“舊梨園”里的泉州南外宗正司遺址

土司遺址有什么故事？

10“土司”一詞已存在了一千余年。中國封建王朝采取“以夷治夷”、“以蠻治蠻”政策，利用當(dāng)?shù)厍蹰L以其勢力管轄所及的區(qū)域，分別授予官職，準(zhǔn)其子孫相繼承襲，形成中國歷史上的“土司制度”。由于這一制度沿續(xù)了千余年，因而形成了中國獨有的“土司文化”。石柱土司馬氏，據(jù)其家譜記載，祖籍是陜西扶風(fēng)，系漢伏波將軍馬援第三十九代孫馬定虎的后裔。

溫州有哪些遺址

1. 南宋古塘遺址 南宋古塘遺址位于溫州市甌海區(qū)，始建于南宋咸淳年間。遺址內(nèi)保存有大量的古建筑和文物，是研究南宋文化和歷史的重要資料。 在南宋時期，古塘曾是溫州重要的商業(yè)港口之一，貿(mào)易繁榮。古塘遺址內(nèi)現(xiàn)存有漢白玉石碑、彩瓷、青瓷、金銀器等文物，證明了當(dāng)時溫州商貿(mào)的繁榮與興旺。 2. 徐霞客紀(jì)行記念館 徐霞客是明代著名的地理學(xué)家和民間人文學(xué)家，也是溫州的名人。徐霞客紀(jì)行記念館位于溫州市鹿城區(qū)南匯街道清泰巷內(nèi)，是一座保存完好的古建筑。 徐霞客紀(jì)行記念館共有三進院落，建筑風(fēng)格古樸典雅，用料考究，具有非常高的歷史文化價值。館內(nèi)陳列著大量有關(guān)徐霞客的文藝作品、銅像、手稿、傳世家書等，展現(xiàn)了徐霞客的博大精深和豐厚人文底蘊。 3. 太和山瑤山古洞寺 太和山瑤山古洞寺位于溫州蒼南縣瑤溪鎮(zhèn)太和山麓，是一座歷史悠久的古寺廟。寺內(nèi)保存有大量的古建筑和文物，是南方佛教文化的重要遺產(chǎn)之一。 瑤山古洞寺廟建筑風(fēng)格獨特、美麗壯觀，另外寺內(nèi)還有米、竹等十幾種傳統(tǒng)手工藝品，具有非常高的民族文化價值。游人可以在這里領(lǐng)略到南方佛教文化的獨特魅力。

惠州紅色遺址有哪些

1、中洞革命遺址：中洞革命遺址有百慶樓、百祥樓、紅軍井、兵工廠、俱樂部、紅軍醫(yī)院、炮臺、軍裝廠、練兵場等10多處遺址。遺址于2002年大規(guī)模修復(fù)后，接待能力大幅增強，已成為惠東縣乃至惠州市著名的愛國主義教育基地。 2、高潭蘇維埃政府舊址：高潭區(qū)蘇維埃政府成立后，在羅氏宗祠掛牌辦公，1980年，羅氏宗祠由祠裔集資重修，1987年10月，被惠東縣人民政府確定為縣級文物保護單位，1995年6月6日被確定為市級愛國主義教育基地。 3、東江縱隊司令部舊址：東江縱隊領(lǐng)導(dǎo)抵達羅浮山后，開展了一系列革命活動，革命火種在羅浮山一帶點燃。羅浮山成為華南敵后抗日游擊戰(zhàn)爭的指揮中心。 4、東江縱隊司令部紀(jì)念館：2003年12月，東江縱隊紀(jì)念館在羅浮山建成開館。東江縱隊紀(jì)念館三面環(huán)山，前面是白蓮湖，右側(cè)不遠(yuǎn)處為東縱司令部舊址沖虛古觀。 5、葉挺將軍紀(jì)念園：葉挺將軍紀(jì)念館和葉挺故居，以及育英樓-惠寶人民抗日游擊總隊舊址，都在今天惠陽秋長周田村葉挺將軍紀(jì)念園內(nèi)。葉挺故居毗鄰葉挺將軍紀(jì)念館，是全國重點文物保護單位，也是惠州目前惟一的國家級文物保護單位。

