《論稿》2.3 權力視角下的文學終結論（二）

“越權理論”

公司的活動不能超越其目的范圍，否則無效。

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我沒有看《論語》之前，不知道《論語》到底是怎樣的書。這本二千五百多年前著作，為什么會對古代社會有那么大的影響力，對我們現(xiàn)代的社會會不會影響?看過經過解譯后的《論語》，里面的文章都是以事論事的，好像沒有很嚴密的邏輯，簡潔而易懂，也沒有現(xiàn)在的一些文章那樣長篇大論的。 《論語》好象有一種口語化的感覺。比如說，平日里我們常常說的一句話:生死有命，富貴在天;四海之內皆兄弟!雖然是在嘴上經常這樣說，但是很可能就不知道出在那本典籍了。在看了《論語》后，就知道是出在《論語》里面!而且有很多在平時里，我們說的一些俗語，在《論語》里，都能找到。 《論語》雖然不是孔子的著作，但是記錄孔子教學和生活中的點點滴滴，經過他的學生匯集和編纂，才成為現(xiàn)在的《論語》。《論語》的篇幅不是很多。但是，里面的內容很豐富，有治國安邦的，也有日常生活中的一些常說的俗語，還有教育人的品德故事以及哲理?！墩撜Z》里面有孔子積極提倡的禮、義、仁、愛、孝以及對人要寬、恕的儒家思想?！墩撜Z》里面的典籍故事也是很簡潔的，比如說，我在上面說的那句話:生死有命，富貴在天;四海之內皆兄弟!這二句話就出自同一個典籍故事的:有一天，孔子的學生司馬牛憂傷的說，別人都有兄弟，為什么我偏偏沒有!他的同學子夏就勸導他說:商聞之矣:死生有命，富貴在天，君子敬而遠之，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也? 所以，《論語》不單影響古代社會，現(xiàn)在也影響到現(xiàn)代社會。現(xiàn)在社會上開始流行的國學教學里面，也有《論語》?！墩撜Z》告訴大家的是怎樣才能過上我們心靈快樂，適應我們日常工作生活中的秩序，找到個人的目標。《論語》在古代影響更大，甚至有些名人也把《論語》當作是治國之本。宋朝開國宰相趙普曾說:吾以半部《論語》治天下!在現(xiàn)代社會，人與人關系可以說是更近了，但也可以說是更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾，《論語》所倡導的價值觀，所能正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在里面，這樣只能增加你的痛苦，要盡可能的端正自己的態(tài)度，用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。 其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，正所謂是“予人玫瑰，手有余香”。給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。

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同學們: 你們好.今天我演講的題目是"君子愛財,取之有道". 對于金錢你們肯定不陌生,俗話中有"一分錢難倒英雄漢"之說,可見金錢在人們的生活中地位是何等重要.在物質崇拜日益膨脹的今天,金錢代表著高貴,地位,權利,有時甚至可以代表尊嚴. 《論語》中有這樣一句話"君子喻于義,小人喻于利". 英國化學家開文迪許被人們稱為"科學怪人".金錢對開文迪許毫無吸引力,他雖是百萬富翁,卻不知道一萬英磅究竟是多大的一筆財產,也不知道錢可以派什么用場.有一次他的一個仆人病了,開文迪許就給了他一張一萬英鎊的支票,使這個仆人驚訝的說不出話來. 每個人都在追求著屬于自己的財富,但不是每個人都能夠正確得理解財富.時值新世紀,金錢在人們心目中的地位已經不是那么絕對了.許多東西是用金錢買不來的,現(xiàn)在人們心中的財富排名依次是健康,高等教育,家庭,金錢.可見,位于中心地位的是'人",注重的是人去創(chuàng)造財富,追求財富. 同學們,樹立好自己的金錢觀吧.把握好自己,不要在茫茫人生路中迷失了方向.

