寒山問(wèn)拾得

寒山拾得的傳說(shuō)

寒山拾得后被人傳說(shuō)成心中的“和合二仙”。傳說(shuō)他們手持的物品，件件都是有講究的。那荷花是并蒂蓮的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，則寓意著五福臨門，真是大吉大利！實(shí)際上“和合二仙”本是肉身凡胎，并非仙人，他們都是唐代人。他們的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得。寒山和拾得都是僧人，寒山是個(gè)詩(shī)僧、怪僧，曾隱居在天臺(tái)山寒巖，因名寒山，他的詩(shī)寫(xiě)得很美，但脾氣卻十分怪癖，常常跑到各寺廟中“望空噪罵”，和尚們都說(shuō)他瘋了，他便灑笑而去。曾在天臺(tái)國(guó)清寺當(dāng)過(guò)廚僧，與寺中的拾得和尚相見(jiàn)如故，情同手足。拾得是個(gè)苦命人，剛出世便被父母遺棄，拋棄在荒郊，幸虧天臺(tái)山的高僧豐干和尚化緣經(jīng)過(guò)，慈悲為懷，將其帶至寺中撫養(yǎng)，并起名“拾得”，在國(guó)清寺中將他受戒為僧。拾得受戒后，被派至廚房干雜活，當(dāng)時(shí)寒山還沒(méi)有到國(guó)清寺，但拾得常將一些余羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他們真謂貧賤之交。國(guó)清寺的豐干和尚見(jiàn)他們?nèi)绱艘茫阕尯竭M(jìn)寺和拾得一起當(dāng)國(guó)清寺的廚僧。自此后，他們朝夕相處，更加親密無(wú)間。寒山和拾得在佛學(xué)、文學(xué)上的造詣都很深，他倆常一起吟詩(shī)作對(duì)，后人曾將他們的詩(shī)匯編成《寒山子集》三卷。這兩位繼豐干以后的唐代高僧，于唐代貞觀年間由天臺(tái)山至蘇州妙利普明塔院任住持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。我國(guó)民間珍視他倆情同手足的情誼，便把他倆推崇為和睦友愛(ài)的民間愛(ài)神。至清代雍正年間，雍正皇帝正式封寒山為“和圣”、拾得為“合圣”，“和合二仙”從此名揚(yáng)天下。 玄妙對(duì)談 他們之間的玄妙對(duì)談，不是一般凡夫俗子所能領(lǐng)受的，試看下面這則記載在《古尊宿語(yǔ)錄》中的問(wèn)答： （寒山問(wèn)曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？” 拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”） 寒山問(wèn)拾得：“如果世間有人無(wú)端的誹謗我、欺負(fù)我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎么做才好呢？”拾得回答說(shuō)：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開(kāi)他、耐煩他、尊敬他、不要理會(huì)他，再過(guò)幾年，你且看他?！?

寒山問(wèn)拾得是什么意思

這兩個(gè)是和和二仙

寒山問(wèn)拾得

君亦知佛理乎？《金剛經(jīng)》有云：“無(wú)復(fù)我相 人相 眾生相 壽者相?！庇衷疲骸胺菜邢?，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！焙?拾得皆僧人，必知此偈語(yǔ)。如來(lái)昔為歌利王割截身體，于爾時(shí)無(wú)復(fù)我相 人相 眾生相 壽者相，今世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，何必心生嗔恨？佛告眾生，當(dāng)戒“貪 癡 嗔 我 慢 疑”，是故若心生嗔恨，即為住相，如人入暗，不見(jiàn)光明。而忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，即為不住于相，如人面圣，見(jiàn)種種色。 君亦知道理乎？寒山 拾得雖非道士，其境界與之類也。《莊子》云：“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮?！币嗍谴死硪玻湮蛑?！ 雖仆洋洋陳于其上，猶未有可說(shuō)也。其中妙理，絕非言語(yǔ)可說(shuō)，君其度之！