惠州紅色遺址有哪些

1、中洞革命遺址：遺址于2002年大規(guī)模修復(fù)后，接待能力大幅增強，已成為惠東縣乃至惠州市著神模名的愛國主義教育基地。2、高潭蘇維埃政府舊址：高潭區(qū)蘇維埃政府成立后，在羅氏宗祠掛牌辦公，1995年6月6日被確定為市級愛國主義教育基地。 1、中洞革命遺址：中洞革命遺址有百慶樓、百祥樓、紅軍井、兵工廠、俱樂部、紅軍醫(yī)院、炮臺、軍裝廠、練兵場等10多處遺址。遺址于2002年大規(guī)模修復(fù)后，接待能力大幅增強，已成為惠東縣乃至惠州市著名的愛國主義教育基地。 2、高潭蘇維埃政府舊址：高潭區(qū)蘇維埃政府成立后，在羅氏宗祠掛牌辦公，1980年，羅氏宗祠由祠裔集資重修，1987年10月，被惠東縣人民政府確定為縣級文物保護單位，1995年6月6日被確定為市級愛國主義兄瞎者教育基地。 3、東江縱隊司令部舊址：東江縱隊領(lǐng)導(dǎo)抵達羅浮山后，開展了一系列革命活動，革命火種在羅浮山一帶點燃。羅浮山成為華南敵后抗日游擊戰(zhàn)爭的指揮中心。 4、東江縱隊司令部紀(jì)念館：2003年12月，東江縱隊紀(jì)念館在羅浮山建成開館。東江縱隊紀(jì)念館三面環(huán)山，前面是白蓮湖，右側(cè)不遠(yuǎn)處為東縱司令部舊址沖虛古觀。 5、葉挺將軍紀(jì)念園：葉挺將軍紀(jì)念館和葉挺故居，以及育英樓-惠寶人民抗日游擊總隊舊址，都在今天惠陽秋長周田村葉挺將軍紀(jì)念園內(nèi)。葉挺故居毗鄰葉挺將軍紀(jì)念館，是全國重點文物保護單位，也是惠州目前惟一的國家級文物保護單位。羨薯

杭州有哪些戰(zhàn)爭遺址

1276年（元至元十三年，南宋德佑二年）正月，元滅南宋戰(zhàn)爭，元建康行省右丞相伯顏三路大軍會師臨安城北皋亭山（現(xiàn)在的臨平半山），南宋太皇太后謝道清遣使請降。 1860年間（清咸豐十年），太平天國忠王李秀成為解天京（南京）之圍，攻打杭州，自清波門入城，與浙江都統(tǒng)瑞昌在旗營展開巷戰(zhàn)。十一年八月，麾下蔡元隆自嘉興進攻海寧，陳炳文部自蘇州直下三墩，進行了慘烈的攻城戰(zhàn)。十一月城破，巡撫王有齡都統(tǒng)瑞昌皆自盡。三年后左宗棠率淮軍激戰(zhàn)半年，奪回杭州。 地點：鳳山水城門（就是張士誠建的） 1924年，浙江軍閥盧永祥與江蘇軍閥齊燮元在蘇州開戰(zhàn)。福建軍閥孫傳芳乘虛而入，于9月25日占領(lǐng)杭州。 事件：最有名的就是同一天，雷峰塔倒了= =+可以發(fā)揮一下

