41 大道至簡(jiǎn) 知易行難

易經(jīng)41卦愛(ài)情

　　解者緩也。 緩必有所失，故受之以損； 　　解就是緩慢的意思,緩慢必定有所失敗,所以接著是損卦 ? 　　損益盈虛 與時(shí)偕行 　　41、損卦 山澤損 《損》（下兌上艮）??第四十一 誠(chéng)信處世客滿庭，損剛益柔見(jiàn)虛盈； 心懷若谷守君道，居中懷德利貞行。 不謀私利常得友，知錯(cuò)既改有吉慶； 福壽資糧上蒼佑，廣結(jié)賢臣留美名。 【原文】?損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。 【譯文】損卦，象征減省也，其意主要在損下益上，損剛益柔，損有余以益不足。損卦強(qiáng)調(diào)能以誠(chéng)信為前提，行減損之道，將可獲致「大吉祥、無(wú)咎害、可合乎正道、并利于往前有所作為」等四項(xiàng)善果。損下益上之道惟在心誠(chéng)，不必?fù)p其過(guò)甚，只要心存誠(chéng)信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻(xiàn)于上。并不要求皆以豐盛之物益上?。 本卦卦名為“損”，要做的事當(dāng)然就是“損”，這個(gè)損現(xiàn)實(shí)意思就是要“出點(diǎn)血”，那主指當(dāng)然是自己。自己要受點(diǎn)損失拿出些好處送給別人，這么做結(jié)果卦辭已說(shuō)明白，繼續(xù)問(wèn)為什么就有點(diǎn)傻了，可以肯定不如此就是卦辭相反結(jié)果。比較有意思的是最后這句，上供的東西不用多，兩碗飯足矣，這是在說(shuō)誠(chéng)信恭敬更重要，但顯然也有成本核算之意，否則“有孚”已然在前，又何必多此一舉，何況既然“有孚”就應(yīng)該根據(jù)自身狀況，那又怎么能規(guī)定具體供品呢？卦辭這里故意擺了個(gè)迷魂陣，隱含了處損基本原則：一，當(dāng)損必?fù)p不可吝嗇；二，可以少損不必多損；三，態(tài)度恭敬比供品多少更重要；四，以損求益故要成本核算…… 特別說(shuō)明一下，《周易》假占卜形式表達(dá)思想，這里只是以祭祀上供說(shuō)事，這一比喻用在此處卻形象生動(dòng)，上供就是送禮，這在今天也不過(guò)時(shí)。處損一般都是“損下益上”，那可不就跟“上供”差不多嗎？ 《損》卦談的是減損自己的卦。但是這種減損，并不意味著損傷自己一部分利益去迎合別人，也不是一般的損人利己；而是如何在不使自己一方受到絲毫損傷的情況下去獲得相當(dāng)?shù)睦?，和如何在不得已的情況下適當(dāng)減損或放棄一部分利益而去追求更大更多的利益。這是《損》卦最本質(zhì)的東西。? 【原文】?《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。 【譯文】?《象辭》說(shuō)：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見(jiàn)山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。 忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。 陽(yáng)惡曰忿，艮為陽(yáng)卦，憤怒之時(shí)火氣上涌，如艮之陽(yáng)在上，艮為山為止，為遏制，故君子觀象而悟之以制怒； ?陰惡曰欲，兌為陰卦，人之嗜欲如澤水，深不見(jiàn)底，兌為澤為脫為損，故君子觀象而悟之以節(jié)欲。懲與窒互文。 ? 　　羅曼.羅蘭說(shuō)過(guò)：“你愛(ài)他時(shí)，他并不愛(ài)你；他愛(ài)你時(shí)，你又不一定愛(ài)他；你和他深深地相愛(ài)了，未必能在一起；在一起時(shí)，又未必能相依到老”。在愛(ài)情的世界里，遺憾和幸福是同時(shí)存在的，往往遺憾和痛苦多于幸福。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說(shuō)，“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)”。萬(wàn)里之外，異國(guó)他鄉(xiāng)，陌生人對(duì)你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì)無(wú)期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒(méi)有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。 ??　　隨緣，不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活。要說(shuō)對(duì)待生活，還是許志摩說(shuō)得好：“得之，我幸；不得之，我命。如此而已?！? 　　 人生難免于種種境遇，此境遇非人自身所能控制，人所能控制的是不為種種境遇牽著鼻子走，所謂隨遇而安?？鬃铀f(shuō)的隨遇而安并沒(méi)有什么消極的意味在其中，如逆來(lái)順受所體現(xiàn)的。無(wú)論何種境遇，我都要做好我應(yīng)當(dāng)做的，這就是儒家所講的“素位”之學(xué)——“ 素富貴行于富貴，素貧賤行于貧賤”。?

