資治通鑒1030【公元371年】桓溫在金鑾寶殿召集文武百官，罷黜皇帝司馬奕

罷黜百家打一成語 急!!!

一孔之見 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，就只剩下孔子的儒學(xué)，即為一孔之見。

司馬遷的資治通鑒？

司馬遷寫的是《史記》，司馬光寫的是《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》。是由北宋 司馬光 主編的一部編年體通史巨著，共294卷，歷時(shí)19年完成。 該書以時(shí)間為綱、事件為目，記錄了春秋戰(zhàn)國至宋朝建立之前，共1362年歷史發(fā)展的軌跡。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，所以定名為《資治通鑒》。 司馬遷（公元前145年-？），字子長，司馬談之子，左馮詡夏陽（夏陽即今陜西韓城，另說今山西河津）人，西漢時(shí)期的史學(xué)家、文學(xué)家，思想家，被后世尊稱為“太史公”。 他家學(xué)淵博，三十八歲時(shí)，正式做太史令。后因?yàn)槔盍贽q護(hù)遭受腐刑。他忍受著身體和心靈的巨大折磨，為完成他父親的遺愿撰寫《史記》，并于公元前91年完成全書。

資治通鑒百家講壇誰講的好

《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成。這部書是專為皇帝而編的，以“鑒于往事，有資于治道”取名，其目的在于為統(tǒng)治者治國提供借鑒。 百家講壇是中央電視臺科教頻道（CCTV-10）2001年7月9日開播的講座式欄目，其宗旨是建構(gòu)時(shí)代常識，享受智慧人生。 關(guān)于《資治通鑒》在百家講壇上的講解，有很多不同的觀點(diǎn)和評價(jià)。但一般來說，百家講壇的講師們都擅長用通俗易懂的語言和生動的案例來講解歷史，讓觀眾更好地理解歷史事件和人物。以下是一些可能有用的信息： 1. 閻崇年：他在百家講壇上主講的《清十二帝疑案》系列，以清朝正史為基礎(chǔ)，通過生動的講述和豐富的歷史細(xì)節(jié)，分析了清朝十二位皇帝的生平事跡和政治作為。 2. 易中天：他在百家講壇上主講的《品三國》系列，通過對三國時(shí)塵納期的歷史事件和人物進(jìn)行深入的分析和解讀，向觀眾展示了三國時(shí)期的歷史背景和文化內(nèi)涵。 3. 王立群：他在百家講壇上主講的《讀史記》系列，以《史記》為基礎(chǔ)，通過深入淺出的講解和生動的案例分析，向觀眾展示了《史記》的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。 4. 姜鵬：他在百家講壇上主講的《資治通鑒》系列，通過對《資治通鑒》的歷史背景、人物、事件和文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的分析和解讀，向觀眾展扮升示了《資治通鑒》的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。 總的來說，這些百家講壇的講師們都擁有豐富的歷史知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他們用通俗易懂的語言和生動的案例來講解歷史，讓觀眾更好地理解歷史事件和人物。如果你想了解《資治通鑒》的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，可以嘗試觀看百家講壇的相關(guān)節(jié)目，或者閱讀相關(guān)的書籍和研究資派缺沒料。

為什么漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)？

政治需要 強(qiáng)化君權(quán)

司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑒》哪一部書的

我都喜歡這兩部書

司馬光的《資治通鑒》

，考當(dāng)今之得失。

罷黜出什么成語？

罷黜百家bā chù bǎi jiā 【解釋】：罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說，專門推行儒家學(xué)說。也比喻只要一種形式，不要其他形式。 【出自】：《漢書·武帝紀(jì)贊》：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》?！? 【示例】：……只認(rèn)朗誦詞和詩。筆者卻不能夠贊成這“～”的作風(fēng) ◎朱自清《論朗誦詩》

宋代《資治通鑒》簡介 《資治通鑒》和司馬光

《資治通鑒》簡介 ：《資治通鑒》是我國第一部編年體通史?！顿Y治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時(shí)19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（959年）征淮南，計(jì)跨16個朝代，共1363年。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。 簡介 《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，所以叫《資質(zhì)通鑒》。 《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷?！顿Y治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。 《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價(jià)，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。 對《資治通鑒》稱譽(yù) 《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點(diǎn)評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。 如今了解司馬光其人其書，學(xué)習(xí)和研究《通鑒》，有助于人具體地認(rèn)識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價(jià)值，有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng)，也有助于今人以歷史為鏡子，為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。 歷史背景 《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時(shí)代，在中唐以來長期混戰(zhàn)之后，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟(jì)，繁榮了學(xué)術(shù)文化;同時(shí)，內(nèi)政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩(wěn)。這是一個有生氣的時(shí)代，又是一個很苦悶的時(shí)代，是個前進(jìn)的時(shí)代，又是個軟弱的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。于是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的;有立志改革，而實(shí)行變法的;有生活困苦，被逼鋌而走險(xiǎn)，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現(xiàn)實(shí)而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾。其中，司馬光主編《通鑒》的目的最突出，最具代表性。 名字的由來 司馬光《資治通鑒》書名的由來，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn)。 【作者簡介】 司馬光（1019-1086），北宋時(shí)期著名政治家，史學(xué)家，散文家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn)東北）人，出生于河南省光山縣，字君實(shí)，號迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學(xué)，尤喜《春秋左氏傳》。 宋仁宗（趙禎1010年―1063年，北宋第四代皇帝）寶元元年（1038年），司馬光年方20，中進(jìn)士甲科。宋英宗（趙曙，1032-1067）繼位前任諫議大夫，宋神宗（趙頊，1048年-1085年）熙寧（1068-1077）初拜翰林學(xué)士、御史中丞。 北宋熙寧三年（1070年），司馬光因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年（1085年），任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數(shù)月后去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收在《司馬文正公集》中。 司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上。其中最大的貢獻(xiàn)，莫過于主持編寫《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》是我國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實(shí)，依時(shí)代先后，以年月為經(jīng)，以史實(shí)為緯，順序記寫;對于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對史實(shí)的發(fā)展能夠一目了然。 司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》，共費(fèi)時(shí)十九年，自英宗冶平三年（公元1066），至神宗元豐七年（公元1084）。他在《進(jìn)資治通鑒表》中說：“日力不足，繼之以夜”，“精力盡于此書”。 司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要?dú)v》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》《注古文學(xué)經(jīng)》《易說》《注太玄經(jīng)》《注揚(yáng)子》《書儀》《游山行記》《續(xù)詩治》《醫(yī)問》《涼水紀(jì)聞》《類篇》《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。 在政治觀點(diǎn)方面，司馬光主張法制永遠(yuǎn)不變，其政治思想比較保守。他曾說：“先王之法，不可變也”;他認(rèn)為，象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯，是棄“先王之禮”，廢“祖宗之法”。與王安石是政敵。

續(xù)資治通鑒與資治通鑒相比哪個好?

當(dāng)然是《資治通鑒》的好，什么東西都是原裝的好

《資治通鑒謀略》和《資治通鑒》有什么不同？

《謀略》只是摘抄了《通鑒》中的一些文字，然后簡單的翻譯成白話文。