068 | 三.《純粹理性批判》（下）：理解不可能超越感性的界限

《純粹理性批判》的版本

看《悲劇的誕生》

哲學(xué)名著《純粹理性批判》作者是?

純粹理性批判》 作者:康德

怎么自學(xué)《純粹理性批判》？

先看原版書籍，再看相關(guān)解析和評(píng)論的書籍，對(duì)照各家言論，加上自己的理解，即成一家之言，自學(xué)成功

誰看過康德的<純粹理性批判>,好不好看?

先去看蘇菲的世界。 反正都是空間啦則學(xué)。

純粹理性批判哪個(gè)版本好一點(diǎn)

藍(lán)公武譯本譯自史密斯的英譯本，也就是轉(zhuǎn)譯。 譯文雖然采用半文言的形式，但質(zhì)量很高。 最好的辦法是讀德文原文，或者至少讀英譯本。

《純粹理性批判》的作者是（提示：以大寫的K開頭的四個(gè)字母）

康德Kant

純粹理性批判中幾個(gè)基本概念

理性和知性，直觀，感性多樣性（經(jīng)驗(yàn)），概念判斷推理，四大悖論（歸結(jié)于主觀認(rèn)識(shí)的不可知論和不可認(rèn)識(shí)的自在之物，而無限的理性也是只能觀望的，總之是不可認(rèn)識(shí)的，需要信仰的）

《純粹理性批判》的核心思想是什么？

當(dāng)時(shí)的兩派哲學(xué)———唯理論和經(jīng)驗(yàn)論———經(jīng)過了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，從笛卡兒、培根到斯賓諾莎、洛克、萊布尼茨。洛克和萊布尼茨是有一場(chǎng)公開的論戰(zhàn)的。是經(jīng)驗(yàn)論還是唯理論是真理？是感性知識(shí)還是理性知識(shí)是真理？這是他們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題。經(jīng)驗(yàn)論發(fā)展到貝克萊和休謨有一個(gè)非常大的變化。經(jīng)驗(yàn)論在貝克萊、休謨以前基本是唯物主義的，承認(rèn)我們的感性知識(shí)來自外界事物的客觀實(shí)在對(duì)我們感官的作用，我們通過感官就能把握客觀實(shí)在的規(guī)律，像霍布斯、洛克都是屬于唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論。但貝克萊和休謨把經(jīng)驗(yàn)論推向了極端，形成了一種唯心主義的經(jīng)驗(yàn)論。一般來說，經(jīng)驗(yàn)論都是唯物主義的，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)客觀物質(zhì)世界的作用，但是貝克萊和休謨把感覺的經(jīng)驗(yàn)論推向極端以后，就只承認(rèn)我們?cè)诟行灾?、在知覺中、在我們所接受的印象中所獲得的東西，而把知識(shí)的來源問題撇開。

純粹理性批判 哪個(gè)譯本最通俗？

推薦鄧曉芒譯，楊祖陶校的本子。人民出版社2004年。

鄧曉芒有講過《純粹理性批判》嗎？

沒有啊 我也看過鄧曉芒老師的《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》，不夠真的好像就沒有聽見過她的《純粹理性批判》 不過我 想網(wǎng)上應(yīng)該有的 她翻譯的 蠻好的 就是有時(shí)候翻譯判斷力批判時(shí) 感覺沒有那種對(duì)語言的把握力 沒有那種氣勢(shì) 這僅僅是我個(gè)人的感覺.