法學入門：怎樣學習法律（梁慧星）上

慧律法師講的不對，大家不要學習他

慧律法師，俗名林益謙，1953年出生于臺灣云林。幼年遭逢困頓，深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學時，熱衷探討人生哲學，遂博覽群籍，又擔任演辯社主辯人，因而奠定日后博聞強記，辯才無礙的基礎(chǔ)。 1974年入逢甲大學參加普覺社（全名普覺佛學社），以此因緣聽聞佛法，并得以親近懺云法師，李炳南老居士等諸大善知識，乃發(fā)心以“振興圣教，正法重現(xiàn)”為己任。 自此既深入經(jīng)藏，精勤不輟。1979年凈土專宗研究所畢業(yè)，于鳳山蓮社依煮云老和尚披剃，又至臺中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習，深受器重，并委以培育僧才的重責大任。 自此既深入經(jīng)藏，精勤不輟。1979年凈土專宗研究所畢業(yè)，于鳳山蓮社依煮云老和尚披剃，又至臺中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習，深受器重，并委以培育僧才的重責大任。 擴展資料： 慧律法師的個人作品： 生從何來 死往何去、佛教與人生、死亡的藝術(shù)、凈土圣賢錄易解、臨終備覽、臨終切要、慧律法師開示錄、清心語錄； 慧律法師佛學問答錄、佛心慧語、佛心禪話、慧律法雨、修行法要、斷除四煩惱、茅蓬語錄、祈愿正法重現(xiàn)。

慧律法師講的不對，大家不要學習他

哪里不對，請指出來，不能隨隨便便發(fā)一條信息就讓大家來認可你，我覺得慧律法師還可以。

梁慧的人物經(jīng)歷

梁慧 老師 影響力教育訓練集團核心講師、中國商務禮儀金牌講師、中國國際公共關(guān)系協(xié)會會員，多家企業(yè)管理顧問公司特邀講師。 較早從事服務禮儀、商務禮儀、人際溝通及組織溝通的專家。梁老師有超過五年的企業(yè)管理經(jīng)驗，曾先后任職于大學及國內(nèi)外知名企業(yè)，一直從事于企業(yè)管理培訓教育領(lǐng)域的工作，企業(yè)和大學工作的經(jīng)歷，使她能有機的把管理理念、理論和企業(yè)實際相結(jié)合。在企業(yè)培訓中課程體系設(shè)計清晰合理，配合以大量的案例，實用性強；授課風格清新自然，善于引導調(diào)動學員，互動性強。

慧律法師的介紹

慧律法師,俗名林益謙，1953年出生于臺灣云林。幼年遭逢困頓，深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學時，熱衷探討人生哲學，遂博覽群籍，又擔任演辯社主辯人，因而奠定日后博聞強記，辯才無礙的基礎(chǔ)。1974年入逢甲大學參加普覺社（全名普覺佛學社），以此因緣聽聞佛法，并得以親近懺云法師，李炳南老居士等諸大善知識，乃發(fā)心以“振興圣教，正法重現(xiàn)”為己任。自此既深入經(jīng)藏，精勤不輟。1979年凈土專宗研究所畢業(yè)，于鳳山蓮社依煮云老和尚披剃，又至臺中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習，深受器重，并委以培育僧才的重責大任。

