32.總結(jié)：中醫(yī)和西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別到底是什么？

中醫(yī)和西醫(yī)最本質(zhì)的區(qū)別是什么呢？

他們最本質(zhì)的區(qū)別就是一個治本一個治標(biāo)，中醫(yī)講究的是以內(nèi)部調(diào)理為主，而西醫(yī)講究的是短平快的效果，所以兩者之間也是需要很多磨合的。

中醫(yī)與西醫(yī)有什么本質(zhì)的區(qū)別

中醫(yī)有的要還是劇毒的藥呢，對癥用藥；凡用藥須要注意劑量，用法等！中醫(yī)怎么就不科學(xué)了，老祖宗留下來的精華，通過我們這么多年的不斷發(fā)展，中醫(yī)已然成為治病救人的保證。西醫(yī)他們用藥的時(shí)候存在的副作用也完全可以導(dǎo)致中毒，是藥三分毒??！不要質(zhì)疑中醫(yī)，它在某些方面的療效遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西醫(yī)。有許多疾病西醫(yī)是沒有辦法解決的。

中醫(yī)和西醫(yī)最大的本質(zhì)區(qū)別是什么？

中醫(yī)和西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別在于對事物的認(rèn)識方法不同，也就是建立的哲學(xué)根基不同，西醫(yī)相信的是所謂的西方科學(xué)通過實(shí)驗(yàn)的方式來證明事物，所以西醫(yī)需要用儀器來檢測。他們只相信看得見摸得著的東西。 中醫(yī)相信的是看得見的與看不見的合一，比如說心是有情感的，那么看得見的是解剖的這個心臟，但情感是解剖不出來的，是看不見的！

青年醫(yī)生32集里小提琴拉出的歌曲是什么歌曲

歌曲為：《卡農(nóng)》

醫(yī)者仁心 30 31 32 33集在線觀醫(yī)者仁心大結(jié)局劇情

還沒有上傳?。?/p>

太原中醫(yī)醫(yī)院是什么性質(zhì)的醫(yī)院？

這個醫(yī)院是公立的，一直就沒有被人承包過。目前國內(nèi)的承包方老板一般都不做中醫(yī)，利潤太低。都靠醫(yī)療設(shè)備和手術(shù)賺錢。

醫(yī)生 的道德素質(zhì)太差的詞語 無道德無素質(zhì)的醫(yī)生詞語

你好，金玉其外敗絮其中，下流無恥，渣男，犯賤，極品男，鳳凰男，狗血男，祝愉快！

中醫(yī)和西醫(yī)之爭，本質(zhì)上是什么之爭？

本質(zhì)上是東方文化和西方文化之爭。中醫(yī)講究防患于未然，一味病，西醫(yī)講究有病治病，對癥下藥。一個是預(yù)見性的，對未來有長遠(yuǎn)規(guī)劃的思想，一個是抓住現(xiàn)在，針對現(xiàn)在及時(shí)行樂的思想和文化。中西醫(yī)之爭，本質(zhì)上是兩種文化和思想的爭斗。

中醫(yī)講的人的幾大“體質(zhì)”，都有哪些呢？

體質(zhì)分為9種，平和質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、氣虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、氣郁質(zhì)、血瘀質(zhì)和特稟質(zhì)。

中西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別？

歷史地看，中西醫(yī)的產(chǎn)生與發(fā)展過程有著本質(zhì)的不同，這種差異導(dǎo)致了這兩種醫(yī)學(xué)的認(rèn)識論與方法論的根本性區(qū)別。 中醫(yī)理論是從人對自身乃至宇宙萬物的生命及其能量流動的深刻體驗(yàn)出發(fā)的，中醫(yī)治病的原理就是調(diào)整人身的能量動態(tài)使之歸于平衡的常態(tài)，中醫(yī)的一切理論都是圍繞這種能量狀態(tài)的消長變化展開的，理法方藥莫不如此。 西醫(yī)是隨著解剖學(xué)與化學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生并發(fā)展起來的，由于起點(diǎn)遠(yuǎn)離了直接的生命體驗(yàn)，導(dǎo)致了其認(rèn)識論與方法論的機(jī)械主義傾向。一般來說，西醫(yī)是把人體當(dāng)作一部機(jī)器對待的，西醫(yī)的治療方法除了作用于諸大系統(tǒng)的內(nèi)科化學(xué)療法外，外科的方法更像是木匠或裁縫工作。這樣就忽略了作為一個生命體的個人的生命力的能量存在狀態(tài)，及其作用于人的直接或即發(fā)性病理狀態(tài)。由于其認(rèn)識論與方法論的局限，導(dǎo)致了西醫(yī)治療學(xué)體系的重大缺陷——無法正確診斷能量狀態(tài)的非常態(tài)客觀存在。 這些現(xiàn)象從本質(zhì)上來說都是由于其認(rèn)識論與方法論的先天缺陷造成的，中醫(yī)的認(rèn)識論與方法論的客觀實(shí)在性與可驗(yàn)證性，證實(shí)了中醫(yī)理論針對疾病治療的正確性的同時(shí)，也從客觀上彌補(bǔ)了西醫(yī)方法論上的這種先天不足。