梁耘嘉 2021年9月8日 06:49

2021-05-06

紅色上旺演講稿追尋先賢足跡，傳承紅色基因。大家好！我是紅領(lǐng)巾講解員葉鈞銘。? ? 上旺村——隸屬于浙江省紹興市越城區(qū)，上旺是我的家鄉(xiāng)。? “四周環(huán)山一條溪，荒山禿林無糧地，十戶人家九戶窮，挑腳抬轎做長工”這首打油詩是舊社會對窮苦上旺的寫照。從1958年起，上旺有了翻天覆地的變化。”在上旺精神陳列館，每次有游客來，講解員王慧芬都不厭其煩地講述著這個村子的歷史。 “八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的故事，是上旺人心中最自豪的一段過往。走進村口的上旺精神陳列館，迎面便是寫著這7個大字的主題墻。“這里曾是‘江南大寨’的先進典型，是全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的標兵。這也是上旺人舉全村之力，聚萬眾之心，戰(zhàn)天斗地，風餐露宿，抒寫的一曲迎難而上、自強不息的壯麗樂章?！彪m然王慧芬的普通話不夠標準，但她的講解富有感情。她帶著游客行至展覽的重點處，便會停下腳步，提高音量，并用手指輕輕地敲一下玻璃櫥窗。 “王金友是我的姑父。‘上旺’原先叫‘上王’，改三橫王為日字旁旺，寓意著上旺在中國共產(chǎn)黨的光輝照耀下，越來越興旺?！鄙贤癫粌H僅是一種時代的符號，更是一個無聲的宣言，是上旺人一筆無價的精神財富。不管時代如何變遷，但有一種東西它永遠不會變，那就是信仰的力量。按照現(xiàn)在流行的說法，當年的黨支部書記王金友打造的這個“紅村”，同時也是一個“網(wǎng)紅村”?！霸?6個國家和地區(qū)的友人來上旺參觀，少說也有幾十萬人次?！表n躍進說。上旺精神是上旺文化的靈魂，是上旺發(fā)展和進步的動力。如何讓這份精神代代傳承，以奮斗指數(shù)換取幸福指數(shù)，是現(xiàn)任上旺村黨總支書記韓友法特別關(guān)注的問題?！吧贤募t色過往讓這里成為一個養(yǎng)心的好地方，在新一屆村兩委會班子帶領(lǐng)下，一條融入紅色教育的養(yǎng)心鄉(xiāng)村游路線逐漸明晰起來?！表n友法告訴記者，在這顆“紅心”的吸引下，許多單位將黨員活動安排在了上旺。從上旺精神陳列館出來，王慧芬?guī)е鴧⒂^者參觀了當年全省新農(nóng)村建設(shè)樣板房——十三排?！斑@‘十三排’的建房過程，可謂是千辛萬苦。當時公路不通，沒有機械設(shè)備，全靠‘下磨腳底上磨肩’，翻山越嶺五里路到富盛船埠頭挑磚、挑瓦、扛水泥。后來，為了節(jié)省開支，村里還辦過磚瓦廠?！表n躍進說，上世紀70年代，“十三排”建成時曾經(jīng)轟動一時，讓很多來訪者嘖嘖贊嘆。近年來，上旺村發(fā)揮自然生態(tài)優(yōu)勢，以“村美、景怡、人和”為目標，大力推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，村民的幸福指數(shù)也越來越高?！艾F(xiàn)在的生活越來越好?！币环教以矗壕G水青山更襯“紅”除了紅色精神，上旺的“紅”還依托于一片綠水青山，那是“紅”“綠”交織出來的美麗。不遠處，曾經(jīng)留下來自86個國家和地區(qū)國際友人足跡的上旺接待站也即將迎來變身?！拔覀円呀?jīng)將這里外租，計劃發(fā)展一個高端民宿——花田美宿。”談起未來，韓友法充滿了信心。王金友，男，1932年生，紹興縣富盛鎮(zhèn)上旺村人。從農(nóng)業(yè)合作化時期起，歷任互助組長、初級和高級農(nóng)業(yè)社主任。公社化時任中共上旺大隊支部書記。60年代后期至70年代任中共紹興縣委副書記兼紅山公社黨第第一書記、縣革委會主任、中共浙江省委常委兼紹興縣委書記、紹興地委農(nóng)工部副部長等職。80年代起任紹興縣人大常委會副主任，直至退休。