慧律法師的生平簡介

慧律法師弘法事略 1953年法師出生于臺灣云林，幼年遭逢困頓，深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學時，熱衷探討人生哲學，遂博覽群籍，又擔任演辯社主辯人，因而奠定日后博聞強記，辯才無礙的基礎(chǔ)。1974年入逢甲大學參加普覺社（全名普覺佛學社），以此因緣聽聞佛法，并得以親近懺云法師，李炳南老居士等諸大善知識，乃發(fā)心以“振興圣教，正法重現(xiàn)”為己任。自此既深入經(jīng)藏，精勤不輟。1979年凈土專宗研究所畢業(yè)，于鳳山蓮社依煮云老和尚披剃，又至臺中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習，深受器重，并委以培育僧才的重責大任。法師早年既對佛門各個宗派多所涉獵，舉凡禪，凈，律，密，俱舍，華嚴，法華，天臺，皆有領(lǐng)會，無不通達，兼以個性幽默風趣，讓聆教者受到莫大法益，其生動活潑的演講方式，突破了一般人士對佛學講座刻板的印象。將修行落實于生活的演講內(nèi)容，更啟發(fā)了蒙昧迷茫的心靈。法師身受高等教育，又深契佛理，講經(jīng)時往往以科技知識印證經(jīng)典教義，能夠近取譬喻，而不離第一義諦，深入淺出而融合時代脈動，因此廣受知識青年的歡迎，爭相邀請蒞校演講，如臺大，清大，師大，交大等二十多所極負盛名之大專院校，皆蒙其普施法雨。又如美國哈佛，英國牛津，劍橋，乃至中國大陸的北大，復旦等知名學府，風聞師于禪學頗有悟境，凡有開示皆一針見血，直見本地風光，也曾數(shù)度起洽邀演講事宜。此種演講風格，可謂開風氣之先，所到之處，法緣殊勝，場場爆滿。1987年于臺北中華體育館講演皈依儀軌及八關(guān)齋戒，為首次舉辦大型佛學講座，雖準備時間倉促，卻造成空前轟動，聽講人次近10萬人。初擊法鼓，即收振聾發(fā)聵之功。后于林口體育館敷演《達摩大師見性論》更締造20萬人次聽講之盛況，因而享有“弘法旋風”的美譽，亦曾多次應邀至，美，加，紐，澳，歐，日，新，馬，印尼等地弘法，法音遍及全球各洲。也曾應中國佛協(xié)，宗教局之請，至北京，上海，廈門等地演講，促進兩岸佛教文化的交流。法師主張“應當把聽經(jīng)聞法列為一生一世最重要的功課”更改變了臺灣佛教界的用功形態(tài)，使解行并重的理想得以普遍推廣。當今臺灣戒壇多數(shù)戒子皆因聽聞其說法而發(fā)心出家。法師不但轉(zhuǎn)大法輪更積極破邪顯正，對于臺灣宗教猶如當頭棒喝震醒眾生的顛倒夢想，凡有聞者莫不嘆稀有難得。弘法工作并非一朝一夕的事情，更非一蹴可就的，為推動此項艱巨任務，法師長期以來，有系統(tǒng)的開課講說，透徹剖陳佛法要義，涵蓋內(nèi)容既廣且深，所談經(jīng)論不下數(shù)百，兼容并蓄而指歸凈土。是以廣受教內(nèi)肯定，為百年來難得一見之弘法神才。1995年蒙明旸長老傳付曹洞宗48代，臨濟宗42代祖師位，兩岸佛教法脈相承引為美談。法師悲愿深切常以“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂”的菩薩行自翊，為使法音宣流，傳之久遠，遂將開示實況，制作成錄音帶，影音光碟等，或結(jié)集成冊，嘉惠有緣。目前出版之有聲法寶，計百余種，共百萬套。文字著作數(shù)十種，每種皆刊行超過數(shù)百萬冊。種類之多，數(shù)量之廣，品質(zhì)之精，迄今無人能出其右。雖被公然為中生代之佛教界領(lǐng)袖，法師仍一本平淡，平實，平凡，平常之風骨，在利生濟世的菩提道上，奮勇邁進。誠如其所言，將生命發(fā)揮在最有意義的地方，成就無量的慈悲喜舍。 高雄文殊講堂編輯部

慧律法師什么候出的家？

慧律法師于1979年于鳳山佛教蓮社，依煮云老和尚披剃，法號慧律。法師那時候26歲。 慧律法師,俗名林益謙，1953年出生于臺灣云林。

慧律法師前世是誰

舉慧律法師講法時的一段開示來回答這個問題吧:慧律法師在一次講法時講過這樣的一件事。有一次一個居士來到文殊講堂，頂禮慧律法師，然后說:師父，您是文殊菩薩再來的。慧律法師馬上起身，下座要給這個居士頂禮。這個居士嚇壞了，馬上攙著師父，又跪下給師父頂禮說，師父，您這樣是為何??？慧律法師說:你都知道別人是等覺菩薩再來的了，那么你最低也是等覺菩薩或者是佛再來的了，否則你怎么可能知道別人是佛菩薩再來的呢？一地不知二地事。只有證量相同或者是證量高的才能知道證量相同的人或者是證量比自己低的人的境界。普通人是不可能知道哪個人是不是佛菩薩再來的。

慧律法師

佛法不是看面相的，佛法是求智慧的，求解脫的。 不同的講座因為拍攝不同的關(guān)系，會導致看起來不同。 如果你喜歡好的相貌，那么這么多明星也很帥啊，他們能幫助你解脫宇宙人生的痛苦嗎？ 推薦您看慧律法師的幾個講座（土豆上有）： 慧律法師《入佛正見》(2009年新春開示) 慧律法師《正信的佛教與解脫》 如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。

慧律法師講的不對，大家不要學習他

哪里不對，請指出來，不能隨隨便便發(fā)一條信息就讓大家來認可你，我覺得慧律法師還可以。

梁舒慧的名字作故事？

梁：支撐屋頂?shù)臋M木。也指物體中間高起成條狀的部分。 舒：展開、伸展、從容。象征發(fā)展。 慧：五行為水、土，本義為聰明，有才智。在人名中引申為智慧、賢惠、柔順、仁愛等含義。