2021 中級(jí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識(shí) 第四章 市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論 第二節(jié) 完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上生產(chǎn)者的行為

汽車結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)知識(shí)

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合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，對(duì)嗎？

給予對(duì)方的問題︰ ( 1)由于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)系冷漠，你防著我，我防著你，表面和氣，心底里各自較勁兒的現(xiàn)象比比皆是。對(duì)方辯友，這難道不都是“競(jìng)爭(zhēng)”惹的禍嗎? (2)現(xiàn)在中國(guó)的大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這些孩子們特別缺少合作的意識(shí)，在這樣的社會(huì)條件下，如果再不培養(yǎng)合作精神，而著力去培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神的話，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣? ( 3)老師在課堂上盡可能多地讓我們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，這難道是一種錯(cuò)誤嗎? (4）就說這次的辯論賽而言，如果不是合作你的四位辯友應(yīng)該都湊不齊吧，又何談與我們競(jìng)爭(zhēng)呢？由此可見合作是競(jìng)爭(zhēng)的根基和本源。 ( 5)合作可以加強(qiáng)你和合作者的感情，競(jìng)爭(zhēng)可以嗎? (6 )在競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)手為了取勝往往用一些卑鄙的手段，難道這是好現(xiàn)象? (7)三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)和劉備聯(lián)合起來共同抗曹，奠定了三國(guó)鼎立的局面;《資本論》的誕生，不也是馬克思與恩格思合作的結(jié)晶嗎? (8)在每一項(xiàng)成績(jī)和榮譽(yù)背后，都是大家共同合作的結(jié)果嗎?這說明了合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)充其量只不過是一種手段，這不更說明了合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要嗎? (9)有些企業(yè)為了競(jìng)爭(zhēng)，最后導(dǎo)致企業(yè)無利可圖。這不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍嗎?中外許多成名的音樂家能在臺(tái)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在他們成功的背后，不是有很多人在共同合作、共同努力嗎? ( 10 ）美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，他把“與同事真誠(chéng)合作”列為成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于與人合作”列為失敗的九大要素之首。請(qǐng)對(duì)方辯友解釋一下這是為什么? ( 11）前聯(lián)合國(guó)秘長(zhǎng)與剛畢業(yè)的大學(xué)生座談時(shí)曾說過:“不論今后你們選擇什么樣的職業(yè)，都要學(xué)會(huì)與人合作相處?！边@是秘書長(zhǎng)40年外交經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這個(gè)總結(jié)難道是錯(cuò)誤的嗎? ( 12)不善于合作的人，到了哪里都會(huì)認(rèn)為別人難以相處。善于合作的人，見到任何人都會(huì)相處融洽。這難道不是事實(shí)嗎? 例子∶ ( 1)有這樣一則寓言故事:猴子和大象都想吃河對(duì)岸樹上的果子。猴子無法過河，大象則無法上樹。雙方協(xié)商后，大象馱猴子過河，猴子上樹摘果，它們都吃到了果子。這就是彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，密切合作所取得的效益。 (2)我們學(xué)過過這樣的一個(gè)故事:螞蟻在前進(jìn)途中突遇大火，眾多螞蟻迅速抱成一團(tuán)，飛速滾動(dòng)，逃離火海。試想一下，如果大家都爭(zhēng)著逃命，假如沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，渺小的螞蟻家族不全軍覆沒才怪呢! ( 3)不善于合作的人，到了哪里都會(huì)認(rèn)為別人難以相處。善于合作的人，見到任何人都會(huì)相處融洽。 (4)聯(lián)合國(guó)"國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)"提出"教育的四大支柱"來指導(dǎo)人才的培養(yǎng)問題。所謂"四大支拄"指的是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作和學(xué)會(huì)生存。 ( 5)中國(guó)有句古話“單絲不成線，獨(dú)木不成林““三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮” “一堆沙子是松散的，可是它與水泥混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌” “團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng)的團(tuán)結(jié)“講出了合作真諦 “合作可以產(chǎn)生一加一大于二的倍增效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)諾貝爾獲獎(jiǎng)項(xiàng)目中，因協(xié)助獲獎(jiǎng)的占三分之二以上，在諾貝爾設(shè)立的前25年，合作獎(jiǎng)僅占41%，而現(xiàn)在則躍居80%" (6 )孫中山先生說:“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡”?？梢?，合作是多么的重要。 ( 7 )大江南北流行的一句話∶眾人劃槳開大船。大家不會(huì)忘記1998年的那場(chǎng)特大洪災(zāi)吧!事實(shí)證明，這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體抗洪官兵、全國(guó)各族人民的共同努力，才能最終在我們民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪長(zhǎng)城。 ( 8 )大家更不會(huì)忘記2003年“非典”肆虐的時(shí)候吧，正是在從中央到地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的共同努力下，眾志成城，我們才取得了最后的勝利。這一切的一切，不正是證明了“合作比競(jìng)爭(zhēng)更能使文明進(jìn)步”。 (9)而競(jìng)爭(zhēng)卻存在著許多問題，容易引起人際關(guān)系的惡化，使人變得更自私、更狹隘。也使許多人感受到巨大壓力，無所適從，甚至誘發(fā)一些負(fù)面的心理問題。因此我方認(rèn)為∶合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要，更能使文明進(jìn)步。 (1)合作能夠使自己和合作伙伴把一些難題很快的解決,提高效率。 (2)合作可以加強(qiáng)你和合作者的感情。 (3)合作可以使一些雙方都很頭痛的問題得以解決，也使自己的大腦轉(zhuǎn)錫更快。 (1)在競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)手為了取勝往往用一些不光明的不正面的的手段。 (2)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使人的心靈變得骯臟。

