3.【佛教哲學(xué)】四諦歸空-空宗哲學(xué)

哲學(xué)大神進(jìn) 說說生與死的真諦。

生不如死則死，死不如生則生！ 人不一定要求生，也不一定要求死，生死自然隨之！

宋哲宗為什么要叫宋哲宗？

你為什么叫你？

有哲理的宗教小故事

有個(gè)人 碰到難題去找觀音廟燒香 可他踏進(jìn)大堂的時(shí)候 發(fā)現(xiàn)有個(gè)女的也在燒香，而且從后面看她極象觀音。 他上前問道：你是觀音大師？ 女的回答他：是的，我就是觀音。 此人不解的問道：你怎么自己拜自己啊？？ 觀音回：我也碰上了個(gè)難題，但我想，求人不如求己。 可能不是很好 但我暫時(shí)只想起來這個(gè)

經(jīng)典的宗教哲理?

樓上說得好精粹哦

想讀一些佛經(jīng)的書，求那些有哲理的佛語的書

阿彌陀佛!師兄若欲尋求有哲理的佛經(jīng)，其實(shí)太多太多，比如《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《維摩詰所說經(jīng)》等等都是對我們有極大啟發(fā)的。但是這些了義經(jīng)典，若沒有一定的佛法基礎(chǔ)，往往很難讀出它所蘊(yùn)含的義理。甚至，即便我們對佛法有一定的基礎(chǔ)，讀誦這些經(jīng)典也會發(fā)現(xiàn)，過一段時(shí)間再讀，感悟又不相同了。這些經(jīng)典所蘊(yùn)含的深妙義理，如同無邊的大海之中，隨眾生的心量，而有所取。是一勺的心量，能受一勺之益;是一缸的心量，能受一缸之益。隨著我們的心量、所知量的大小，對經(jīng)典義理的體悟也會逐漸深入。愈是深入，愈是深入法益，法喜充滿。 在下還為師兄推薦《六祖法寶壇經(jīng)》、《達(dá)摩祖師論集》(包括四行觀、血脈論、悟性論、破相論、最上乘論、無心論、安心法門等等)。這些經(jīng)典，也是講述佛法甚深義理的，余味無盡。不過，這些經(jīng)典語言文字，更適合我們中國人的文字習(xí)慣。師兄若能深入其中，定會獲益頗多!

佛經(jīng)的哲理句子

空即是色，色即是空！

佛家的幾個(gè)哲理故事

前世是誰埋了你 　　從前有個(gè)書生: 　　和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那一天: 　　未婚妻卻嫁給了他人。 　　書生受此打擊: 　　一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄 　　一息。這時(shí): 　　路過一游方僧人，得知情況:決心點(diǎn)化一下他。僧人到他床前: 　　從懷里摸出一面鏡子叫書生看。 　　書生看到茫茫大海，一名遇害的女子赤條條地躺在海灘上。路過一人: 　　看一眼: 　　搖點(diǎn)頭: 　　走了……又路過一人: 　　將衣服脫下:給女尸蓋上: 　　走了……再路過一人: 　　過去: 　　挖個(gè)坑: 　　戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢把尸體埋葬了………疑惑間: 　　畫面切換. 　　書生看到自己的未婚妻. 　　洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間……書生不明所以。 　　僧人解釋道：看到那具海灘上的女尸嗎？就是你未婚妻的前世。 　　你是第2個(gè)路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個(gè)情。 　　但是她最終要報(bào)答一生一世的人，是最后那個(gè)把她埋葬的人，那人就是他此刻的丈夫。書生大悟，唰地從床上做起，病愈。