上旺村屬貧困山村，從1958年開始，王金友帶領(lǐng)群眾，發(fā)揚“八把山鋤，艱苦創(chuàng)業(yè)”精神，在11座“癩頭山”上陸續(xù)開發(fā)出568畝茶園，修筑茶園梯坎167條，使荒山丘陵成為“層層梯茶繞山轉(zhuǎn)”的優(yōu)良茶園，茶葉總產(chǎn)量由1958年的12擔，增加到1969年的1051擔，造田70多畝，糧食畝產(chǎn)提高到700多公斤，加上茶葉獎售糧，在人均2分2厘田的上旺村，實現(xiàn)了糧食自給，并擁有集體積累18萬元，徹底改變了“過路涼亭”苦山村的落后面貌，成為紹興地區(qū)農(nóng)業(yè)學大寨的典型。1970年2月，浙江省革命委員會號召“學大寨，學上旺”，1970年至1975年，全省共有51個縣干部2033批，1346****人到上旺參觀。江蘇、安徽、江西等省干部63批14488人到上旺考察，并先后有阿爾巴尼亞、澳大利亞、美國等47個國家和港澳同胞96批、1284人到上旺觀光，聯(lián)合國也派代表前去訪問。外國專家稱贊上旺是中國山地種茶的一大創(chuàng)舉。? ? 新中國成立后，全國人民掀起了建設(shè)新世界的熱潮。成立的五十年代后期，在當?shù)卮迕裢踅鹩褞ьI(lǐng)下，以“八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的精神，勤勞致富，終于把窮山惡水改造成“青山綠水好地方，山上是銀行，平川是糧倉”的新農(nóng)村，當時村民想把這個興旺的事業(yè)長留，就把“王”字改成了“旺”，寓意興旺！? ? 五十年代后期，上旺村民在王金友的帶領(lǐng)下，以“八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的精神，治理窮山惡水，改溪造田，開荒種茶，改造環(huán)境，村莊發(fā)生巨變，經(jīng)濟有了發(fā)展，人民生活有了改善，那時人們在“王”字邊加了個“日”字，意使其更加興旺。六七十年代，上旺人拆舊建新，移房造田，植樹造林，成為以茶葉生產(chǎn)為主，糧、農(nóng)、林、牧業(yè)全面發(fā)展的新上旺，多次受省委、省政府表彰。七十年代末，創(chuàng)辦了上旺絲織廠、茶葉精制廠等企業(yè)，開始從農(nóng)業(yè)逐漸向工業(yè)之路發(fā)展，受到國務(wù)院嘉獎，稱之為“青山綠水好地方，山上是銀行，平川是糧倉”的時代新農(nóng)村。王金友，這個傳奇性的人物只是上旺村的一個普通農(nóng)民，曾以村（當年叫大隊）黨支部書記的身份先后出席中共第九、第十、第十一次全國代表大會，并被選為第十一屆中共中央候補委員。上世紀60年代中期以來，他前后擔任了省、地、縣的不少職務(wù)。雖然官做大了，但他參加勞動的傳統(tǒng)卻始終不丟。當年在參加完“中共九大”回來，下車后，走了20多里路，沒有休息，就同社員們一起干活，邊勞動邊宣傳“九大”精神。這真是工作開會，開會工作，兩不耽誤。據(jù)說到現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼了，還在田間山頭轉(zhuǎn)。他不但勤勞還節(jié)儉，他總是戴著烏氈帽，身穿對襟襖，一副農(nóng)民相。在1969年要去參加“九大”，還是這副打扮。有人曾提醒他說：“你是去北京開會，怎么還是這副農(nóng)民打扮？”他卻笑笑說：“我是個農(nóng)民，就得像個農(nóng)民嘛！”后來村里條件好了，有些人想擺闊氣，講排場，曾對他說：“現(xiàn)在上旺名氣大了，參觀的人多啦，大隊得造個漂亮的大禮堂、招待所才行！” 而他卻說：“日子越過越好的時候，還得勤儉節(jié)約，否則就會敗家！”他在這些虛面上不舍得花錢，但是在為人們的生活上卻又無比的慷慨。在1968年到1970年的三年中，上旺大隊統(tǒng)一規(guī)劃，集體出資，先后共建二層樓房13幢，每幢10間，按人口多少分配給社員免費居住。