03 學(xué)會(huì)如何讀書就擁有了智慧

智慧到底是什么？哪里有智慧？如何擁有智慧？擁有智慧后做什么？

佛法認(rèn)為智慧就是看透這個(gè)世界本質(zhì)的力量，這力量每個(gè)人都有，而且每個(gè)人的智慧都是一模一樣的。智慧就在我們每個(gè)人的心里。智慧雖然本來(lái)就有，但不通過(guò)如法的修行，我們很難擦亮我們內(nèi)心的那面鏡子。擁有智慧的人，就能夠像佛陀一樣，沒(méi)有困惑、沒(méi)有煩惱、沒(méi)有畏懼，人的一生就剩一項(xiàng)任務(wù)－－普度眾生，給與眾生以指導(dǎo)，讓他們和你一樣悟道。

古代擁有大智慧的名人。

老大的幸福 這個(gè)人物算嗎 小人物也有大智慧 對(duì)于老大這個(gè)人物的定位，范偉認(rèn)為他并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“很傻很天真”的鄉(xiāng)下人，“這就是小人物，大智慧?！彼徽Z(yǔ)中的：“生活的智慧，對(duì)幸福感的理解，跟多高的文化程度，跟你的階層，有多少錢，跟名利都沒(méi)關(guān)系。老大其實(shí)是屬于活得特明白的人。生活中他有自己的主見，有自己的處世哲學(xué)?！? 范偉詮釋老大說(shuō)：“其實(shí)他一點(diǎn)都不傻，他比誰(shuí)都奸。如果只是塑造一個(gè)很傻的鄉(xiāng)下人，那樣就太概念化了，過(guò)于簡(jiǎn)單了?！蓖瑫r(shí)范偉也表示，《老大的幸福》用文藝?yán)碚撊ジ爬?，是現(xiàn)實(shí)主義題材，“但其實(shí)這個(gè)劇還是有一點(diǎn)寓言性的，通過(guò)生動(dòng)的故事來(lái)告訴大家一個(gè)道理，我們應(yīng)該試著這么去生活一下吧?！?/p>

古代擁有大智慧的名人。

老大的幸福 這個(gè)人物算嗎 小人物也有大智慧 對(duì)于老大這個(gè)人物的定位，范偉認(rèn)為他并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“很傻很天真”的鄉(xiāng)下人，“這就是小人物，大智慧?！彼徽Z(yǔ)中的：“生活的智慧，對(duì)幸福感的理解，跟多高的文化程度，跟你的階層，有多少錢，跟名利都沒(méi)關(guān)系。老大其實(shí)是屬于活得特明白的人。生活中他有自己的主見，有自己的處世哲學(xué)?！? 范偉詮釋老大說(shuō)：“其實(shí)他一點(diǎn)都不傻，他比誰(shuí)都奸。如果只是塑造一個(gè)很傻的鄉(xiāng)下人，那樣就太概念化了，過(guò)于簡(jiǎn)單了?！蓖瑫r(shí)范偉也表示，《老大的幸?！酚梦乃?yán)碚撊ジ爬?，是現(xiàn)實(shí)主義題材，“但其實(shí)這個(gè)劇還是有一點(diǎn)寓言性的，通過(guò)生動(dòng)的故事來(lái)告訴大家一個(gè)道理，我們應(yīng)該試著這么去生活一下吧?！?

為什么人擁有了智慧，但其他動(dòng)物并沒(méi)有擁有智慧？

其實(shí)動(dòng)物也是很聰明的，你看蜜蜂能找到自己的家，烏鴉能夠喝到瓶子里的水，其他動(dòng)物也有動(dòng)物的智慧呀。

怎么擁有更大的智慧.

