No.243 妙臂菩薩 聲聞心與菩薩心

覺(jué)明妙行菩薩的介紹

覺(jué)明妙行菩薩，是以覺(jué)妙妙覺(jué)，覺(jué)明妙心，起無(wú)量妙行，度諸眾生的西方極樂(lè)世界大菩薩。 此菩薩初次顯化于明末時(shí)蘇州的一次扶乩中。后來(lái)，菩薩教扶乩者以念佛求生西方凈土法門(mén)，并長(zhǎng)期指導(dǎo)其修持。弟子將其言論記載成書(shū)，即《西方確指》。

菩薩是那里來(lái)的，為什么我們不是菩薩呢，菩薩一生來(lái)就比我們大嗎？

菩薩是從我們的本性中化現(xiàn)出來(lái)的，是我們每個(gè)人都本來(lái)具有的品質(zhì)，但我們的內(nèi)心被分別和執(zhí)著所障礙，所以菩薩的品質(zhì)被隱藏起來(lái)，不能發(fā)揮。 菩薩是為大家服務(wù)的心態(tài)，服務(wù)的目的不是為了滿(mǎn)足大家的欲望，而是為了使大家的內(nèi)心得到覺(jué)悟，擺脫分別和執(zhí)著的心態(tài)。 菩薩是菩提薩埵（音多）的簡(jiǎn)稱(chēng)，為梵語(yǔ)，意為覺(jué)有情。

為啥菩薩非菩薩是名菩薩？

菩薩由于有菩薩的相，所以名為菩薩， 但實(shí)際菩薩也是因緣和合隨緣顯現(xiàn)，所以菩薩非菩薩

妙智菩薩的生平

釋妙智（1888—2003），來(lái)妙智和尚俗自姓蔡，名松蒼，祖籍福州，生于清光緒十四年（1888年）歲次戊子十二月二十八日。1937年，在漳州龍海浮宮鎮(zhèn)鸛石巖寺剃度出家，二十世紀(jì)30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦縣烏石巖紫薇寺、興教寺；1999年經(jīng)弟子釋法光叩請(qǐng)，常住漳州龍文區(qū)香光念佛堂。妙智歷時(shí)三個(gè)世紀(jì)，于2000年被評(píng)為“全國(guó)第五屆世紀(jì)健康老人”，并名列榜首。 2003年農(nóng)歷正月二十八日?qǐng)A寂。為目前福建省內(nèi)唯一肉身菩薩。

聽(tīng)聞 菩薩 流淚

佛法無(wú)邊，你聞佛名而落淚，足矣見(jiàn)明心智！佛家輪回之說(shuō)，你可以去問(wèn)佛，說(shuō)不定你會(huì)是我佛摩法時(shí)代的轉(zhuǎn)折！

大勢(shì)至菩薩即是什么菩薩

大勢(shì)至菩薩梵名摩訶娑太摩缽羅缽眵，意譯作大勢(shì)至或大精進(jìn)。略稱(chēng)勢(shì)至菩薩、勢(shì)志菩薩。大勢(shì)至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無(wú)上力；又彼行時(shí)，十方世界一切地皆震動(dòng)，故稱(chēng)大勢(shì)至。與觀世音菩薩同為西方極樂(lè)世界阿彌陀佛之脅侍，為西方三圣之一。是現(xiàn)今在極樂(lè)世界，是第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩。大勢(shì)至菩薩能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風(fēng)順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧，達(dá)到理想的境界。

大勢(shì)至菩薩是什么菩薩

大勢(shì)至菩薩摩訶薩是西方極樂(lè)世界無(wú)上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱(chēng)大精進(jìn)菩薩，與無(wú)上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”。大勢(shì)至菩薩，根據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》云：白敘：大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。大勢(shì)至菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風(fēng)順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧，達(dá)到理想的境界。大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力量，威勢(shì)自在，因此，大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為是光明智慧第一，所到之處天地震動(dòng)，保護(hù)眾生，免受邪魔所害。 菩薩的名，一般都與其修行或功德相關(guān)，如觀音菩薩得名，源于他以耳根證圓通、尋聲救苦，這是因修行得名；地藏菩薩得名，是因?yàn)椤鞍踩滩粍?dòng)猶如大地，靜慮深密猶如密藏”，這是從功德得名。大勢(shì)至菩薩，便是因功德殊勝而得名?！队^無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)：“以智慧光，普照一切，令離三涂，得無(wú)上力。是故號(hào)此菩薩，名大勢(shì)至?！庇猛ㄋ椎脑捴v，就是大勢(shì)至菩薩用智慧之光普照眾生，遠(yuǎn)離三惡道，得無(wú)上之菩提之力，故被稱(chēng)為大勢(shì)至（得大勢(shì)）菩薩。 觀世音菩薩通常都是站在左邊，代表慈悲，相信很多佛教信眾都很熟悉，大勢(shì)至菩薩站在右邊，又稱(chēng)為大精進(jìn)菩薩，代表“喜舍”，這兩位菩薩則代表了佛教里的“慈、悲、喜、舍”的四無(wú)量心。很多人對(duì)觀世音菩薩的故事都很熟悉了，但是對(duì)大勢(shì)至菩薩的故事就少有人知道。他究竟是誰(shuí)呢？ 據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》記載：“以智慧力，拔三途苦，得無(wú)上力，故名大勢(shì)至”。大勢(shì)至菩薩法相和裝飾都和觀世音菩薩相同，主要的區(qū)別就是，大勢(shì)至菩薩頭上的寶冠是一個(gè)定瓶的標(biāo)志，寓意著內(nèi)裝智慧光明，救度一切眾生。而觀世音菩薩的寶冠是一個(gè)小化佛的標(biāo)志，觀音菩薩是手拿金蓮臺(tái)，大勢(shì)至菩薩則是合掌。觀世音菩薩以慈悲之光遍照一切眾生，大勢(shì)至菩薩則是以智慧之光照耀眾生。 據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》記載：大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。因此，大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為是光明智慧第一，保護(hù)眾生，免受邪魔所害?！洞髣?shì)至菩薩念佛圓通章》記載：“我本因地，以念佛心入無(wú)生忍。今于此界，攝念佛人歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。大勢(shì)至菩薩“以念佛心，入無(wú)生忍”，就是說(shuō)，大勢(shì)至菩薩用念佛這個(gè)法門(mén)，從初發(fā)心，到一直成佛，這里的“無(wú)生忍”是成佛果位，大勢(shì)至菩薩就是專(zhuān)修專(zhuān)弘這一念佛法門(mén)的第一人。

菩薩怎么做 我就怎么做 幾位常見(jiàn)菩薩的精神內(nèi)涵

大行普賢菩薩 大智文殊菩薩 大愿地藏菩薩 大悲觀世音菩薩 這是這四位菩薩代表的精神內(nèi)涵，這不是說(shuō)這位菩薩只有大行或者大智，只是這些方面更具代表性。

臧教里的四臂菩薩是虛空藏菩薩么

四臂觀音，渡母也有四臂。藏傳四臂的菩薩多

菩薩和菩薩心腸有什么區(qū)別/菩薩和菩薩心腸有什么區(qū)別

菩薩建立在菩薩心腸之上，菩薩乃功德圓滿(mǎn)、菩薩心腸乃正修之行