至1972年，新建社員住房達到200多間，有80戶社員率先住進新樓房。1979年，上旺村率先實行老年社員退休制度，對60歲以上男社員每月發(fā)養(yǎng)老金12元，55歲以上女社員每月發(fā)10元，并隨集體經(jīng)濟的發(fā)展，不斷調(diào)整養(yǎng)老金數(shù)額。那個年代那是不得了的事。1981年6月，紅山公社上旺大隊建成全縣農(nóng)村第一座電視轉(zhuǎn)播臺。這就是一個農(nóng)民的作風，這就是一個老前輩的諄諄教導。這也許是我今天學大寨的精華！我們書比他要讀的多，但是缺了淳樸！我們現(xiàn)在的事業(yè)沒有他做得大，但是缺了純真！旅游可以開闊眼界，增長知識，但是我認為旅游的最大目的是對自己有幫助！讀萬卷書，不如行萬里路！旅途中有人有景有文化！千萬不要旅游完了回來說那個山太好看了，那個水太清了！當然這也是一種心身的愉悅！但是如果能讓我們更進一步的對旅游的深意！那就更好了！現(xiàn)在有很多人去香港，去泰國，去韓國，在好些人心目中可能就是去虛榮旅途，因為除了說去過，可能沒有學到對自己真正有用的東西！上旺其實對看景的人來講，沒有太多，但是我之所以要寫，我覺得這是一次心靈的洗禮，一次勵志的旅途！這樣的地方有著精神的文化，不但可以讓我們更進一步的了解紅色革命的文化！還有對一些當年知識青年上山下鄉(xiāng)的懷念！遙想當年王金友帶著15個人，而且這15個人中，最老有72歲，最小只有13歲，還有8把破鋤頭，讓一個窮山村變成了當時富有美麗的模范村！讓村民在當時都住上排屋！讓近百萬名省內(nèi)外干部群眾到上旺參觀學習，讓86個國家和地區(qū)的友人蒞臨上旺考察訪問！這樣的事跡與國與民都是有貢獻的，這樣的精神值得我們學習與傳承！尤其是當年開始的時候，無所作為的懦夫懶漢思想牢牢在當?shù)卮迕竦男睦镌X得上旺自古這樣，窮了幾百幾千年了，怎么可能改變，于是沒有多少人支持，在這樣的情況下，王金友一馬當先，立誓一定要改改這個陳舊頑固的思想！在現(xiàn)在有多少人其實還是這樣，話說得超前，事辦得落后，懦夫懶漢思想還是存在！有句話說的好：苦不苦，想想革命兩萬五，累不累，想想革命老前輩！這位老前輩的帶領(lǐng)上旺人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神真的讓人欽佩！想想當年15個人只要8把鋤頭開始，后來帶領(lǐng)村民，用三年時間硬生生的開出荒地560畝。這樣的意志與決心，真是個傳奇了！《愚公移山》只是神話，南泥灣是當時革命需要，可以說是屯田制的延續(xù)，說白了，就是命令式的執(zhí)行。而王金友卻基本上是一人之力，說服村民，以小成大，慢慢腳踏實地，艱苦創(chuàng)業(yè)，以實際行動完成了村民脫貧致富的事業(yè)！這對我們現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)人士是一種鞭策與鼓舞。時代在變，但是精神不變！“上旺精神”應(yīng)該發(fā)揚光大。時勢造英雄，英雄造時勢。這兩個詞誰也說不清晰。但是從“涼亭苦上旺”到“農(nóng)業(yè)學大寨，江南學上旺”，這個過程中，我感覺到人的力量其實是很大的?，F(xiàn)在在紹興只要上了年紀的老一輩，尤其是當年的知識青年，基本都知道上旺。想想當年，上旺是何等的輝煌，何等的榮耀。時過境遷的今天，不知道還有多少人知道“上旺”這個名字。這是誰的問題？難道不應(yīng)該深思嗎？西周尹吉甫曰：“天定勝人，人定亦勝天” 這是最好的解釋。愿老前輩的“旺”字能延續(xù)下去！如今，在奔赴全面小康的路上，上旺人傳承“上旺精神”，擼起袖子加油干，正在續(xù)寫新的篇章。一面旗幟：信仰的力量不會變在上旺，“曾經(jīng)”這個詞，有著特殊的溫度。辟荒山、種茶樹、建水庫、改農(nóng)田……上世紀

