7320第二節(jié) 《浣紗記》與昆曲的興盛

2021-08-10 15:35:40悅讀古今書04:38 127
聲音簡介

◆第二節(jié) 《浣紗記》與昆曲的興盛
  
  明中葉前后流行的戲曲唱腔影響較大的有弋陽腔和昆山腔。弋陽腔源出于江西弋陽,最初流行于贛北、皖南等地,比之產(chǎn)生于工商業(yè)高度發(fā)展地區(qū)的海鹽腔、昆山腔,它更顯得粗獷而富有民間氣息。弋陽腔主要以鑼鼓等打擊樂器伴奏,有滾唱和幫腔,適應(yīng)廣場演出需要。與其他唱腔相比,弋陽腔流傳地區(qū)更廣?!赌显~敘錄》載:“今唱家稱‘弋陽腔’,則出于江西,兩京、湖南、閩、廣用之?!?br>  與弋陽腔并稱的是昆山腔,發(fā)源自蘇州昆山一帶。蘇州是明代東南沿海地區(qū)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心,戲曲演出最盛,這就使原來在昆山地區(qū)流行的戲曲唱腔有可能吸收其他唱腔的長處來豐富自己。昆曲素稱百戲之師或百戲之母,各種地方戲曲無不受到昆曲的哺育和影響。元代末葉,昆山名士音律家顧堅(jiān)等人改進(jìn)江蘇昆山地區(qū)流行的南戲,經(jīng)與當(dāng)?shù)匾魳方Y(jié)合,明初漸有昆山腔之名。昆山魏良輔是昆山腔的又一重要改革家。他汲取北曲、海鹽、弋陽等腔精粹,潛心揣摩改進(jìn),形成一唱三嘆的水磨腔——即沈?qū)櫧棥抖惹氈匪^“拍捱冷板,聲則平上去入之婉協(xié),字則頭腹尾音之畢勻,功深镕琢,氣無煙火,啟口輕圓,收音純細(xì)”。早期昆山腔只是一種清唱形式,魏良輔《曲律》稱“俗語謂之‘冷板凳’,不比戲場借鑼鼓之勢,全要閑雅整肅,清俊溫潤”。經(jīng)魏氏改革的昆山腔,集中表現(xiàn)了南曲清柔婉折的特點(diǎn),同時(shí)保存了部分北曲激昂慷慨的聲腔。它的伴奏樂器兼用簫管和琵琶、月琴等弦樂,較弋陽、海鹽等腔為豐富。因此昆山腔流行以后,除弋陽腔外,其他唱腔大都不能同它競爭。
  隆慶時(shí)期,昆山人梁辰魚對昆山腔再次加以創(chuàng)新和改革。梁辰魚(1519—1591),字伯龍,號少白,仇池外史。資貌甚偉,平生風(fēng)流跌宕,慷慨任俠,善度曲,足跡遍吳楚,科舉卻不得意。他編寫了第一部昆山腔傳奇劇目《浣紗記》,開拓了以愛情抒發(fā)興亡之感的模式,引發(fā)文人爭相撰寫昆山腔傳奇,藝人演出也隨之增多。梁辰魚的《浣紗記》取材于《史記》《吳越春秋》等史籍記載,以春秋時(shí)期吳越爭霸為背景,通過西施、范蠡之離合,反襯吳、越兩國之興亡,借史實(shí)以抒情抱。
  當(dāng)然,《浣紗記》最大的價(jià)值還在唱腔上,它恪守昆山腔新聲,音調(diào)柔美。它率先將水磨調(diào)用于舞臺演出,作為一部最早采用經(jīng)過魏良輔改進(jìn)的昆山腔演唱的傳奇戲,《浣紗記》對昆山腔的傳布起到很大作用。

“浣紗” 是什么意思?

浣:洗滌。紗:一種布料,也代指衣服。就是洗衣服。引申義:浣紗也代指西前譽(yù)激施。《全唐詩》:“嶺上千峰秀,江邊細(xì)草春。今逢浣紗石,不見浣紗人?!币蛭魇╀郊営谌粢妹?,后用作詞牌名——浣溪沙。西施古代四大美女之一,因浣紗于若耶溪時(shí),魚羞而沉底,故有沉魚之說。西施浣紗魚沉水,昭君出塞雁落沙,貂蟬拜月致月隱,貴妃醉酒羞落花。

浣紗是什么意思

浣紗 【字義】 浣 huàn 〔動〕 (1) (形聲。從水,完聲。本義:洗衣服) (2) 同本義 [wash] 浣,濯衣垢也?!墩f文》 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟?!蹙S老禪《山居秋暝》 (3) 又如:浣衣(洗衣);浣拭(洗滌擦拭);浣染(洗染) (4) 洗滌,滌除歷兄 [wash;elimite] 湔浣腸胃?!妒酚浭虪€塵·扁鵲倉公列傳》 (5) 又如:浣雪(洗刷罪名) 紗 紗繡的一種。北方名“納紗”、“納繡”。以素紗為繡底,用彩絲繡滿紋樣,四周留有紗地。