寒山與拾得的故事誰(shuí)有

寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩(shī)僧。唐代天臺(tái)山國(guó)清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語(yǔ)非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。 他們之間的玄妙對(duì)談，不是一般凡夫俗子所能領(lǐng)受的，試看下面這則記載在古尊宿語(yǔ)錄中的問(wèn)答： 寒山問(wèn)拾得：“如果世間有人無(wú)端的誹謗我、欺負(fù)我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎么做才好呢？” 拾得回答說(shuō)：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開(kāi)他、耐煩他、尊敬他、不要理會(huì)他，再過(guò)幾年，你且看他?！? 這個(gè)絕妙的問(wèn)答，蘊(yùn)含了面對(duì)人我是非的處世之道，因此雖經(jīng)一千多年，至今仍然膾炙人口。清朝雍正年間，寒山、拾得被追封為“和合二圣”，與豐干合稱為“國(guó)清三隱”。 寒山子，又名貧子，經(jīng)常棲身在天臺(tái)山始豐縣西的寒巖幽窟中，因此被稱為寒山子。由于身居寒巖，飲食無(wú)著落，所以常到國(guó)清寺，向廚房中洗碗筷的拾得要飯吃。拾得的身世不詳，據(jù)說(shuō)他年幼時(shí)被人遺棄在赤城道側(cè)，恰巧被正在經(jīng)行的豐干禪師發(fā)現(xiàn)，帶回國(guó)清寺中，因此名為拾得。拾得原來(lái)?yè)?dān)任齋堂的行堂工作，一日忽然兀自登座，與諸佛像對(duì)坐而食，口中嚷著：“憍陳如！你這聲聞小果啊！”旁若無(wú)人地比劃著筷子，呵呵大笑，因而被改派到廚房洗碗碟，正因?yàn)槿绱说囊蚓?，他才有機(jī)會(huì)把剩下的菜肴裝在竹筒里，給寒山來(lái)取用。寒山來(lái)寺時(shí)，或在廊下踱步，或者對(duì)空謾罵，總是容貌枯悴，衣衫襤褸，頭上經(jīng)常戴著樺樹(shù)皮作成的帽子，腳下則穿著木屐，然而在他的怪異言行之中，似乎蘊(yùn)藏著許多佛理。有時(shí)候，他的荒誕行徑惹得寺僧不耐，拿杖棍逐趕他，他也不以為意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。 當(dāng)時(shí)的臺(tái)州太守閭丘胤，受到豐干指引，慕名來(lái)訪寒山文殊、拾得普賢二人，寺里大眾正納悶著，“何以一位大官卻來(lái)禮拜這等瘋狂的人？”這時(shí)，寒山、拾得突然喝道：“豐干饒舌！彌陀不識(shí)，禮我為何？”兩人挽臂笑傲，跨出寺門，走向寒巖，從此再也不曾出現(xiàn)在國(guó)清寺。閭丘胤于是帶著醫(yī)藥、衣物前往寒巖拜謁，只聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)寒山的喝喊：“賊！賊！”便縮身回巖縫中，又大喊：“奉勸諸君，大家好好努力吧！”說(shuō)完，巖縫自行封合，二人從此杳無(wú)蹤跡。閭丘胤在哀慕之余，請(qǐng)寺僧道翹撿尋他們的遺物，只于林間抄得三百多首詩(shī)偈，編錄為《寒山詩(shī)》，拾得寫(xiě)在國(guó)清寺內(nèi)的詩(shī)偈，也收進(jìn)《寒山詩(shī)》中。

寒山拾得是誰(shuí)？

寒山、拾得都是唐朝貞觀時(shí)人，佛法高妙，詩(shī)才橫溢，佛門弟子認(rèn)為他們分別是文殊、普賢菩薩轉(zhuǎn)世。民間稱其為和合二仙。

寒山拾得的故事完整版？

拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ 　　拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。 　　寒山云：還有甚訣可以躲得？ 　　拾得云：我曾看過(guò)彌勒菩薩偈，你且聽(tīng)我念偈曰： 　　有人罵老拙，老拙只說(shuō)好；有人打老拙，老拙自睡倒。 　　涕唾在面上，隨它自干了，我也省氣力，他也無(wú)煩惱。 　　這樣波羅密，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了？ 　　人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。 　　世人愛(ài)榮華，我不爭(zhēng)場(chǎng)面；名利總成空，貪心無(wú)足厭。 　　金銀積如山，難買無(wú)常限；古今多少人，那個(gè)活幾千。 　　這個(gè)逞英雄，那個(gè)做好漢，看看兩發(fā)白，年年容顏?zhàn)儯? 　　日月像拋梭，光陰如射箭，不久病來(lái)侵，低頭暗嗟嘆， 　　自想年少時(shí)，不把修行辦，得病想回頭，閻王無(wú)轉(zhuǎn)限。 　　馬上放下手，回頭未為晚；也不論是非，也不把家辦， 　　也不爭(zhēng)人我，也不做好漢，罵著也不覺(jué)，問(wèn)著如啞漢， 　　打著也不理，推著混身轉(zhuǎn)，也不怕人笑，也不做臉面， 　　幾年兒女債，拋開(kāi)不再見(jiàn)。好個(gè)爭(zhēng)名利，轉(zhuǎn)眼荒郊伴。 　　我看世上人，都是精扯淡。勸君即回頭，單把修行干。 　　做個(gè)大丈夫，一刀截兩段；跳出紅火坑，做個(gè)清涼漢。 　　悟得真常理，日月為鄰伴?！?