馬嘉祺多高多重2021？

185 ，50Kg

2021-05-05【舜】“象耕鳥耘”

據(jù)傳說，舜在歷山（千佛山）耕種田地時，他的孝德與大忍，連天帝都被他感動了，于是命大象為他耕地，讓鳥兒為他捉蟲除草，助他的糧食大豐收，即有“象耕鳥耘”這一典故。? 相傳在堯治理天下的時候，人人安居樂業(yè)，家家孝慈禮敬，天下一片太平景象。但在歷山這個地方，卻住著一對出了名的壞夫妻。男的是個老糊涂，原配妻子死后又娶了后妻，對后妻生的兒子象和女兒囂很好，卻對前妻生的孩子舜很不好。? 后母簡直把舜看做眼中釘，一點都容不下舜，壞的給舜吃，爛的給舜穿，還讓舜住在不避風雨的破爛小屋中。 弟弟象是個粗野傲慢自私自利的家伙，只有小妹妹囂多少還有點善良之心。? 舜在這樣的家庭里生活，不但得不到溫暖，還常常遭到父親的打罵。心腸狠毒的后母，總想找機會殺死舜。 但舜一點也不怨恨他的父母，反而依然非常孝敬父母，愛護弟妹。? 盡管如此，夫妻倆也沒有絲毫悔意，反而變本加厲。舜在家中實在待不下去了，只好一個人搬到了歷山腳下，蓋了一間草屋，開墾了一片荒地，一個人過起了日子。? 但他心里依然想著父母和家庭，每遇荒年，他總是暗中拿些糧食去接濟他的父母。? 舜在耕地時，常常為自己得不到父母的愛心而發(fā)愁，經(jīng)常責問自己有哪里沒做好，有時候竟仰天大哭起來。 ?鄉(xiāng)里人都說舜是不堪父母的虐待才痛哭的，舜卻說：“我不是為我的勞苦而哭的，我哭的是怎么我不能讓父母為我高興起來呢？”? 聽了舜的回答，人們都夸獎他，說他是個天下少見的孝子。一傳十，十傳百，由近到遠，舜的孝名被傳到了四面八方。? 在他德行的感化下，那些過去爭奪地界的農(nóng)民，就都能夠和睦相處了。? 后來舜又到雷澤去打魚，那些為爭奪漁場而打得頭破血流的人也都能和睦相處了。? 無論舜走到哪里，他崇高的德行都能感化他周圍的人。大家都喜歡他，都愿意跟他住在一塊兒。? 過了一年，他住的地方便成了村莊；到了第三年，那里就成了一個小鎮(zhèn)了。? 當時，帝堯的年紀已經(jīng)大了，正在天下尋找賢人，準備把帝位禪讓給賢人。? 各地的族長們都推薦舜，說他既孝順又有才干，可以做繼承人。 于是堯就把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜做妻子，并把自己的帝位禪讓給了他。