杭州良渚古城遺址公園好玩嗎

良渚古城遺址公園介紹如下： 良渚國家遺址公園位于杭州市西北郊良渚、瓶窯兩鎮(zhèn)，是良渚文化中心遺址，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)遺址點135處，保護范圍約42平方公里。它是中國最重要的大型考古遺址之一，在東方文明發(fā)展進程中具有突出的重要意義。 遺址公園不同于普通的公園，它是一個保護、利用、開發(fā)和展示文化遺跡的綜合工程。遺址公園以莫角山良渚古城為核心，包含反山、匯觀山、塘山、瑤山等文化遺址，通過遺址現(xiàn)場的剖面展示、復(fù)原展示等形式，形成一個點線面結(jié)合的大眾化良渚文化認(rèn)知體系。 根據(jù)良渚“美麗洲”的本意及良渚文化時期的生活地區(qū)具有丘陵、孤丘、河湖相間的沼澤平原、溫暖濕潤的亞熱帶氣候環(huán)境特點。 良渚國家遺址公園將以現(xiàn)有的良渚博物館新館為軸心，設(shè)置一條東西向?qū)捈s200米，南北長約1100米的“S”形南北向大綠帶，作為遺址公園的重要門戶和序曲。游客可通過水、陸兩條不同線路，或步行或泛舟游覽良渚遺址。 良渚古城遺址公園的發(fā)展 作為杭州三大世界文化遺產(chǎn)之一的良渚古城遺址公園，距今5300一4300年，持續(xù)發(fā)展約1000年，屬于新石器時代晚期的考古學(xué)文化。 這里有迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩。出土的文物也有很多，包括玉器、陶器、石器、骨角器、漆器等等，數(shù)量達1萬多件。同時良渚文化時期稻作農(nóng)業(yè)已相當(dāng)進步，稻谷有秈、粳稻之分。 良渚遺址也是人類早期文化遺址之一，是人類早期城市文明的范例，實證了中華五千年文明史。2019年7月6日，中國良渚古城遺址正式被列入世界遺產(chǎn)名錄，申遺成功，標(biāo)志著中華五千年文明史得到國際社會認(rèn)可。