論禮產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

一、禮效法于天，是天地、萬物自然秩序在人類社會(huì)中的體現(xiàn)， 二、禮的產(chǎn)生是出于改造人情的需要，也就是“因人之情而為之節(jié)文”， 三、禮起源于原始的祭祀等風(fēng)俗習(xí)慣及一定的社會(huì)生活方式。

經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

供大于求，價(jià)格會(huì)下降 供不應(yīng)求，價(jià)格會(huì)上升 abcd ac abd abc abcd

何為高級(jí)會(huì)計(jì)？高級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是什么？

高級(jí)會(huì)計(jì)是首都經(jīng)腔頃濟(jì)貿(mào)易大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院《會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)系列教材》的重要組成部分。高級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，高級(jí)會(huì)計(jì)是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)容的延伸。 高級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)：專門研究高級(jí)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的一門學(xué)科，其與一般財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)互為補(bǔ)充、相得益彰，共同構(gòu)成財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)的完整體系。 高級(jí)會(huì)計(jì)師，是指我國(guó)會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)職稱中的高級(jí)會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)資格。高級(jí)會(huì)計(jì)師須遵守中華人民共和國(guó)憲法和法律，具有良好的職業(yè)道德，對(duì)業(yè)務(wù)能力上應(yīng)具有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)燃型，掌握國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)方法并了解發(fā)展趨勢(shì)。有較高的政策理論水平和豐富的經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠解決重要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的實(shí)際問題，提出有價(jià)值的政策性意見，在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理和提皮圓猜高經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益提供重大作用。

概率論基礎(chǔ)知識(shí)？

準(zhǔn)確的說，概率論是數(shù)學(xué)的分支，它研究的是如何定量描述隨機(jī)現(xiàn)象及其規(guī)律； 數(shù)理統(tǒng)計(jì)則以數(shù)據(jù)為唯一研究對(duì)象，包括數(shù)據(jù)的收集、整理、分析和建模，從而給出數(shù)據(jù)現(xiàn)象的某些規(guī)律進(jìn)行預(yù)測(cè)和決策。在如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)迎來的更加廣闊的舞臺(tái)。

結(jié)構(gòu)主義的幼兒園課程的理論基礎(chǔ)是( )。

B 解析： B 皮亞杰是瑞士?jī)和祟悓W(xué)、發(fā)生現(xiàn)象學(xué)的開創(chuàng)者,被譽(yù)為心理學(xué)史上除弗洛伊德以外的一位“巨人”,其提出的發(fā)生不僅是日內(nèi)瓦學(xué)派的理論基礎(chǔ),也是歐洲機(jī)能主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大發(fā)展。它開辟了心理學(xué)研究的一個(gè)新途徑,對(duì)當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有影響。

結(jié)構(gòu)主義的幼兒園課程的理論基礎(chǔ)是( )。

B 解析： B 皮亞杰是瑞士殘疾兒童心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)者,被譽(yù)為史上除弗洛伊德以外的一位“巨人”,其提出的發(fā)生認(rèn)識(shí)論不僅是日內(nèi)瓦赫爾辛基學(xué)派的理論基礎(chǔ),也推進(jìn)是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。它辟建了心理學(xué)研究研究的一個(gè)新途徑,對(duì)當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有重要制約影響。

結(jié)構(gòu)主義的幼兒園課程的理論基礎(chǔ)是( )。

A 解析： A 皮亞杰是瑞士?jī)和睦韺W(xué)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)者,被譽(yù)為心理學(xué)史上除弗洛伊德以外的一位“巨人”,其的發(fā)生認(rèn)識(shí)論不僅是日內(nèi)瓦學(xué)派的理論基礎(chǔ),也是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。認(rèn)知科學(xué)它開辟了心理學(xué)研究的一個(gè)新途徑,對(duì)當(dāng)代西方兼具心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有重要影響。

結(jié)構(gòu)主義的幼兒園課程的理論基礎(chǔ)是( )。

B 解析： B 迪厄多內(nèi)是瑞士?jī)和睦韺W(xué)、遭遇認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)者,被譽(yù)為心理學(xué)史上除弗洛伊德以外的一位“巨人”,其提出的發(fā)生認(rèn)識(shí)論不僅是蘇黎世學(xué)派的理論基礎(chǔ),也是推進(jìn)歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。它開辟了心理學(xué)研究的一個(gè)新途徑,對(duì)當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有關(guān)鍵性影響。