“難者不易,易者不難”是什么意思？

“難者不易，易者不難”的意思為：如果對(duì)于某件事感覺(jué)難而退縮，那么你永遠(yuǎn)會(huì)感覺(jué)它不容易做（成功），相反，那些經(jīng)過(guò)努力而能做到（成功）的人卻不會(huì)感覺(jué)到它有多么難。這反映了生活中的一個(gè)哲學(xué)。 相關(guān)類型的還有： 《為學(xué)》簡(jiǎn)譯：天下事有分難的和容易的嗎——努力去做，那么難的事也會(huì)變得容易；不做，那么容易的事也會(huì)變得很難完成 我亦無(wú)他，唯手熟爾。（《賣油翁》）簡(jiǎn)譯：我也沒(méi)什么特別（超乎常人的能力），只是熟能生巧罷了。

“難者不易,易者不難”是什么意思？

“難者不易，易者不難”的意思為：如果對(duì)于某件事感覺(jué)難而退縮，那么你永遠(yuǎn)會(huì)感覺(jué)它不容易做（成功），相反，那些經(jīng)過(guò)努力而能做到（成功）的人卻不會(huì)感覺(jué)到它有多么難。這反映了生活中的一個(gè)哲學(xué)。 相關(guān)類型的還有： 《為學(xué)》簡(jiǎn)譯：天下事有分難的和容易的嗎——努力去做，那么難的事也會(huì)變得容易；不做，那么容易的事也會(huì)變得很難完成 我亦無(wú)他，唯手熟爾。（《賣油翁》）簡(jiǎn)譯：我也沒(méi)什么特別（超乎常人的能力），只是熟能生巧罷了。

知易行難的意思 知易行難是什么意思

　　知易行難，漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為：zhī yì xíng nán。意思是：認(rèn)識(shí)事情的道理較易，實(shí)行起來(lái)較難。 　　故事內(nèi)容為：愛(ài)迪生是偉大發(fā)明家，他在發(fā)明和改進(jìn)電燈的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)燈泡里的空氣會(huì)影響燈泡使用壽命。他認(rèn)識(shí)到燈絲的熔點(diǎn)要高，于是采取抽真空的技術(shù)。采用高熔點(diǎn)金屬做燈絲，但是一開(kāi)始效果不理想，后來(lái)，經(jīng)過(guò)多次努力終于獲得成功。 　　成語(yǔ)出自《尚書(shū)·說(shuō)命中》：“說(shuō)拜稽首曰：‘非知之艱，行之惟艱?！笨讉鳎骸把灾?，行之難?！? 　　成語(yǔ)的近義詞有：知之非艱 行之惟艱 　　反義詞有：行易知難 　　成語(yǔ)造句：上述道理非常淺顯，但是知易行難。

說(shuō)難不難，說(shuō)易不易

如果是我就選富士康的，3相也夠用了，況且你還不超頻也不玩游戲，那簡(jiǎn)直就是天天都在保養(yǎng)機(jī)器。

請(qǐng)問(wèn)41人是關(guān)于什么的童話，或者41人在什么童話里有？

阿里巴巴和40大盜 一千零一夜

大人都說(shuō)任何事情都是看著容易，做著難，我想問(wèn)一下，有什么事情是看著難，做著容易的？

說(shuō)話，大家都在說(shuō)說(shuō)很有學(xué)問(wèn)，很講究！可是人都有一張嘴，說(shuō)著說(shuō)著不就不難了嗎？ 帶孩子，很多人都說(shuō)帶孩子多辛苦，多艱難，可是哪個(gè)母親不是第一次做母親呢？帶著帶著，孩子不都長(zhǎng)大了嗎？ 時(shí)尚很多事情就是這樣矛盾著，相生相克！簡(jiǎn)單的事可以變得復(fù)雜！復(fù)雜的事也可以變得簡(jiǎn)單！容易的事可能很難，難的事也可以很容易就做到了！

為什么說(shuō)上山容易下山難？我總感覺(jué)下山要比上山容易…

因?yàn)樯仙降闹亓χ匦氖窍蛳?，而自身的作用力是向上，兩力方向相反，成平衡狀，除了費(fèi)點(diǎn)力氣外，危險(xiǎn)性較小；下山就不同了，重力重心是向下，自身作用力也是向下，這樣平衡就不好掌握了，弄不好前沖力過(guò)大，會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。并且下山時(shí)速度如果太快，腿腳會(huì)發(fā)酸并且發(fā)抖。 上山時(shí)全身的力，腰和腿力；下山只需腿腳力，重心推動(dòng)，較省力。 所謂“上山容易下山難”，本人灼見(jiàn)：向上走，雖費(fèi)力，但不暈陡；下山坡，重心推動(dòng)，覺(jué)得坡陡，腳跟不穩(wěn)。

易得易舍,難得難舍什么意思

容易得到的東西往往輕易舍棄，而不容易得到的東西越珍惜不容易舍棄

君以為易，其難也將至矣，君以為難，其易也將至焉什么意思

這句話的意思是：如果你認(rèn)為這事很容易，那么很難的事情就要來(lái)了，如果你認(rèn)為這事很難，那么很容易的事情就要來(lái)了。 這句話說(shuō)出了難和易的辯證法，難中有易，易 中含難，難易并非絕對(duì)。也說(shuō)出了人對(duì)事情的態(tài)度，你認(rèn)為的難事會(huì)變得很易，你認(rèn)為的易事也會(huì)變得很難。