佛教故事寒山問(wèn)拾得是怎么寫(xiě)的？

稽首文殊，寒山之士；南無(wú)普賢，拾得定是。 相傳寒山為文殊菩薩化身，拾得為普賢菩薩化身。昔日寒山問(wèn)拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ 拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。寒山云：還有甚訣可以躲得？ 拾得云：我曾看過(guò)彌勒菩薩偈，你且聽(tīng)我念偈曰： 老拙穿衲襖，淡飯腹中飽， 補(bǔ)破好遮寒，萬(wàn)事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說(shuō)好； 有人打老拙，老拙自睡倒； 涕唾在面上，隨他自干了， 我也省力氣，他也無(wú)煩惱， 這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。人弱心不弱，人貧道不貧， 一心要修行，常在道中辦， 世人愛(ài)榮華，我卻不待見(jiàn)， 名利總成空，我心無(wú)足厭， 堆金積如山，難買無(wú)常限。子貢他能言，周公有神算， 孔明大智謀，樊噲救主難， 韓信功勞大，臨死只一劍， 古今多少人，哪個(gè)活幾千？ 這個(gè)逞英雄，那個(gè)做好漢， 看看兩鬢白，年年容顏?zhàn)儯?日月穿梭織，光陰如射箭， 不久病來(lái)侵，低頭暗嗟嘆， 自想年少時(shí)，不把修行辦， 得病想回頭，閻王無(wú)轉(zhuǎn)限， 三寸氣斷了，那時(shí)哪個(gè)辨？ 也不論是非，也不把家辨， 也不爭(zhēng)人我，也不做好漢， 罵著也不言，問(wèn)著如啞漢， 打著也不理，推著渾身轉(zhuǎn)， 也不怕人笑，也不做臉面， 兒女哭啼啼，再也不得見(jiàn)， 好個(gè)爭(zhēng)名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡， 勸君即回頭，單把修行干， 做個(gè)大丈夫，一刀截兩斷， 跳出紅火坑，做個(gè)清涼漢， 悟得長(zhǎng)生理，日月為鄰伴。