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益者三友：友直、友諒、友多聞——與正直的朋友，誠實的朋友，見聞廣博的朋友這樣三種朋友相交，對自己是有很大益處的。 損者三友：友便辟、友善柔、友便佞——遇上或結交迎逢謅媚的朋友，當面恭維背后誹謗人的朋友，花言巧語的朋友，對自己是大有損害的。 孔子曰：益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。友直：就是正直的朋友。要坦蕩、剛直不阿，不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，要在這個世界上頂天立地，因為他的人格可映照你的人格，他可在你怯懦的時候，給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時候，給你一種果決，這是一種好朋友；友諒：就是寬容的朋友。其實寬容也就是一種美德，它是世界上最深沉的美德之一。我們會發(fā)現(xiàn)，當我們不小心犯了過錯，或對他人造成傷害的時候，有時候過份的苛責，還有一種批評，都不如寬容的力量來的恒久。其實有時候最讓我們內心受不了的是一個人在懺悔的時候，沒有得到他人的怨氣，反而得到一種淡淡的包容。所以，一個好朋友他會給我們增加一種自省的力量。寬容的朋友不會使我們墮落，或者更多地放縱自己，反而從他人的內心包容上找到自己的弊病、缺失。有一個寬容的朋友，他是一種做人的情懷，一種悲憫。在這個世界上，是對于一花一葉，一草一木關懷中所折射出來的光芒。友多聞：就是廣見博識的朋友。讓你朋友所讀的書，那些間接經驗；轉化成你自己的直接經驗系統(tǒng)。當你在這個社會上，感到猶豫彷徨，有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。所以結交一個多聞的朋友，就像翻開一本辭典一樣。我們總能從他人的經驗里面得到自己的一個借鑒系統(tǒng)。 回答者：ふオ - 魔法學徒 一級 12-1 15:56

論語演講稿

《論語》，是由幾千年前孔子說的話來編制成的，里面有許許多多的道理。雖然是由大名鼎鼎的教育家孔子說的話，可是畢竟已經過了幾千年了，必定會有一些在當時十分有用的論語，現(xiàn)在已經沒有用，不贊同了。而我，也有對孔子的話，不贊同的地方。 我最不贊同孔子的一句話是：“寧武子，邦有道責知，邦無道責愚。其知可及也，其愚不可及也?！边@一句話的意思是：“（衛(wèi)國大夫）寧武子這人，當國家政治清明的時候便發(fā)揮他的聰明才智。當國家政治黑暗的時候便做出一副愚笨的樣子。他的那一種聰明是別人可以趕的上，他的那一種愚笨卻是沒有人可以趕上的?！? 為什么我不同意這一句話呢？因為，孔子說寧武子這人，當國家政治清明的時候便發(fā)揮他的聰明才智。當國家政治黑暗的時候便做出一副愚笨的樣子。他的那一種聰明是別人可以趕的上，他的那一種愚笨卻是沒有人可以趕上的。而我認為，這一種人并非是聰明人，我認為這一種人，是膽小鬼。因為，如果你那么怕當國家政治黑暗的時候，會被人威脅，或者會因為太聰明而被人謀殺，難道這一種人不是膽小鬼么？在國家最需要你的時候，卻說自己很笨，什么也不會，難道這一種人不可以稱之為膽小鬼么?

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《論語》，是由幾千年前孔子說的話來編制成的，里面有許許多多的道理。雖然是由大名鼎鼎的教育家孔子說的話，可是畢竟已經過了幾千年了，必定會有一些在當時十分有用的論語，現(xiàn)在已經沒有用，不贊同了。而我，也有對孔子的話，不贊同的地方。 我最不贊同孔子的一句話是：“寧武子，邦有道責知，邦無道責愚。其知可及也，其愚不可及也。”這一句話的意思是：“（衛(wèi)國大夫）寧武子這人，當國家政治清明的時候便發(fā)揮他的聰明才智。當國家政治黑暗的時候便做出一副愚笨的樣子。他的那一種聰明是別人可以趕的上，他的那一種愚笨卻是沒有人可以趕上的?！? 為什么我不同意這一句話呢？因為，孔子說寧武子這人，當國家政治清明的時候便發(fā)揮他的聰明才智。當國家政治黑暗的時候便做出一副愚笨的樣子。他的那一種聰明是別人可以趕的上，他的那一種愚笨卻是沒有人可以趕上的。而我認為，這一種人并非是聰明人，我認為這一種人，是膽小鬼。因為，如果你那么怕當國家政治黑暗的時候，會被人威脅，或者會因為太聰明而被人謀殺，難道這一種人不是膽小鬼么？在國家最需要你的時候，卻說自己很笨，什么也不會，難道這一種人不可以稱之為膽小鬼么?

論朋友與家人的重要性的演講稿

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