第771章-生命起源

誰能給我講下771的故事

現(xiàn)在部隊(duì)生活條件好多了 跟我們以前在部隊(duì) 好多了 在部隊(duì) 怎么說 反正每天過著一樣的生活 訓(xùn)練 施工 訓(xùn)練 每天對(duì)著同樣的 地方 同樣的事情 同樣的戰(zhàn)友 枯燥 而無味 當(dāng)在部隊(duì)的時(shí)候 特想復(fù)原 回家 當(dāng)自己真正在家的時(shí)候 又特想在部隊(duì)的生活 因?yàn)樵谀睦?有 在一起摸爬滾打的戰(zhàn)友 在哪里有 一份真正純潔的戰(zhàn)友情 反正能學(xué)到很多

怎么樣才能源源不斷的寫出好的文章？

平時(shí)多看多寫

現(xiàn)在我深刻理解了“文學(xué)源于生活而高于生活”這句話是什么意思，文章都有個(gè)主題，但是生活沒有。生活不是寫文章...

C 解析： 文段開篇通過“文學(xué)源于生活而高于生活”引出生活沒有主題這一觀點(diǎn)，隨后對(duì)生活與寫文章的不同展開解釋。尾句通過轉(zhuǎn)折詞“不過”提出，仍希望能為生活找一個(gè)好的主題。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重在強(qiáng)調(diào)期望能為生活找到一個(gè)好的主題，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。 A項(xiàng)，文段并未提及“高于文章的主題”，無中生有，排除； B項(xiàng)，“文學(xué)主題的來源”文段并未提及，無中生有，排除； D項(xiàng)，由“生活不是寫文章······最后還要總結(jié)升華，生活真的只是一個(gè)過程而已”可知，“是對(duì)生活過程的提煉和升華”與文意相悖，排除。 故正確答案為C。

章姓的來源

以國(guó)名為氏，始祖為姜子牙。周成王姬誦執(zhí)政時(shí)期，賜封西周巨勛姜太公于齊地，建立著名的齊國(guó)，隨后鄣國(guó)被姜太公收為附庸國(guó)。姜太公將齊國(guó)封給嫡子，而將鄣國(guó)分封給庶子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄣國(guó)被齊國(guó)所滅，其子孫以國(guó)名去邑為姓，相傳姓章。 姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期，所以中國(guó)的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。

以遼源故事為題的文章開頭

秦品馥的作品三部曲：《老城故事》、《東北軼事》、《關(guān)東往事》。 文章開頭,遼源,故事 秦品馥的作品三部曲：《老城故事》、《東北軼事》、《關(guān)東往事》。

印章的起源

印章的起源 印章作為一種具有民族歷史文化特色的藝術(shù)門類，猶如一朵奇葩，在博大精深的中華藝苑里綿延不斷的散發(fā)出獨(dú)特的芬芳，吸引著人們進(jìn)入這方寸世界。 印章的起源及演變 印章，是我國(guó)特有的歷史文化產(chǎn)物，古代主要用作身份憑證和行駛職權(quán)的工具。它的起源，是由于社會(huì)生活的實(shí)際需要。早在商周時(shí)代，印章就已經(jīng)產(chǎn)生。如今的印章，已成為一種獨(dú)特的、融實(shí)用性和藝術(shù)性為一體的藝術(shù)瑰寶。 印章在各個(gè)歷史時(shí)期，有過眾多的別稱，有些是因?yàn)橛猛旧系牟町?，有些只是名稱上的不同?！坝　痹诩坠俏闹?，表示以手按壓人，使之跽跪。“印”字在周末已變?yōu)橐宰?zhí)節(jié)之形，說明“印”字是由“抑”演變而來。如今我們?nèi)园选坝　弊鳛閯?dòng)詞使用，如“印刷”、“印制”等，可見“印”作為憑信的名詞是從使用中轉(zhuǎn)換而來的。 在周代，印統(tǒng)稱為璽或璽節(jié)。秦代用印制度規(guī)定，唯天子才可稱璽。至此，璽印又成為地位高低、權(quán)利大小的象征。漢承秦制，皇帝稱璽，一般臣下稱印、印章或章。隋唐以后的官印，尺寸逐漸變大，多為九鼎文。武則天執(zhí)政后，因惡“璽”音同死，下令改璽為寶，唐玄宗以后，“寶”作為皇帝之璽的專用名稱，一直沿襲到清代。 此外，印章還有一些別稱，如宋代的“記”、“朱記”、“合同”，元代盛行的“押”，明代的“關(guān)防”、“符”、“契”、“信”等等，清代以后逐漸淘汰，唯有“印”、“章”延續(xù)至今，仍然保持著強(qiáng)盛的生命力。 印章作為信物的特性，古今基本未變，但唐宋以后不斷出現(xiàn)的閑章，可以說明印章有逐步向藝術(shù)欣賞轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。 在著名文人中，首先對(duì)篆刻藝術(shù)大加倡導(dǎo)的，是宋末元初的趙孟兆頁(yè)（1254—1322），同時(shí)他也是最先采用青田燈光凍石刻印的名家。明清時(shí)代印人群起，追逼秦漢。在幾代印人的共同努力下，印章的審美價(jià)值越來越突出，從清代起，印章已經(jīng)上升成為與書畫并列的獨(dú)立藝術(shù)品。

