhǔn)，證據(jù)確鑿是誰的錯(cuò)就是誰的錯(cuò)。在法學(xué)家看來，這就是A的錯(cuò)。但是這種“大塊人心”的對錯(cuò)觀，不一定能避免類似的事情再次發(fā)生。 經(jīng)濟(jì)學(xué)家的對錯(cuò)觀：經(jīng)濟(jì)學(xué)家是從“社會總成本”的角度來判斷一件事的對錯(cuò)在誰。對于上述的這種情況，經(jīng)濟(jì)學(xué)家會認(rèn)為：是C的錯(cuò)。因?yàn)檎麄€(gè)社會為了避免A把B誘騙到C工地而花費(fèi)的成本要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于C把工地的門鎖好的成本，因此要懲罰C。雖然有時(shí)這樣的判斷看上去不合理，但會比“純粹的道義”角度更有效果。 商人的對錯(cuò)觀：商人是按照“誰損失大誰的錯(cuò)”，從這件事情來看，B的損失最大，因此在商人看來，B只能怪自己。因?yàn)椴还軕土PA還是C，都無法使B死而復(fù)生，在B死亡之前，他想得最多的一定是我怎么這么傻，為什么會被A騙。 這三種不同的對錯(cuò)觀，要根據(jù)具體的環(huán)境選擇使用不同的視角。 最后，一個(gè)思考題。在現(xiàn)在競爭無比激烈的環(huán)境下，小公司的創(chuàng)新，經(jīng)常被對手抄襲和模仿，尤其當(dāng)碰到實(shí)力雄厚的大公司，小公司經(jīng)常無路可走。這種情況下，如果你是小公司的老板，應(yīng)該用何種是非視角來看待大公司的做法呢？

邏輯性問題（要以邏輯性思維來回答）

1 孫六空 2 雨燕 3 5=1 4 秋 5 隔岸觀火

邏輯學(xué)與邏輯思維有什么不同？

　　邏輯學(xué)就是研究思維規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于思維規(guī)律的學(xué)說。邏輯學(xué)又是研究純粹理念的科學(xué)，所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念。 　　邏輯思維是思維的一種高級形式。是運(yùn)用邏輯學(xué)的理論——符合世間事物之間關(guān)系(合乎自然規(guī)律)的思維方式，我們所說的邏輯思維主要指遵循傳統(tǒng)形式邏輯規(guī)則的思維方式。