104.4晉孝武帝太元四年(379年)

2021-08-04 19:21:56不知名的小兄弟11:39 1798
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西晉之前關于孝的事

建議看西晉李密的《陳情表》。讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝?!斞? 原位 臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無期功強近之親,內(nèi)無應門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。 逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國恩,除臣洗馬。猥以微賤,當侍東宮,非臣隕首所能上報。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤,欲茍順私情,則告訴不許。臣之進退,實為狼狽。 伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達,不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀!但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠。 臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土,實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠,聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當隕首,死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。

北魏孝文帝叫元什么?

原來姓拓跋氏,名宏。后來他搞漢化改革,把自己改為漢姓,為元,名宏。

元脩是北魏孝文帝的孫子?

不是。元修(524年-572年),字思禮,是北齊時期的一位重要官員和學者,與北齊孝昭帝有密切的關系。北魏孝文帝的孫子中有一位名為元修(524年-559年),字子弘,他是北魏文成帝的九世孫,北魏孝文帝的玄孫。

晉武帝怎么傳位給呆傻晉惠帝

好像只有這個兒子吧

全民sf王者區(qū)379

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看圖猜成語379,

開卷有益 kāi juàn yǒu yì [釋義]??開卷:打開書本;益:益處;收獲。打開書來看;就會有收獲。 [語出]??宋·王辟之《澠水燕談錄》:“太宗日閱《(太平)御覽》第三卷;因事有闕(缺);暇日追補之;嘗曰:‘開卷有益;朕不以為勞也?!? [正音]??卷;不能讀作“juǎn”。 [辨形]??卷;不能寫作“券”。 [近義]???讀書無用 [用法]??一般多用來指讀內(nèi)容健康的書籍;就會有好處。一般作賓語、定語、分句。 [結構]??主謂式。

西晉為何提倡孝道?

因為統(tǒng)治基礎是世家豪族。 維護了他們的利益,他們才會維護統(tǒng)治者的統(tǒng)治。 中國式家族構成是無所謂“長老”的,完全是家長乾綱獨斷。因而提倡“孝道”即表示官方對這種制度的支持(效忠于家長) 另一方面,為了維持家族穩(wěn)定,從上到下我們基本上都提倡“嫡長子繼承制”(五代十國這種特殊時期不算......)即正妻的第一個孩子天生就是下一任家長,妾的孩子不行,平妻的孩子也不行。這種制度可以有效的減少家族內(nèi)耗,但如果家主是守業(yè)的能力都沒有的廢物......提倡孝道,可以讓所有人都服從家長的安排,這樣即便這個繼承人真的是弱智,而庶子或次子再有能力也只能輔助他撐起這個家族。

康熙帝的元后---孝誠仁皇后

他要干嗎呀?

孝文帝的故事

即北魏孝文帝(467—499在位),名拓跋宏,是北魏獻文帝拓跋弘的長子,北魏的第6位國君。年幼的拓跋宏由祖母撫養(yǎng)并代為攝政。 公元471年,拓跋宏才5歲的時候,獻文帝就把皇位讓給了他。北魏拓跋家一直引用漢武帝的老辦法,“立其子殺其母”,就是在立兒子做太子的同時,殺掉太子的母親,以此來防止呂后那樣的悲劇重演。拓跋宏的生母也是這樣被殺死的。孝文帝拓跋宏是北魏獻文帝拓跋弘的長子,北魏的第6位國君。年幼的拓跋宏只能由祖母撫養(yǎng)。所以在471年至490年的20年間,政權一直由太皇太后馮氏把持。 公元490年,24歲的拓跋宏開始親政,他開始大刀闊斧地進行漢化改革。孝文帝當政后的第一件大事,就是遷都洛陽。

孝文帝

實行均田制,遷都洛陽,接受漢族先進文化,促進北方經(jīng)濟恢復,加速北方各族封建化進程和民族大融合。

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