問問凱源的一篇文章“一生一次的愛戀”

lo主是誰？是誰的文

求龍?jiān)雌诳W(wǎng)上的一篇文章

還是dingyixa

“章”姓起源？

　　遠(yuǎn)古時(shí)，黃帝將十二個(gè)姓賜給他十二個(gè)出色的兒子。其中有個(gè)姓任，任姓的氏族后來很昌盛，又分成十個(gè)部落，每個(gè)部落得一姓，其中就有章姓。另一支章姓，是炎帝的后代，炎帝后代中有一位姜子牙，是周朝的開國(guó)功臣，姜子牙的后代被封的鄣地，建立了鄣國(guó)，就在現(xiàn)今山東章丘縣。后來鄣國(guó)君主的子孫就世代姓章。 　　黃帝軒轅氏，據(jù)民間相傳，他總共有25個(gè)兒子，其中12個(gè)以德為姓，以后不計(jì)其數(shù)的不同姓氏，正是從最初的這12個(gè)“基本”姓氏所分出。 　　這12個(gè)基本姓氏之中，有一個(gè)任姓，據(jù)《左傳》的記載：謝、章、薛、舒、呂、終、泉、畢、過、此等十個(gè)姓，都是出自最初的任姓。 　　因此，有關(guān)章姓，推溯起來當(dāng)然是5000年前黃帝的后裔，是一個(gè)具有悠久歷史的古老姓氏。 　　《姓氏辨證》對(duì)于章姓的姓源，是這樣介紹的：“系出姜氏，齊太公支孫封國(guó)于鄣，后為齊所滅，子孫去邑為章氏，望出豫章?！苯?，是炎帝神農(nóng)氏的嫡系后裔，傳到姜太公的時(shí)候，因?yàn)檩o佐周室得天下有大力，就被封在齊國(guó)，后來并成為春秋一霸。同時(shí)，姜太公的另外一支子孫，又被封在鄣國(guó)，最初是杞國(guó)的附屬，后來則被同宗的齊國(guó)所滅，子孫也跟當(dāng)時(shí)其他姓氏一樣去掉原來國(guó)名旁邊代表地方的邑字，而以章為姓。這一支姜太公的后裔，后來并在豫章繁衍為一個(gè)大族，豫章，就是現(xiàn)在的江西南昌。

文章白鷺的來源是什么?

《白鷺》是近現(xiàn)代詩(shī)人、作家郭沫若于1942年10月創(chuàng)作的一篇散文。此文以真誠(chéng)的筆觸描繪了白鷺的生態(tài)特征，贊揚(yáng)了尋常的事物中蘊(yùn)含著內(nèi)在美，隱晦地借孤獨(dú)而優(yōu)美的白鷺來表達(dá)自己的政治追求。全文語言優(yōu)雅，蘊(yùn)含深意，用詞準(zhǔn)確，語言質(zhì)樸，沒有一句直接抒情，卻句句含情。