80 盤珪禪師說法——心生則種種法生，心滅則種種法滅

一禪，二禪，三禪，為什么分別以火，水，風(fēng)而毀滅

這是眾生的惡業(yè)所感，不關(guān)水、火、風(fēng)的事，也不會有任何人或者任何神祇指揮、強(qiáng)加，完全是自作自受。

諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂，出自哪里？

《大涅槃經(jīng)》

諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂，出自哪里？

出自《大般涅盤經(jīng)》。

諸行無常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂，出自哪里？

出自大般涅槃經(jīng)。

神滅,何以知其滅......出自哪本書

范縝的《神滅論》

生死有命不由命 我命由我不由天天要滅我我滅天的后一句是什么

命在天定，運(yùn)與人為！

一念起,禪茶一味,一念滅,禪茶一味是什么意思？

前一念是指貪念，惡念，禪和茶是一種味道，亦即是苦味。貪念，惡念消除，那么禪與茶又是一種味道，那就是一種清香的味道。

神滅與神不滅之爭的介紹

中國佛教史事。人的形體死亡之后，精神消失還是繼續(xù)存在，即“神滅”還是“神不滅”，本是先秦以來討論關(guān)于形體與精神關(guān)系問題的一個(gè)主要論題。佛教傳入中國以后，它與佛教的三世輪回、因果報(bào)應(yīng)以及法身、佛性等義有一定的關(guān)聯(lián)。范曄《后漢書·西域傳論》謂佛教“精靈起滅，因報(bào)相尋”的說法，“通人多惑”,僧的《弘明集》也說，世人“疑人死神滅，無有三世”。為此，信佛者與排佛者（包括一般無神論者）對此曾進(jìn)行了長期的爭論。

滅火事例和滅火方法

沒有一種滅火方法就可以滅多種火災(zāi)的辦法 電器的只能用干粉用水會導(dǎo)電 圖書館用干粉或是黃沙，書不能沾水有些都是古董了賠不起 加油站用干粉黃沙，用水的話油比水輕那還不漂的到處是火也可以用泡沫滅火隔絕氧氣滅火

滅火事例 滅火原理

1、炒菜時(shí)鍋里著火了，用鍋蓋捂住，火滅。道理是，隔絕空氣。 2、煙頭引燃了沙發(fā)，潑一桶水，火滅。道理是，冷卻。