一個人的夢想與情懷 2021-06-05

一個人夢想與情懷 最近，衡水中學學霸張錫峰在《超級演說家》的一場演講，引來無數(shù)人的爭議，可以說是一場軒然大波。爭議的焦點源于一句話“我是來自鄉(xiāng)下的一只土豬，也要勵志去拱大城市的白菜”。咋一聽，確實讓人有點難理解。 ? 于是，我看了他的整場演講，總體感覺是很勵志的。于大部分人而言，一個出身貧寒的人，讀書成了跳出農(nóng)門、改變命運的最重要途徑，甚至是唯一途徑。他的這種想法，存在于很多人心中，只是沒有表露出來，或者說沒有機會在《超級演說家》這樣璀璨的舞臺說出來。 ? 一部分人只看了截取的片段視頻，就大肆攻擊，就斷章取義，借題發(fā)揮，以此來黑化衡水中學，黑化衡水學子，我以為這對于一個高三學子來說，對于一所學校來說是極不公平的。 ? 2011年高考前 ， 衡水中學 一個 名叫李松 的學生 ，他接受了媒體的采訪。鏡頭前的李松說： “ 高考很嚴峻，你多拿一分，就可以在全省壓倒一千人，或者更多人，所以每一分鐘，都對我們都很重要。 ” ? 在他發(fā)言后的10 年，李松雖然沒考上當年志在必得的清華大學，卻成為了一名外交官。10年后他再次發(fā)言，是以常駐聯(lián)合國的外交官身份，祝福自己的母校以及老師們的。 ? 衡水中學，每年高考上清北人數(shù)高到達100多人，上985、211高校實屬基本目標。這其中，在生源方面，會存在掐尖，好苗子聚攏現(xiàn)象。但不可否認的是，老師和學生為了理想和目標全力以赴的奮斗。 ? 當然，我并不舉手投足贊成衡水中學及其學生發(fā)言方式。 ? 就在前幾周，我們正好上“演講”單元，我還特意給學生播放了張錫鋒關(guān)于“青春與夢想”的視頻。那還在讀高一的張錫鋒，眼中有光，嘴角不時帶著笑意，極其幽默，肢體語言恰如其分，演講內(nèi)容層次分明，演講范十足。我和同學們都驚呼他的才能和天賦。 ? 然而，在最近的這場演講中，從風格看，的確判若兩人。明明想表達勵志，卻有點面目猙獰、憤世嫉俗的味道。我想引起波瀾的另一個重要原因：“我是來自鄉(xiāng)下的一只土豬，也要勵志去拱大城市的白菜”。把自己比喻成“土豬”，把城里的某某比喻成“白菜”，確實不當。這不是讓經(jīng)過奮斗在城里扎根的人躺槍嗎？誰愿意說自己原來是只“土豬”呢？而城里的某某愿意說自己是“白菜”嗎？ ? 所以，言辭的合適顯得極其重要。不能為了演講的效果，或達成某種目標而顯得狂妄，或充滿火藥味。 ? 這個時候，有人將中國學生何江在哈佛大學畢業(yè)演講——《蜘蛛咬傷軼事》拿出來對比。以下為何江的演講詞： 蜘蛛咬傷軼事 在我讀初中的時候，有一次，一只毒蜘蛛咬傷了我的右手。我問我媽媽該怎么處理---我媽媽并沒有帶我去看醫(yī)生，她而是決定用火療的方法治療我的傷口。 她在我的手上包了好幾層棉花，棉花上噴撒了白酒，在我的嘴里放了一雙筷子，然后打火點燃了棉花。熱量逐漸滲透過棉花，開始炙烤我的右手。灼燒的疼痛讓我忍不住想喊叫，可嘴里的筷子卻讓我發(fā)不出聲來。我只能看著我的手被火燒著，一分鐘，兩分鐘，直到媽媽熄滅了火苗。 你看，我在中國的農(nóng)村長大，在那個時候，我的村莊還是一個類似前工業(yè)時代的傳統(tǒng)村落。在我出生的時候，我的村子里面沒有 汽車 ，沒有電話，沒有電，甚至也沒有自來水。我們自然不能輕易的獲得先進的現(xiàn)代醫(yī)療資源。