第十一章"以德為本"和"孝為德本"

讀 懂孝德故事背出孝德名言

歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽(yù)、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，邪惡者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無法進(jìn)入歷史宮殿的。

這就是孝--發(fā)現(xiàn)身邊的孝德故事

　　明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場上，當(dāng)時沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)。希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)。”大家深受感動，發(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續(xù)守衛(wèi)道州府。后來人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀(jì)念祠。有詩頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 二十四孝＿望云思親 唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。他登上山頂向下看著云，對他的隨從說：“我的親人就住在白云底下?！迸腔擦撕芫?，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰： 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。

高尚品德名人名言、故事孝德當(dāng)面的名人名言、名人故事

孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂?！薄墩撜Z·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！献? 孝子之至，莫大乎尊親?！献? 惟孝順父母，可以解憂?！献? 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！献? 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！献? 無父無君，是禽獸也?！献? 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

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孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂?！薄墩撜Z·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃? 長幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！献? 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂?！献? 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！献? 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！献? 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也?！献? 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！献? 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移?！秴问洗呵铩? 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也?！f子

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孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。--《禮記》 孝有三:大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。--《禮記》 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。--《論語》 孟武伯問孝，子曰:“父母惟其疾之憂。”--《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。--孔子 長幼有序。--孟子 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。--孟子 孝子之至，莫大乎尊親。--孟子 惟孝順父母，可以解憂。--孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。--孟子 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。--孟子 仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。--孟子 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。--孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。--孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子 無父無君，是禽獸也。--孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。--《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。--莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。--莊子

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孝子之養(yǎng)也,樂其心,不違其志.——《禮記》 孝有三：大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng).——《禮記》 父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.——《論語》 孟武伯問孝,子曰：“父母惟其疾之憂.”——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之.——孔子 長幼有序.——孟子 老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可運(yùn)于掌.——孟子 孝子之至,莫大乎尊親.——孟子 惟孝順父母,可以解憂.——孟子 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信.——孟子 事,孰為大?事親為大；守,孰為大?守身為大.不失其身而能事其親者,吾聞之矣；失其身而能事其親者,吾未聞也.孰不為事?事親,事之本也；孰不為守?守身,守之本也.——孟子 仁之實,事親是也；義之實,從兄是也.——孟子 不得乎親,不可以為人；不順乎親,不可以為子.——孟子 君子有三樂,而王天下不與存焉.父母俱存,兄弟無故,一樂也；仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也；得天下英才而教育之,三樂也.君子有三樂,而王天下不與存焉.——孟子 世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也；博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也；好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也；從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也；好勇斗狠,以危父母,五不孝也.——孟子 無父無君,是禽獸也.——孟子 賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移.——《呂氏春秋》 孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也.——莊子 事其親者,不擇地而安之,孝之至也.——莊子

關(guān)于孝德的故事

明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場上，當(dāng)時沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)。希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)?！贝蠹疑钍芨袆樱l(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續(xù)守衛(wèi)道州府。后來人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀(jì)念祠。有詩頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 上書救父 漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫(yī)師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫(yī)術(shù)，曾經(jīng)做過齊國的倉令。他的老師去世以后，棄官行醫(yī)。因為個性剛直，行醫(yī)的時候，得罪了一位有權(quán)勢的人，導(dǎo)致后來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時清廉愛民，行醫(yī)時施仁濟(jì)世，現(xiàn)在確實是遭人誣害。愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書意切動機(jī)定； 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。 凡事孝順的人都會有好報的，雖然是孝養(yǎng)自己的父母，也會得到大家的尊敬和喜歡。

