望帝化鵑

神話望帝化鵑是怎么來的？

相傳，古代有一位蜀國的皇帝杜宇，很愛他的百姓。死后，他的靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥。每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓“快快布谷!快快布谷!”嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。這就是成語“子規(guī)啼血”的來歷。

用自己的話講一講望帝化鵑的故事？

這篇文章主要寫了:一位叫作望帝的皇帝管理國家十分有條理，百姓們安居樂業(yè)。望帝有一個最大的憂患，那就是水災，一天他遇見一個人，發(fā)現(xiàn)此人治理水災很有方法，邊講王位傳給了他。誰知那人一上王位，就露出兇殘本性，百姓叫苦不迭，望帝又氣又急，但又無可奈何，抑郁而死。后來他死后化作一只杜鵑鳥，一到春季，他就飛來飛去，大聲鳴叫，提醒大家該忙農(nóng)活了差彎斗。 讀完這個故事，我十分悲傷。望帝身前 那么愛護百姓，卻死的這么慘。望帝是個有道德有能力的國君，他在只國按邦上不愧是行家里手?？墒撬龅搅四莻€虛偽虛磨陰險的人，他失去了判斷的能力。由此可見，人在一生中與人交往，必須注意觀察對方的道德品德，不猛一時沖動啊!望帝化做杜鵑，依然不忘記為百姓謀利益。他的優(yōu)秀品質(zhì)，足以流芳百鬧讓世。我們不能忘記他啊！ 這個故事我一生也不會忘記，它時刻提醒我交友要謹慎!

望帝啼鵑的典故出處

《禽經(jīng)。杜鵑》“蜀右曰杜宇”晉張華注引注漢李膺《蜀志》曰：望帝稱王于蜀，得荊州人鱉靈，喚手便立以為相。后數(shù)歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號曰開明氏。望帝修道，和握嫌處西山而隱，化為杜鵑鳥，或云華為杜宇鳥，亦曰子規(guī)鳥，至皮嫌春則啼，聞者凄惻。

望帝啼鵑是什么意思?

成語 望帝啼鵑 讀音 wàng dì tí juān 釋義 相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。 出處 元·關(guān)漢卿《竇娥冤》:“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”

“望帝啼鵑”有什么典故？

成語望帝啼鵑 讀音wàngdìtíjuān 釋義相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。 　　出處元·關(guān)漢卿《竇娥冤》：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?

望帝啼鵑這個成語什么意思?

望帝啼鵑是什么意思？

成語 望帝啼鵑 讀音 wàng dì tí juān 釋義 相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。 　　出處 元·關(guān)漢卿《竇娥冤》：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?/p>

望帝啼鵑的意思

望帝啼鵑（望帝：蜀王杜宇）傳說望帝自慚德薄，委政于宰相開明，他死后魂魄化為杜鵑，啼聲凄切?，F(xiàn)代漢語泛指悲哀凄慘的啼哭。主謂式結(jié)構(gòu)；在句中一般作賓語、定語。 一、成語出處：晉·張華注引漢·李膺《蜀志》：“帝稱王于蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相。后數(shù)歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號日開明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑烏，或云化為杜宇鳥，亦日子規(guī)鳥，至春則啼，聞者凄惻。” 后世據(jù)此典故引申出成語“望帝啼鵑”。 二、成語寓意： 上古時候的望帝，為了修道草率的將王位禪讓給鱉靈，然而鱉靈身居高位后卻一反常態(tài)，變得性格暴躁，在蜀國推行暴政，實施各種苛捐雜稅，使百姓們苦不堪言。 望帝之所以啼哭，是因為他對草率的決定懊悔不已，然后卻絲毫不能改變什么。成語告訴人們，在做事前要嚴于觀察、思考，不可草率行動，否則造成不良后果時后悔時也于事無補。 擴展資料： 蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》:"望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)。"傳說蜀國的杜宇帝因水災讓位于自己的臣子，而自己則隱歸山林，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來。

“望帝春心托杜鵑”的典故是什么？

“望帝春心托杜鵑”的典故如下： 傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，名號“望帝”。后來有水害，一個大臣治理水害有功，他就把皇位讓位給他了，自己歸因山林。 可是沒有想到，大臣變成皇帝之后，并沒有好好對待百姓，望帝死后化為杜鵑，整天悲鳴，聲音哀怨凄慘，動人肺腑，就連杜鵑花上面的紅色也是鳥兒啼哭出來的。希望能夠讓以前的臣子體恤百姓。 這個典故在《華陽國志·蜀志》中有記載：“杜宇稱帝，號曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也?！? 子鵑即杜鵑，又名子規(guī)。 擴展資料 1、“望帝春心托杜鵑”詩句原文 《錦瑟》 唐代·李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當時已惘然。 2、譯文 錦瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。 我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。 滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。 悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。 3、賞析 首聯(lián)哀悼早逝，頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血，間接地描寫了人生的悲歡離合。 頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風情迷離恍惚，可望而不可至。 最后抒寫生前情愛漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒。 4、李商隱，字義山，號玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”

望帝春心托杜鵑典故？

“望帝春心托杜鵑”中的典故：傳說蜀國的杜宇帝因水災讓位于自己的臣子，而自己則隱歸山林，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來。大致是說望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。