世遺泉州遺產(chǎn)點：安平橋

　　安平橋是體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心運輸網(wǎng)絡(luò)的代表性遺產(chǎn)要素。它是泉州與廣闊的南部沿海地區(qū)的陸運節(jié)點，體現(xiàn)出海洋貿(mào)易推動下泉州水陸轉(zhuǎn)運系統(tǒng)的發(fā)展。同時，安平橋的建成是包括泉州官方、宗教人士、商人及平民共同參與的結(jié)果，既體現(xiàn)了宋元時期泉州多元社會結(jié)構(gòu)對海洋貿(mào)易的貢獻，又反映了海洋貿(mào)易給泉州社會帶來的經(jīng)濟繁榮和財富積累。 安平橋 　　 【選址】 　　 安平橋位于泉州城西南方向30公里的奇跡安海鎮(zhèn)與南安水頭鎮(zhèn)交界的海灣上，這里是泉州與其南側(cè)的漳州、廣州等地區(qū)聯(lián)系的要道。因橋上五華里，俗稱“五里橋”，為中國現(xiàn)存最長的跨海梁式石橋。? 　 【整體介紹】 　　 平橋始建于1138年，建成于1152年，由僧侶、商人、政府官員和當(dāng)?shù)孛癖姷群狭ㄔ?。橋體為東西走向，橋長約2255米，橋面寬2.9-4米，條石鋪就，兩側(cè)護以花崗巖欄桿。共有石砌橋墩360座，有長方形、單尖船形、雙尖船形等式樣。橋墩之間橫架巨型石板作為橋面，石板長5-11米。 　　安平橋上及周邊建有多座附屬建筑。橋東端建有瑞光塔、橋頭亭、橋中的水心亭，橋西端有海潮庵。橋身中段水中還筑有4座方形小石塔，均起到護佑商旅平安的作用。水心亭規(guī)模最大，與橋同期建造，又稱泗洲亭、中亭，原供奉泗洲佛，后改供觀世音菩薩，周圍保存有歷代修橋碑記16方，亭前柱旁還立有兩尊護橋石將軍雕像，系宋代石雕作品。橋東、西兩側(cè)建望高樓、聽潮樓兩座隘門。橋身中段建有兩座雨亭，供過往行人休憩避雨。 【白塔】 　　 白塔，又稱“西塔”、“瑞光塔”、“文明塔”，位于安海西畔安平橋頭超然亭的東北側(cè)。該塔通高20.55米，為五層六角樓閣式磚石仿木結(jié)構(gòu)，每層均有六個塔檐，除最高層有六個拱門外，其余四層只有對著安平橋的西面筑一拱門，余下五面只筑拱形龕，塔頂有一巨形葫蘆，內(nèi)空心，第四層起有圓木塔心柱支撐塔蓋和塔剎，有旋梯可上；外涂白灰土，俗稱“白塔”。底座為石構(gòu)，特別是六角形基座拐角處均有一尊石浮雕力士承托，每個力士造型各異，動作夸張，表情極為生動。塔下有石欄桿圍護。 　　塔始建于南宋紹興二十二年（1152年），系安平橋建成之年，鄉(xiāng)人以造橋余資建造，作為安海港航標(biāo)塔，建成后“金標(biāo)涌地，映蔭海市萬家”之譽，明、清間多次重修，明萬歷三十四年（1606年）重修后曾易名“文峰塔”，白塔由航標(biāo)塔賦予文峰塔功能，古代曾有“白塔點燈，金榜題名”的佳話廣為流傳。? 　　安平橋的建造吸取了洛陽橋的建橋方法，又有所創(chuàng)新。首先，橋墩基礎(chǔ)采取“睡木沉基”法，即在打入海底的木樁之上再橫臥一層木樁，其上再砌筑石橋墩。這一做法既可加固地基，又可使地基平整。相較于洛陽橋使用的拋石為基的筏型基礎(chǔ)，這一做法既節(jié)省石料又節(jié)約人力。其次，在橋墩的設(shè)計上，由于橋跨越多個港道，港道有深有淺、水流有緩有急，設(shè)計者非常注意港道地質(zhì)的變化，根據(jù)海潮洪水的流速、流向和地質(zhì)條件的不同，在不同位置分別設(shè)置長方形、單尖船形和雙尖船形三種橋墩，因地制宜。這是海洋貿(mào)易帶動的泉州大量橋梁建造實踐中積累、發(fā)展出的先進技術(shù)。 【超然亭】 　　 也稱“橋頭亭”，祀觀音，面闊一間，磚木石結(jié)構(gòu)，以橋亭為拜亭。明代重修，清道光年間，分香水心亭佛祖于此奉祀。? 【澄渟院】 　　 澄渟院門匾石刻“澄渟院”三字，署名“沙門一音”及“李瑞美號”，兩旁是“寒山”、“拾得”石刻浮雕像，石門楹聯(lián)石刻“如來境界無有邊際，普賢身相猶如虛空”是弘一法師親筆題寫的。1938年農(nóng)歷九月二十日，弘一法師由漳州經(jīng)同安梵天寺走過五里橋來到安海，就駐錫五里橋上的水心亭澄渟院，達一個月之久。期間，許多安海地方人士慕名前往拜訪，曾多次應(yīng)邀在金厝祠堂向安海民眾講佛經(jīng)，后輯為《安海法音錄》一卷。當(dāng)時，弘一法師樂與安海紳商學(xué)各界他們交往，并以書法廣結(jié)善緣，據(jù)考達300多幅，一時傳為佳話。值得一提的是，1948年12月，弘一法師的高足豐子愷先生曾攜其女豐一吟專程來此尋覓瞻仰其師的遺跡，住進弘一法師曾住過的澄渟院。 【望高樓】 　　 望高樓系拱形門的兩層石牌樓，俗稱“隘門”，清同治三年（1864年）重修，東西朝向，兩層樓閣式，磚石結(jié)構(gòu)，鋪設(shè)樓板，下為拱門，橋從拱門通過。樓上嵌有楷書“望高樓”、“金湯永固”等石匾額和石刻，是清同治三年甲子仲冬重修時黃章烈所題。望高樓的另一面朝西，門上一方石匾題有“寰海鏡清”。? 【中亭】 　　 橋中段處的憩亭稱水心亭，俗稱“中亭”，因早期奉祀泗洲佛，也稱“泗洲亭”。? 　　明崇禎鄭芝龍修中亭，清順治十八年（1661年）“遷界”，把橋上所有建筑物全部焚毀，中亭也在其內(nèi)?？滴醵辏?683年）復(fù)界后，施瑯即予修復(fù)。清康熙二十六年（1687年），中亭西側(cè)填海建寺，以亭名寺，即稱水心亭。清康熙四十六年（1707年），福建陸路提督藍(lán)理筑西埭，以海土填水心亭兩旁，闊十丈，長一里許，蓋屋168間，建了一里長的街市。后藍(lán)理被罷職，中亭市遭毀。同治五年（1866年）重建水心亭寺，面闊三間，進深二間，前殿后舍，以橋亭為拜亭。中門立柱鐫“世間有佛宗斯佛，天下無橋長此橋”為同治五年（1866年）重建中亭時由黃恩承撰立。殿中祀奉釋迦牟尼，陪祀觀音大士和勢至菩薩，中亭有二尊宋代護橋石將軍，軀高1.6米左右，披甲執(zhí)劍，形象威武。 　　中亭是碑刻最為集中的地方，可稱其為小“碑林”。這里有歷代修橋的碑刻，共有十幾方?，F(xiàn)存最早的石碑是明代天順三年（1459年）的《重修安平橋記》，距今已有500多年的歷史，修建安平橋現(xiàn)存最早的石碑。有明萬歷庚子年（1600年）所立的《水心亭碑記》、崇禎十一年（1638年）所立的《水心亭記》、清雍正五年（1727年）所立《重修安平橋記》和《重修安平西橋碑記》以及清乾隆、嘉慶、道光、咸豐、光緒年間所立諸碑，均說的修橋之事，從工程技術(shù)、人文藝術(shù)、文物考古都有非常重要的史料價值。 　　中亭前埕有一石塔，塔身八角形，高三層，塔檐層層收分，節(jié)形塔剎，通高5.8米，底層八面各雕蓮花圖案，二、三層各雕8尊佛像，其中三層有一龕祀泗州佛。 　 【聽潮樓】 　　 位于水頭鎮(zhèn)入橋處，俗稱“隘門”，造型同安海橋頭望高樓，清嘉慶戊辰年（1808年），重修，兩層樓閣式，磚石結(jié)構(gòu)，鋪設(shè)樓板，下為拱門，橋從拱門通過。 【海潮庵】 　　 位于水頭舊街口南側(cè)，為安平橋的橋尾終點，占地160多平方米，坐東朝西，祀“三世尊佛”。 　　安平橋作為中古時代世界最長的跨海梁式石橋，為研究我國的橋梁史提供了珍貴的實物資料。