現(xiàn)代孝德故事

【故事】**孝德本** 【文】 孝道能充實自命立足點導(dǎo)引命旅向涵養(yǎng)著限境界價值意義今世談孝道看似卻合乎性潛能發(fā)展秘訣立身處世基本品德 夫孝者經(jīng)義行德基 育恩浹乎宇宙顧復(fù)德等同昊 理想終極關(guān)懷我伴隨父母走看著肩膀再堅實發(fā)漸花白甚至病痛靈經(jīng)歲月洗鍊自發(fā)種光明燭照煩囂世事與情類寶藏越傳統(tǒng)文明越重視說家寶實深富智慧語敢視衰、病痛與死亡顯夠熟尤其陪伴至親父母面臨些困境我自命作整體深刻反省由確立自更真實信念 家根延續(xù)傳統(tǒng)理念基我命意涵滋養(yǎng)、、熟價值與意義啟發(fā)與實現(xiàn)體自親始甚至推及其實每內(nèi)所向往與渴望完彰顯性與真自我實現(xiàn) 耶穌基督曾說：世看我釘十字架依我看世釘十字架 許我真自釘死外化覺意念性本具良知良能釘死競爭情物化命讓蘊(yùn)含永恒價值真實自我深陷于滅實妄求空想旋渦 現(xiàn)代少能覺醒今世世靈若能覺醒力省察體驗充滿內(nèi)機(jī)價值命發(fā)展剩僅由外移植未經(jīng)消化知識所拼湊自短暫存命命意涵格外化萎縮我我所切別問我誰所答案能卻我性本（內(nèi)自我）消融于外名利權(quán)位理想終必完全落空幸福毫保障所擁切都暫借用等移勢易甚至垂危臨終我真些覺醒著匱乏堪存意涵簡直痛苦束縛 任何若能體自命群體價值命若能超越體存孤立覺醒性共通存價值總體性本質(zhì)深切要求——終極關(guān)懷（道德實踐）力實現(xiàn)性價值潛能缺少靈互啟發(fā)顯現(xiàn)初由于父母親情特殊關(guān)懷使性潛能發(fā)展特殊力量萬物靈類獨厚較幼依賴期身父母期依賴家庭像根我休養(yǎng)息與熟家庭滿足性要求使我性相通原始情父母深切關(guān)懷漸進(jìn)推及性相通真實靈即由內(nèi)發(fā)道德實踐父慈孝倫基底孝順內(nèi)涵即歸靈深處點情愫要類世界宇宙表達(dá)真誠關(guān)懷 遠(yuǎn)歷史教曉我：遠(yuǎn)看我家庭容易流露真性情真純品德家培養(yǎng)品德修養(yǎng)基礎(chǔ)孝首要唯家庭始先諧根本際關(guān)系才能建立秩序融合于更廣泛群體社孔孟孝道體驗特別深所都清楚強(qiáng)調(diào)：須孝德本才能真滿足

關(guān)于德孝的的故事

17 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！焙髞泶奚侥献隽烁吖?，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 18 臥冰求鯉 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。 19 恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。 20 扼虎救父 楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了 21 哭竹生筍 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。 22 嘗糞憂心 庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！?黔婁于是

有關(guān)德孝的詩歌

　　孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。 　　德，人之向，家之和，國之強(qiáng)也。 　　舉足出言，父母不忘。 　　仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗；閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車前留母在，三子免風(fēng)霜。 　　上書救父，望云思親。 　　救母險如履薄冰，越山肩負(fù)步兢兢；重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜。 　　親嘗湯藥，鹿乳奉親。 　　體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心；一朝知母力衰退，頓起辛酸淚濕襟。 　　德孝故事，感動天心。 　　夫孝者，德之本。 　　入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。 　　欲求忠臣，出于孝子之門。 　　夫純孝者，則能以大義修身，知立行之本。 　　愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。 　　德孝為先，其樂融融，其風(fēng)淳淳。 　　慈母手中線，游子身上衣。十月胎恩重，三生報答輕。 　　母苦兒未見，兒勞母不安。尊前慈母在，浪子不覺寒。 　　富潤屋，德潤身。 　　勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。 　　德者，才之帥；才者，德之資。 　　樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。 　　心而無得，身而無家。 　　厚德載物，胸懷博大。 　　德孝在我心，修身養(yǎng)性，齊家治國平天下。 　　心似琉璃不染塵，處事謙恭品行真；父母恩情念為甚，德孝聲聲耀運(yùn)城。