第七章（2）人生規(guī)劃的倒推邏輯

章丘市第七中學(xué)的學(xué)校規(guī)劃

章丘七中特色學(xué)校創(chuàng)建規(guī)劃 創(chuàng)新德育管理機(jī)制， 實(shí)現(xiàn)德育教育自主化、生態(tài)化、規(guī)范化、科學(xué)化——章丘七中特色學(xué)校創(chuàng)建規(guī)劃一、背景分析育人為本，德育為首。德育工作是我國(guó)教育工作的重要組成部分，它一直與智育、體育、美育和勞動(dòng)教育并稱，而且在我們的教育活動(dòng)中，它排于首位，長(zhǎng)期以來(lái)，德育工作可以說(shuō)是學(xué)校發(fā)展的短板，盡管黨和政府一再?gòu)?qiáng)調(diào)中小學(xué)德育教育的重要性和緊迫性，各級(jí)教育行政部門也屢屢行文對(duì)學(xué)校對(duì)于工作提出要求作出部署，學(xué)校也為此付出了大量的精力，但限于德育工作方方面面 至今鮮有成功的經(jīng)驗(yàn)可循。德育教育過(guò)程中，學(xué)校往往把主要精力放在規(guī)范行為和落實(shí)校規(guī)校紀(jì)上。說(shuō)的多，做的少；理論經(jīng)驗(yàn)多，實(shí)踐活動(dòng)少；教師說(shuō)教多，學(xué)生親身體驗(yàn)少，不能從內(nèi)心深處觸動(dòng)學(xué)生心靈，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育不能形成有效合力，弱化了德育教育效果，部分學(xué)生以自我為中心，公德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)淡薄，自私狹隘，偏執(zhí)任性，影響了健康心理和健全人格的形成。二、指導(dǎo)思想以“三個(gè)代表”的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以黨和國(guó)家的法律法規(guī)以及上級(jí)教育主管部門的方針政策為依據(jù)，堅(jiān)持整體性、自主性和實(shí)踐性原則，創(chuàng)新德育管理機(jī)制，實(shí)行學(xué)生自我管理、自我教育，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、自主完善，實(shí)現(xiàn)德育教育自主化、生態(tài)化、規(guī)范化和科學(xué)化，努力使德育管理成為學(xué)校鮮明的特色。進(jìn)一步規(guī)范校園文化藝術(shù)節(jié)、優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選活動(dòng)。體育、藝術(shù)活動(dòng)由體育組和藝術(shù)組組織實(shí)施，要結(jié)合學(xué)校工作，制定新計(jì)劃，增加新項(xiàng)目，完善新措施，取得新成效；優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選由班級(jí)申報(bào)、政教處考核，要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完善評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，使優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選真正起到激勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)的作用。舉辦讀書節(jié)活動(dòng)，建設(shè)“書香班級(jí)”和“書香校園”。學(xué)校于每年五月舉辦“讀書活動(dòng)月”活動(dòng)，通過(guò)讀書，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康的情趣、健全的人格、健康的心理，用先進(jìn)的思想和高尚的追求引領(lǐng)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。學(xué)校團(tuán)委和各班團(tuán)支部要結(jié)合重要節(jié)日，開(kāi)展系列慶?；顒?dòng)，促進(jìn)校園文化的多樣化。如“五·四”慶?；顒?dòng)、元旦慶?；顒?dòng)等。各項(xiàng)活動(dòng)要提前謀劃，精心組織，確保實(shí)效。

普通邏輯：邏輯的基本規(guī)律？

我覺(jué)得基本規(guī)律要認(rèn)真的遵守還是比較好，比較不錯(cuò)的。

邏輯的基本規(guī)律有幾個(gè)

關(guān)于邏輯規(guī)律 陳振權(quán) 形式邏輯中的：同一律（A=A）、矛盾律（A∧?A=0）、排中律（A∨?A=1）等并不是真正的邏輯規(guī)律，而只是一些基本的邏輯命題運(yùn)算式，充其量只能夠被稱為“命題規(guī)律”。 真正的邏輯規(guī)律是：個(gè)體全連合，種類全界分。即各個(gè)體內(nèi)連合無(wú)遺而且各種類間界分全清。 因?yàn)楸仨氃谒忻}及其中的全部個(gè)體概念都“連合無(wú)遺”且全部種類概念都“界分全清”的前提之下，任意兩條命題之間的同一、矛盾、排中等關(guān)系才有可能被定義。例如，一個(gè)學(xué)生要從學(xué)校回到家中，就必須先連合和界分清楚道路本身、道路中的車輛和路人等等一切障礙物、道路兩旁的全部人造物和自然物背景等等一切物件，才可能回到與其記憶同一的、與其他記憶無(wú)矛盾的、排除了非家的那個(gè)家。倘若個(gè)體連合不全或種類界分不清，會(huì)有什么后果呢？ 其實(shí)人做任何事情，甚至宇宙中發(fā)生的一切事件，其邏輯過(guò)程都是與上例雷同的。由此可見(jiàn)，（連/界）、（合/分）這兩個(gè)范疇是最初始的邏輯概念?！缎紊襁壿嫛肪褪且赃@兩個(gè)范疇為初始范疇概念而推導(dǎo)出來(lái)的。