那個時候也沒有一個合適的醫(yī)生可以來幫我處理蜘蛛咬傷的傷口。 在座的如果有生物背景的人，你們或許已經(jīng)理解到了我媽媽使用的這個簡單的治療手段的基本原理：高熱可以讓蛋白質(zhì)變性，而蜘蛛的毒液也是一種蛋白質(zhì)。這樣一種傳統(tǒng)的土方法實際上有它一定的理論依據(jù)，想來也是挺有意思的。但是，作為哈佛大學生物化學的博士，我現(xiàn)在知道在我初中那個時候，已經(jīng)有更好的，沒有那么痛苦的，也沒有那么有風險的治療方法了。于是我便忍不住會問自己，為什么我在當時沒有能夠享用到這些更為先進的治療方法呢？ 蜘蛛咬傷的事故已經(jīng)過去大概十五年了。我非常高興的向在座的各位報告一下，我的手還是完好的。但是，我剛剛提到的這個問題這些年來一直停在我的腦海中，而我也時不時會因為先進科技知識在世界上不同地區(qū)的不平等分布而困擾?，F(xiàn)如今，我們?nèi)祟愐呀?jīng)學會怎么進行人類基因編輯了，也研究清楚了很多個癌癥發(fā)生發(fā)展的原因。我們甚至可以利用一束光來控制我們大腦內(nèi)神經(jīng)元的活動。每年生物醫(yī)學的研究都會給我們帶來不一樣突破和進步---其中有不少令人振奮，也極具革命顛覆性的成果。然而，盡管我們?nèi)祟愐呀?jīng)在科研上有了無數(shù)的建樹，在怎樣把這些最前沿的科學研究帶到世界最需要該技術(shù)的地區(qū)這件事情上，我們有時做的差強人意。世界銀行的數(shù)據(jù)顯示，世界上大約有12%的人口每天的生活水平仍然低于2美元。營養(yǎng)不良每年導致三百萬兒童死亡。將近3億人口仍然受到瘧疾的干擾。在世界各地，我們經(jīng)?？吹筋愃频挠韶毟F，疾病和自然匱乏導致的科學知識傳播的受阻?，F(xiàn)代社會里習以為常的那些救生常識經(jīng)常在這些欠發(fā)達或不發(fā)達地區(qū)未能普及。于是，在世界上仍有很多地區(qū)，人們只能依賴于用火療這一簡單粗暴的方式來治理蜘蛛咬傷事故。 在哈佛讀書期間，我有切身體會到先進的科技知識能夠既簡單又深遠的幫助到社會上很多的人。本世紀初的時候，禽流感在亞洲多個國家肆虐。那個時候，村莊里的農(nóng)民聽到禽流感就像聽到惡魔施咒一樣，對其特別的恐懼。鄉(xiāng)村的土醫(yī)療方法對這樣一個疾病也是束手無策。農(nóng)民對于普通感冒和流感的區(qū)別并不是很清楚，他們并不懂得流感比普通感冒可能更加致命。而且，大部分人對于科學家所發(fā)現(xiàn)的流感病毒能夠跨不同物種傳播這一事實并不清楚。 于是，在我意識到這些知識背景，及簡單的將受感染的不同物種隔離開來以減緩疾病傳播，并決定將這些知識傳遞到我的村莊時，我的心里第一次有了一種作為未來科學家的使命感。但這種使命感不只停在知識層面，它也是我個人道德發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點，我自我理解的作為國際社會一員的責任感。 哈佛的教育教會我們學生敢于擁有自己的夢想，勇于立志改變世界。在畢業(yè)典禮這樣一個特別的日子，我們在座的畢業(yè)生都會暢想我們未來的偉大征程和冒險。對我而言，我在此刻不可避免的還會想到我的家鄉(xiāng)。我成長的經(jīng)歷教會了我作為一個科學家，積極的將我們所會的知識傳遞給那些急需這些知識的人是多么的重要。