經(jīng)典佛家四大哲理故事

經(jīng)典佛家四大晌閉哲理故事是：《宴仿裂前世是誰埋了你》、《蛛兒與芝草》、《千年等待》、《商人的四個(gè)大姿妻子》。

佛語人生哲理經(jīng)典

人無所舍，必?zé)o所成。一個(gè)人，能抓住希望的只有自己，能放棄希望也只有自己。怨恨、嫉妒只會讓自己失去更多。無論成敗，我們都有理由為自己喝彩！跌倒了，失去了，不要緊，爬起來繼續(xù)風(fēng)雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，別讓迷茫蠱惑了自己。只有心中有岸，才會有渡口，才會有船只，才會有明天。 2.人生的一切不是算來的，而是善來的；不是求來的，而是修來的。胸襟的寬窄，決定命運(yùn)的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開、想得透、拿得起、放得下，學(xué)會隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時(shí)理智，謙讓時(shí)大度，除卻雜念私心，少些攀比計(jì)較，才會隨緣自適。 3.人生就是一個(gè)不斷選擇、不斷放棄的過程。有所放棄，才能讓有限的生命釋放出最大的能量。沒有果敢的放棄，就不會有頑強(qiáng)的堅(jiān)持。放棄是一種靈性的覺醒，一種慧根的顯現(xiàn)，一如放鳥返林、放魚入水。當(dāng)一切塵埃落定，往日的喧囂歸于平靜，我們才會真正懂得：放棄也是一種選擇，失去也是一種收獲。 4.平凡的人生，默默的度過。該有的遲早會有，過分強(qiáng)求也無謂。該失去的，也遲早會失去，正如人生百年，終有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活帶來的苦樂。人生本來就是苦樂相間，得失更替。與其終日勾心斗角，爾虞我詐，倒不如平平靜靜中去享受，人如果真靜下來總會想明白很多東西。 5.人生中出現(xiàn)的一切，都無法擁有，只能經(jīng)歷。如果你不快樂，那就出去走走，世界這么大。學(xué)會低調(diào)，取舍間，必有得失。人生的終點(diǎn)，不是在山水踏盡時(shí)，亦不是在生命結(jié)束后，而是于放下包袱的那一刻。當(dāng)你真的放下，縱算一生云水漂泊，亦可淡若清風(fēng)，自在安寧。 6.煩惱天天有，不揀自然無。沉浮人生，心路歷程，讓來的來，讓去的去，心平氣和的迎來送往，來來往往，一場過往。禪門有語：不忘人恩，不計(jì)人怨，不思人非，不念人過。世上本無事，庸人自擾之。心頭無閑事，便是自在人。

有哲理的佛教故事

　　關(guān)于人身難得的兩個(gè)故事 　　1。大海當(dāng)中一只瞎眼的烏龜，每一百年才伸出頭一次。無邊浩渺的大海漂來一塊木板，木板當(dāng)中正好有個(gè)圓孔。那么這樣的概率，盲龜一百年出來一次，正好頭伸出來，伸到了這塊隨意漂流的木板當(dāng)中的圓孔里面。應(yīng)該說這概率非常低，然而得人身比這還難。 　　2。 得人身很難，而失人身卻非常容易。因?yàn)槲覀冞@個(gè)人身是受無明、行、識......這些十二因緣前面幾種盲目力量的導(dǎo)引，來到這個(gè)世間。我們不知生從何來，死向何去，很難了解生命的真相，很難回光返照去把握我們這一期難得的生命。這就好像在黃昏曠野的小路上行走，沿路他看到很荒涼，旁邊也有很多骷髏，背后正好被幾只老虎追趕，他逃命，逃命逃到懸崖峭壁，沒有退路，但有一棵樹，他就攀著這棵樹的樹藤躲避。這棵樹就在峭壁的懸崖上，下面卻是洶涌的海水、大水，看到的是三條毒龍張開口正在等著他。上面有老虎在虎視眈眈，下面有龍口在接著他，他攀著的那個(gè)樹藤，就是他唯一的希望。但是這個(gè)樹藤的根部卻有兩只老鼠，一白一黑，在咬樹根。這時(shí)候他就面臨著一個(gè)很危險(xiǎn)的境地了，下去是死，上也上不去，唯一賴以生存的還是岌岌可危。就在這時(shí)候，那棵樹上蜜蜂掉下來幾滴蜂蜜，他就接那幾滴蜂蜜在吃，這一吃非常甘甜，他就覺得很滿足。在這種滿足的過程當(dāng)中，他都忘記了他的處境是什么。 　　那么用這個(gè)來比喻我們凡夫眾生，來到這個(gè)世間上，他被無常的老虎、冤家債主追趕，等他逃到懸崖峭壁的時(shí)候，下面毒龍代表貪、嗔、癡三毒煩惱，張著大口，等我們墮到三惡道里面去。兩只黑白老鼠代表白天和黑夜，每天都在追逐著我們的生命。這幾點(diǎn)蜂蜜就代表我們在這個(gè)世間當(dāng)中一點(diǎn)名聞利養(yǎng)、財(cái)色名食睡的享樂，當(dāng)他在這種享樂當(dāng)中，他都忘了他是什么樣的處境。于是他在這種所謂五欲的享樂當(dāng)中放縱自己的煩惱，造做諸多的惡業(yè)，就掉到了毒龍口里去，掉到深淵里面去了，這就是我們生命的真相。