邏輯推理的規(guī)則

一、與事實(shí)不符不是邏輯學(xué)所能管了的。 二、邏輯學(xué)只管推理的形式。這個(gè)推理違背邏輯推理的規(guī)則。 這是一個(gè)三段論： 凡男女自愿離婚的（中項(xiàng)M）準(zhǔn)予離婚（大項(xiàng)P）； 而某婚姻案件中（小項(xiàng)S）并不是雙方自愿離婚的（中項(xiàng)M）。 所以，這個(gè)案件（小項(xiàng)S）不能判決準(zhǔn)予離婚。（大項(xiàng)P） MAP SOM ———— SOP 這是三段論的第一格 三段論第一格的規(guī)則是： （1）小前提必須肯定； （2）大前提必須全稱。 而這個(gè)推理的小前提是否定的：“某婚姻案件中（小項(xiàng)S）并不是雙方自愿離婚的（中項(xiàng)M）”。違反規(guī)則（1）因而這是個(gè)無(wú)效的三段論。

邏輯與規(guī)則的關(guān)系

何為形式邏輯？形式邏輯研究人的認(rèn)識(shí)知性階段思維規(guī)跡侍畝律的學(xué)談沒(méi)說(shuō)，狹義指演繹邏輯，廣義還包括歸納邏輯。形式邏輯的思維規(guī)律也是思維形式和思維內(nèi)容的統(tǒng)一。形式邏輯的對(duì)象是事物的質(zhì)，形式邏輯靠概念、判斷、推理(主要包括歸納推理與演繹推理)反映姿森事物的本質(zhì)。 任何具體思維都有它的內(nèi)容，也有它的形式。任何具體思維，都涉及一些特定的對(duì)象。 而形式邏輯便是用條件關(guān)系來(lái)構(gòu)建這些特定的對(duì)象的所屬關(guān)系，以下，分別舉例說(shuō)明。 形式邏輯中條件關(guān)系據(jù)我所知共有三種，一為充分條件，二為必要條件，三為充分必要條件。 這三種條件關(guān)系其實(shí)就是大學(xué)生早已接觸且學(xué)過(guò)的知識(shí)，且對(duì)理科生而言便是再熟悉不過(guò)的知識(shí)了，用理科生的話來(lái)說(shuō)，這便是子集關(guān)系。 充分不必要：P可以推出q,q推不出p.（p是q的真子集）必要不充分：q可以推出p,p推不出q.(q是p的真子集）充分必要：p.q可以互相推出。（p=q)如果以話語(yǔ)說(shuō)明的話，便是如此：甲能推出乙，甲是乙的充分條件，乙是甲的必要條件。甲能推出乙，乙也能推出甲，甲乙互為充要條件。甲能推出乙，乙不能推出甲，甲是乙的充分不必要條件。甲不能推出乙，乙能推出甲，甲是乙的必要不充分條件?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中也有用條件關(guān)系說(shuō)明邏輯的例子，如：1.所有金屬都是有光澤的;2. 如果金屬遇熱，那么金屬會(huì)膨脹。3.每種金屬中都包含鐵元素。這些，以條件關(guān)系，組成了邏輯。