因為利用那些我們已經(jīng)擁有的科技知識，我們能夠輕而易舉的幫助我的家鄉(xiāng)，還有千千萬萬類似的村莊，讓他們生活的世界變成一個我們現(xiàn)代社會看起來習以為常的場所，而這樣一件事，是我們每一個畢業(yè)生都能夠做的，也力所能及能夠做到的。 但問題是，我們愿意來做這樣的努力嗎？ 比以往任何時候都多，我們的社會強調(diào)科學和創(chuàng)新。但我們社會同樣需要注意的一個重心是分配知識到那些真正需要的地方。改變世界并不意味著每個人都要做一個大突破。改變世界可以非常簡單。它可以簡單得變成作為世界不同地區(qū)的溝通者，并找出更多創(chuàng)造性的方法將知識傳遞給像我母親或農(nóng)民這樣的群體。同時，改變世界也意味著我們的社會，作為一個整體，能夠更清醒的認識到科技知識的更加均衡的分布，是人類社會發(fā)展的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而我們也能夠一起奮斗將此目標變成現(xiàn)實。 如果我們能夠做到這些，或許，將來有一天，一個在農(nóng)村被毒蜘蛛咬傷的少年或許不用火療這樣粗暴的方法來治療傷口，而是去看醫(yī)生得到更為先進的醫(yī)療護理。 何江在整場演講中，既有敘述被毒蜘蛛咬傷后火療的云淡風輕，又有對世界醫(yī)療資源均衡分配的至誠呼吁。有人就說：同是從農(nóng)村走出來，何江讀書目的那是因為情懷，而張錫鋒則是干掉別人。也有人說：這不能直接比較，他們之間的差別，那是隔了一個世界一流大學呀。 所以，個人的夢想與情懷，自然會有云泥之別。 在此，我不做比較，且說說自己的成長經(jīng)歷。 我生在桂林一個極偏遠的村莊，不，應(yīng)該叫做大山中。在我讀大學時，附近兩個隊的人，每人湊500元，自修一條公路到隊上。那時修路的動力是“要想富，先修路”。無論如何，總算是通馬路的地方了。 所以說，直到上大學，我才真正離開山村，有機會走進城市看看。 考大學，這是我和家人的一種愿望，談不上夢想。因為，我立志走出農(nóng)村的契機，至今讓我記憶猶新。 那時，我讀初中，正逢放假，回到家，大約上午11點多。遇到媽媽正去附近稻田除草。我自然跟著媽媽一起去。 直到正午12多了，我們還沒拔完草，媽媽是個勞動好手，覺得留點尾巴耽誤事，下午有下午的安排。 那毒辣的六月陽光，我感覺臉、手的每寸肌膚都在燒灼，還有禾苗的膈應(yīng)，讓人痛苦不堪。 我突然和媽媽說：“二娘（媽媽），我一定要讀大學，我不想一輩子在農(nóng)田里摸爬滾打”。我媽說：“只要你肯讀，砸鍋賣鐵也會支持你讀書的”。 現(xiàn)在看來，我讀大學，哪里是什么情懷，只不過是跳出農(nóng)門的唯一途徑。 要說夢想，最多就是不再像父母，為了溫飽，日曬雨淋，收成還有看老天高不高興。 一個溫飽都是問題的人，你要他談夢想，談情懷，這是讓人登天嗎？當然，夢想是有的，那就是吃飽飯，穿得暖。 時至今日，我似乎有點夢想，甚至有點情懷了。即便我就是個普通的老師，我也想做個自認為有點想法的老師。比如，我所教的學生不怕寫作文，而是把寫作當成吃飯、喝水、睡覺那么自然的事。 當然，我知道這是極難的，甚至不可能實現(xiàn)，但至少，我有了這樣一個想法，一個追求。 所以，對于張錫峰及張錫鋒似的人們，請給與他們多點時間，誰不希望自己做個有夢想、有情懷的人呢？