龐貝古城現(xiàn)在的遺址在哪？是原遺址嗎

在意大利，是原遺址

中山有多少個遺址

中山國故都遺址位于林山腳下的中山國都城景區(qū)，面積35平方公里、為二千 多年前戰(zhàn)國時期中山國都城所在地。屬國家重點文物保護單位。其出土文物多為稀世珍寶，在世界各地展出引起轟動?，F(xiàn)存有宮殿區(qū)、居民區(qū)、陶器場、冶煉場、遺址十多處。城后依東西林山，突起平原，上有古佛堂三處，山峽內(nèi)有萬壽寺遺址、陰陽柏及眾高僧墓塔群(現(xiàn)有十三處)。林山 峽水庫碧柳環(huán)抱山水互映， 可開展各種水上活動。

古格王國遺址

繼吐蕃王朝之后雄踞中國西藏西部的古格王國的都城遺址。在西藏自治區(qū)札達縣城西。年代為10～17世紀(jì)。該古城依山而建，王宮區(qū)位于土山頂部，保存得最多的是佛教建筑。1985年考察中發(fā)現(xiàn)房屋、窯洞、碉堡、暗道、佛塔、倉庫、供佛洞、墓葬等遺跡，采集、發(fā)掘了一批生活用具、生產(chǎn)工具、兵器和佛教藝術(shù)品。它們?yōu)榱私夤鸥裢鯂臍v史提供了實物證據(jù)，可補文獻記載之不足。大量壁畫、天花板彩繪和雕塑的發(fā)現(xiàn)，使古老的古格藝術(shù)得以再現(xiàn)。