從什么角度劃分，邏輯學(xué)分為數(shù)理邏輯與什么邏輯？

從總體來(lái)看，邏輯學(xué)可分為形式邏輯和辯證邏輯兩大門類 。 形式邏輯又分為傳統(tǒng)形式邏輯和現(xiàn)代形式邏輯。傳統(tǒng)形式邏輯主要包括演繹邏輯和歸納邏輯； 現(xiàn)代形式邏輯主要是指數(shù)理邏輯（又稱符號(hào)邏輯）。 數(shù)理邏輯又有許多分支，如模態(tài)邏輯、規(guī)范邏輯、多值邏輯、優(yōu)選邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、程序設(shè)計(jì)邏輯等。 邏輯學(xué)分為形式邏輯（普通邏輯）、數(shù)理邏輯、哲學(xué)邏輯、模糊邏輯、非形式邏輯、辯證邏輯、制約邏輯等。 邏輯學(xué)研究的對(duì)象主要是思維的邏輯形式及其基本規(guī)律和簡(jiǎn)單的邏輯方法,教學(xué)內(nèi)容主要包括引論、命題邏輯、詞項(xiàng)邏輯、模態(tài)邏輯、歸納邏輯、邏輯基本規(guī)律和論證等。在“邏輯現(xiàn)代化”思想的指導(dǎo)下，我們對(duì)內(nèi)容的取舍與安排，立足現(xiàn)代邏輯的高度處理傳統(tǒng)邏輯內(nèi)容，保留其精華，力求現(xiàn)代邏輯與傳統(tǒng)邏輯的有機(jī)結(jié)合；注意密切聯(lián)系思維和自然語(yǔ)言的實(shí)際與特點(diǎn),按照認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)要求，力求做到先進(jìn)性、科學(xué)性和適用性的有機(jī)統(tǒng)一，富有啟發(fā)性，以期達(dá)到我們的教學(xué)目的。

紅樓夢(mèng)倒序反應(yīng)了其怎樣的情感邏輯？

滿紙荒唐言， 一把心酸淚。 就像做了一個(gè)美夢(mèng)， 夢(mèng)醒來(lái)， 什么都沒(méi)了。 心酸， 無(wú)奈。 悲傷。

劃分音節(jié)的七大規(guī)則？

1、先找元，后確定，一個(gè)元音一音節(jié)； 2、遇到單，不用劃，加上輔音直接讀； 3、遇到雙音或多音，要先劃出分界線； 4、一歸后，二分手，遇到尾e要去掉； 5、加后綴，e發(fā)音，尾輔要和e牽手； 6、加后綴，e無(wú)聲，音節(jié)不增跟著讀； 7、字母組合算一個(gè)，輔音連綴不要分；

《底層邏輯》第一章

《底層邏輯》第一章是非對(duì)錯(cuò)的底層邏輯 開(kāi)篇先以故事悍匪綁架了首富的兒子。最終，段首富和綁匪的對(duì)話卻令人深思。綁匪問(wèn)首富：“你為什么這么冷靜？”首富回答：“因?yàn)檫@次是我錯(cuò)了。一件事情出現(xiàn)不好的結(jié)果時(shí)責(zé)怪，埋怨，后悔都是無(wú)用的，這樣改變不了任何結(jié)果。凡事都得靠自己，只有自己才能改變結(jié)果，自強(qiáng)者萬(wàn)強(qiáng)。首富的處事方法，叫課題分離。每個(gè)人的一生中都有自己的人生課題要完整，所以界限感分明的人，更清楚自己的人生目標(biāo)與方向。 生活中是有過(guò)，當(dāng)我們努力獲得一些贊美或好評(píng)時(shí)，就會(huì)聽(tīng)到一些不一樣的聲音，甚至詆毀你或是攻擊。然而，但當(dāng)你足夠強(qiáng)大以至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他人時(shí)，他人連嫉妒的勇氣都沒(méi)有，剩下的只是對(duì)你的仰望和深深的敬畏。就像黃渤曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當(dāng)你強(qiáng)大時(shí)，整個(gè)世界都會(huì)對(duì)你和顏悅色；當(dāng)你最弱的時(shí)候，欺負(fù)你的人最多，也最容易受委屈。所以，劉潤(rùn)老師認(rèn)為：從時(shí)間軸的角度來(lái)看，我們應(yīng)該離開(kāi)的，并不是那些爛人爛事，而是要離開(kāi)曾經(jīng)那一個(gè)不斷遇到爛人爛事的自己。羅曼·羅蘭有這么一句話：“這個(gè)世界上，只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相后還依然熱愛(ài)它。 所以要做長(zhǎng)期主義者，只有自己發(fā)生質(zhì)變，才能讓自己的處境完全改變。自己如果沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的改變，到了那里，身邊的環(huán)境依然還是原來(lái)的樣子。人生的智慧，最終的勝利，常常是時(shí)間的勝利，長(zhǎng)期主義的勝利。堅(jiān)持到底就贏了

怎樣讓自己寫出的文章更具邏輯性和條理性?

用一些第一、第二或者是首先、其次等的表示順序的詞 主要內(nèi)容表達(dá)上要由低到高，由淺入深，層層遞進(jìn)