何處浣紗人下句

紅顏未相識。

有聲讀物!<浣紗王后>

找的好辛苦啊...還是找不到

浣紗記的介紹

《浣紗記》,根據(jù)中國明代傳奇作品《吳越春秋》而改編的昆曲劇目,原名《吳越春秋》,共45出。借中國春秋時(shí)期吳、越兩個(gè)諸侯國爭霸的故事表達(dá)對封建國家興盛和衰亡歷史規(guī)律的深沉思考。故事曲折、結(jié)構(gòu)完整,西施形象刻畫得較為飽滿,人物性格鮮明,它第一次成功地把水磨調(diào)用于舞臺,并開拓了昆山腔傳奇借助生旦愛情抒發(fā)興亡之感的創(chuàng)作領(lǐng)域,唱詞優(yōu)美抒情,昆曲音樂與劇情結(jié)合得非常自然,許多富于創(chuàng)造性的音樂段落很好地加強(qiáng)了演出效果。

何處浣紗人下句

姑孰溪 李白 愛此溪水閑。 乘流興無極。 漾楫怕鷗驚。 垂竿待魚食。 波翻曉霞影。 岸疊春山色。 何處浣紗人。 紅顏未相識。

哪里有傳奇浣紗記的全文??(急)

  《浣紗記》原名《吳越春秋》,梁辰魚作。寫春秋時(shí),吳國起兵伐越,越王勾踐與大夫范蠡被俘,被吳王拘于石室。后吳王赦越王勾踐等歸國,勾踐不忘國恥,聽從范蠡之計(jì),將浣紗女西施送到吳宮,離間吳國君臣。吳王果然沉溺于美色,荒廢政事。越國乘機(jī)攻入?yún)菄?,吳王被迫自刎。滅吳之后,范蠡攜西施棄官歸隱,泛舟五湖而去。   此劇以西施滅吳的故事為寄托,希望明王朝勵精圖治、發(fā)憤圖強(qiáng)。劇中謳歌了深明大義、為國獻(xiàn)身的犧牲精神和功成身退、將情投意合看得遠(yuǎn)勝于富貴榮華的品格。這種借愛情故事表達(dá)興亡之感的寫法,對后世的傳奇劇頗有影響。   作者梁辰魚,字伯龍,號少白,昆山(今江蘇昆山市)人,明代戲曲家。他身材偉岸,疏眉虬髯,性格放蕩不羈,任俠好游,足跡踏遍吳楚;好談兵習(xí)武,雖以貢生入太學(xué),但無意科舉;家有華屋,接納四方奇士英杰,結(jié)交戲曲名家;從音樂家魏良輔學(xué)習(xí)昆腔,取材春秋時(shí)吳越興亡故事,創(chuàng)作《浣紗記》傳奇,成功地塑造了西施和范蠡兩個(gè)富有愛國主義精神的藝術(shù)形象。歌頌了越王勾踐臥薪嘗膽、矢志復(fù)國的意志,以及君臣團(tuán)結(jié)一致、振興越國的精神,同時(shí)揭示了吳王夫差君臣驕橫、腐敗,終使國家滅亡的景況。對具有真知灼見而含冤死去的伍子胥深表同情,寓意深刻,發(fā)人深省。這在明朝中葉具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。在藝術(shù)上改進(jìn)了昆曲演唱形式,擺脫了“大團(tuán)圓”的結(jié)局,劇中曲詞華美,曲調(diào)鏗鏘,上演后得到觀眾好評。   1922年,京劇名宿梅蘭芳成立承華社(劇團(tuán)),在真光劇場(今東華門兒童藝術(shù)劇院)根據(jù)昆曲《浣紗記》改編、排演了京劇《西施》,將昆曲中的《前訪》《后訪》《別施》《進(jìn)美》《思越》《泛湖》等重點(diǎn)場次予以保留。雖然經(jīng)過壓縮、精練,但仍要分為前后本(上下集)兩天演完。劇中以唱為主,并采用了“佾(音藝)舞”,這種舞蹈是自周以來,世代傳承的廟堂樂舞,舞者一手執(zhí)羽(雉尾),一手執(zhí)龠(音月,古代的一種樂器),動作幅度不大,而梅蘭芳將其改為雙人舞,加大舞臺調(diào)度,使其更適合京劇表演風(fēng)格,呈現(xiàn)出一種嶄新的藝術(shù)氛圍。

浣紗記意義?

一名《吳越春秋》。傳奇劇本。明代梁辰魚作。寫春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽,又向吳王夫差進(jìn)獻(xiàn)美女西施,終于滅吳的故事。是第一次成功地將魏良輔“水磨調(diào)”用于舞臺的成功之作。

西施浣紗的故事?

有一天,天氣晴明,西施來到自家湖邊浣洗衣物,在太陽的映照下,她的美麗光影投入湖面,魚兒看見了,忘記了游水,漸漸地沉到河底。

西施浣紗的故事?

有一天,天氣晴明,西施來到自家湖邊浣洗衣物,在太陽的映照下,她的美麗光影投入湖面,魚兒看見了,忘記了游水,漸漸地沉到河底。

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