寒山是誰(shuí)？拾得又是誰(shuí)？

寒山、拾得都是唐朝貞觀時(shí)人，佛法高妙，詩(shī)才橫溢，佛門弟子認(rèn)為他們分別是文殊、普賢菩薩轉(zhuǎn)世。民間稱其為和合二仙。

寒山和拾得

正月初五，我與朋友張會(huì)計(jì)一同去南山旅游景區(qū)。 當(dāng)天正逢財(cái)神節(jié)，上午游客較多，我們下午到的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)依舊有諸多香火陳設(shè)。我們避開(kāi)人群，鬧中取靜，取道南山民俗文化園。 我和張會(huì)計(jì)年紀(jì)相仿。四十多歲的人了，經(jīng)歷過(guò)生活的風(fēng)雨，跌跌撞撞，信科學(xué)也信神佛。因此，逢廟必進(jìn)、遇神便拜，也能解釋過(guò)去。 走到二十四孝的木刻牌匾前，我發(fā)現(xiàn)第二十孝上赫然刻著“賊窟救母”。然而細(xì)讀內(nèi)容，與題目相悖，出入明顯。回來(lái)查閱核實(shí)，果然有誤，實(shí)際應(yīng)為“賊窟救父”或“賊窟救親”。 我們又信步來(lái)到一處廟宇內(nèi)，殿內(nèi)東西兩側(cè)各供奉一仙，貌若童子，標(biāo)注“和合二仙”。張會(huì)計(jì)認(rèn)真，她俯下身子，小聲念道“拾得子”“寒山子”。我倆不約而同地低聲驚呼，“天，原來(lái)是他倆。”“對(duì)上號(hào)了！” 寒山和拾得，如今最為我們熟知的是他們之間的玄妙對(duì)談： 　?。ê絾?wèn)曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？” 　　拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他?！保? 　　寒山問(wèn)拾得：“如果世間有人無(wú)端的誹謗我、欺負(fù)我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎么做才好呢？” 　　拾得回答說(shuō)：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開(kāi)他、耐煩他、尊敬他、不要理會(huì)他，再過(guò)幾年，你且看他?！? 這則問(wèn)答在《古尊宿語(yǔ)錄》中有記載。 關(guān)于二人名字的由來(lái)，有許多版本。其中，流傳最廣的是下面這則。 寒山獨(dú)自一人在浙江天臺(tái)翠屏山隱居，當(dāng)時(shí)住在一所寒巖里。自號(hào)“寒山子”。有一天，寒山離開(kāi)寒巖，途中拾得一個(gè)棄嬰。這嬰兒見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，一條嶺未走完，就長(zhǎng)成了一個(gè)小孩，寒山想問(wèn)，小孩說(shuō)他沒(méi)有名字，寒山因其拾自路旁，就給他取名“拾得”。兩人形影不離，情同手足。數(shù)年之后，成為莫逆之交。 二人愛(ài)慕上同一個(gè)女子。后來(lái)拾得臨婚，寒山暗自得悉后不辭而別，削發(fā)為僧。拾得見(jiàn)狀，舍女去找寒山，并立下誓愿與其一同出家。一路打探，走到姑蘇城外的楓橋時(shí)，有了眉目。拾得心想，我不能空手去見(jiàn)寒山呀，就在這時(shí)，他看見(jiàn)了旁邊荷塘里有許多盛開(kāi)的荷花，急忙伸手折了一支，捧在手里，走進(jìn)寺院。寒山聽(tīng)聞拾得趕來(lái)，想必腹中饑餓，急忙從房中捧出一只盛著素食的竹編食盒。二人相見(jiàn)，喜極而舞，遂俱為僧。拾得獻(xiàn)荷，寒山遞盒，從此傳為佳話。后人把持荷的拾得和捧盒的寒山稱為“和合二仙”。 既是僧侶，那南山禪院里的和合二仙，卻是兩位童子，這是為什么呢？ 原來(lái)，這是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工。“荷”“盒”諧音“和”“合”，故人們常在婚禮之日掛于花燭洞房之內(nèi)，或懸于廳堂，表達(dá)對(duì)美好生活的向往。和尚的圖像出現(xiàn)在婚禮上比較違和，人們就把僧侶改為了童子。 南山禪院的和仙手持一柄碩大的荷葉，合仙手里拿著一個(gè)半打開(kāi)的盒子。這和傳說(shuō)中是否有出入呢？我對(duì)此進(jìn)行了查閱。 我所查閱到的和合二仙圖案，大致雷同：一個(gè)仙童拿一朵荷花，另一個(gè)仙童拿著一個(gè)盒子。荷花和盒子都是美好吉祥的象征。出于祈福的心理，盒子由原來(lái)的食盒演變成了法器，從盒子里飛出的五只蝙蝠，寓意五福臨門，也是大吉大利的意思。也有其它，藝壇巨匠徐悲鴻筆下的《和合二仙》圖，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的徐悲鴻最早期作品：畫(huà)面上，食盒里面放著的則是靈芝、鹿茸等寶物。 由此可見(jiàn)，和仙手中拿的，并不僅僅如南山景區(qū)里所示，只是一片荷葉，更應(yīng)該是一柄帶著荷葉的荷花。而合仙手里的盒子也并非看上去那樣，是空的，而是必有所藏。 蘇州楓橋的這座寺廟原名“妙利普明塔寺”，因寒山和拾得在此居住過(guò)，改名為“寒山寺”。以示對(duì)兩位高僧的紀(jì)念。最為我們熟知的就是唐代張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

[寒山·拾得] -- 求關(guān)系、故事、言論

寒山問(wèn)拾得:世間有人謗我 欺我 辱我 笑我 輕我 賤我 騙我 如何處治乎? 拾得曰:只要忍他 讓他 避他 由他 耐他 敬他 不要理他 再過(guò)數(shù)年你切去看他。 相傳寒山為文殊菩薩化身，拾得為普賢菩薩化身。