耘怎么讀 耘字應(yīng)該怎么讀

1、耘拼音：yún。 2、基本釋義：在田里除草：耘田。春耕夏耘裂碰，秋收冬藏。 3、相關(guān)組詞：耕耘、耘鋤、鳥耘、耘耔、耘耛腔州、耘耨、火耘、耘耥、夏耘、耘鉏、耘治、枯耘、耘艾、耘獲。 4、百科釋義：為肆圓談農(nóng)作物植株作回旋團聚式的除草、培土。一般與耕為詞組，如耕耘。

梁嘉泓最后和誰在一起了

和葉絮在一起了?！洞褐η镉辍纷髡吆熓?，講述了梁嘉泓和葉絮的愛情與分離故事。 我發(fā)現(xiàn)葉絮真的很勇敢，即使那般痛苦的度過了這10年，如果給她機會再次選擇，她還是一如既往的想要認識她愛的那個少年，即使痛不欲生。 她也不曾后悔認識梁嘉泓，不止七年放不下，我相信就算過去很久，葉絮也還是不能完全放下的，因為梁嘉泓是驚艷了自己最美好17的少年，怎么會想要忘記呢。 即使梁嘉泓愛妻子，把自己下輩子和余生都許給了妻子，但是葉絮還是希望他一生幸福，平安無憂，這種無私才能被稱作愛吧！ 小說評價： 在秋天的第一場雨相愛，在春天的第一枝芽分別。界小得像一條街的布景，我們相遇了。你點點頭，省略了所有的往事，省略了問候。 雖然結(jié)局是有，但并不是真的結(jié)束，對于梁嘉泓和葉絮來說，分開是生活的開始。絮絮和梁嘉泓的分開是注定的，如果換個年紀相遇可能結(jié)局是不一樣的。 但感情不見得會被記一輩子，一個人一輩子最純粹最肆無忌憚最熱血最無畏的時光應(yīng)該就是十七八歲吧，那個被成年人笑話最不懂愛還是個孩子的年齡。

有一本小說男主叫梁景，男二叫于嘉禾叫什么名字，急求，謝謝

《城府》～by唐穎

羅嘉梁演的連續(xù)劇

羅嘉良，在香港TVB演的電視劇也不少啊。 95年張智霖版的《射雕》，還有《難兄難弟》、《天地男兒》、《創(chuàng)世紀》、《流金歲月》、《七姐妹》等等。

耘字開頭的成語

現(xiàn)在暫且沒有耘字開頭的成語，所以對不起，但詞語有：耘鋤 耘艾(耕耘與收割。艾同刈); 耘耔(翻土除草,指農(nóng)耕); 耘治(鋤草治田); 耘爪(一種用于水田的除草工具); 耘穢(鏟除雜草); 耘籽(泛指從事田間勞動) 耘除(鏟除); 耘剃(猶刈除) 耕耘

耘的成語

寒耕熱耘 泛指農(nóng)作辛苦。... 查看? 楛耘失歲 楛：粗惡；耘：除草；歲：年谷成熟，收成。指耕作不細致，會影響到的收成... 查看? 楛耕傷稼，楛耘失歲 楛：粗惡；稼：莊稼；耘：除草；歲：年谷成熟，收成。指耕作不細致，會影響到的收成... 查看? 耕耘樹藝 耘：鋤草，樹：栽植；藝：播種。耕田、鋤草、植樹、播種。泛指各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。... 查看? 刀耕火耘 猶刀耕火種。... 查看? 寒耕暑耘 冬耕地，夏鋤草。泛指做各種農(nóng)活。... 查看? 楛耘傷歲 楛：粗惡；耘：除草；歲：年谷成熟。耕作不細致，會影響到一年的收成。... 查看? 枯耘傷歲 耘：除草；歲：年谷成熟。耕作不細致，會影響到一年的收成。... 查看? 象耕鳥耘 傳說舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。《文選·左思〈吳都賦〉》：“象耕鳥耘，... 查看? 一分耕耘，一分收獲 付出一份勞力就得一分收益... 查看? 朝耕暮耘 耘：鋤草。早上耕種晚上鋤草。形容非常勤勞...