可以說(shuō)智慧的類型有很多種，但都建立在學(xué)識(shí)淵博的基礎(chǔ)上。比方說(shuō)你精通一類事物到出神入化，也可以說(shuō)知識(shí)面很寬，還可以說(shuō)你看問(wèn)題的角度新奇獨(dú)特。建議你研究下比較智慧的人都是怎樣培養(yǎng)自己的，愿你早日成功

如何擁有智慧的人生

觀察：通過(guò)觀察磨練所有的感官，從而使思維變得非常敏銳?！兑捉?jīng)》里的觀卦 想象：使用某些或全部感官在心里創(chuàng)造各種形象。 模式認(rèn)知：觀察和研究不同的事物，找出它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上或性能上的相似之處。《易經(jīng)》里的不易； 抽象：觀看或思考某種復(fù)雜事物，去粗取精，化繁為簡(jiǎn)，把唯一本質(zhì)的東西找出來(lái)。《易經(jīng)》里的簡(jiǎn)易； 模式形成：找到或創(chuàng)立新方法，對(duì)事物清理出頭緒，納入規(guī)范。 類比：雖然兩件事物迥然不同，但可以從功能上找到相同點(diǎn)。 感情投入：將自己設(shè)想為自己所研究、繪畫或?qū)懽鞯膶?duì)象，與之合而為一。 層次思維：能把情緒變成不同的層次，就像把素描改成雕塑一樣。 模型化：能將復(fù)雜的事物簡(jiǎn)化成一個(gè)模型。 綜合：使用各種幫助思維的工具得出結(jié)果便是綜合。 用心體悟，感受自然

擁有大智慧的人的特征有哪些？

擁有大“智慧”的人，身上有這一特征:“裝傻” 遇到小人時(shí)，不打持久戰(zhàn) 擁有大“智慧”的人，在遇到小人時(shí)，一定不會(huì)打持久戰(zhàn)，更不會(huì)戀戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人難免都會(huì)遇到一些小人，不管是在工作上，還是在交朋結(jié)友中。如果你稍不加以注意的話，那么你可能就會(huì)被算計(jì)。很多人對(duì)于小人，選擇的都是和他們硬剛到底。殊不知，明智之選是“裝傻”。 對(duì)于君子，你不用講道理，對(duì)方都能夠知曉；而對(duì)于小人，就算你說(shuō)破大天，他依舊還是會(huì)不管不顧。這就和門鎖是用來(lái)防君子的，而不是防小人的是同一個(gè)道理。如果你和小人太較真的話，不僅解決不了問(wèn)題，可能還會(huì)讓你的形象受損。 因此，你還不如表面不和他們計(jì)較太多，自己心里知道就好。發(fā)現(xiàn)別人的小心思時(shí)，不去揭短 在看各種影視劇時(shí)，我們都聽過(guò)，“你知道得越多，對(duì)你就越不利這句話吧”。當(dāng)你知道了別人越多的短處和小心思后，你就越可能會(huì)被別人所傷害。但我們又不能，每天蒙著眼睛和耳朵行事。因此，聰明的人都知道“裝傻”，即使發(fā)現(xiàn)了別人的小心思和秘密，也會(huì)把它埋藏在心里。俗話說(shuō)做事留一線，日后好相見，你給別人留了一些面子，那么在日后你們?cè)俅我姷降臅r(shí)候，也不至于太尷尬。 而有的人就偏偏不，他們會(huì)覺(jué)得，掌握了別人的秘密，就像是一件特別了不起的事情，甚至還會(huì)到處去嚷嚷。

如何擁有智慧的人生

觀察：通過(guò)觀察磨練所有的感官，從而使思維變得非常敏銳?！兑捉?jīng)》里的觀卦 想象：使用某些或全部感官在心里創(chuàng)造各種形象。 模式認(rèn)知：觀察和研究不同的事物，找出它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上或性能上的相似之處?！兑捉?jīng)》里的不易； 抽象：觀看或思考某種復(fù)雜事物，去粗取精，化繁為簡(jiǎn)，把唯一本質(zhì)的東西找出來(lái)?！兑捉?jīng)》里的簡(jiǎn)易； 模式形成：找到或創(chuàng)立新方法，對(duì)事物清理出頭緒，納入規(guī)范。 類比：雖然兩件事物迥然不同，但可以從功能上找到相同點(diǎn)。 感情投入：將自己設(shè)想為自己所研究、繪畫或?qū)懽鞯膶?duì)象，與之合而為一。 層次思維：能把情緒變成不同的層次，就像把素描改成雕塑一樣。 模型化：能將復(fù)雜的事物簡(jiǎn)化成一個(gè)模型。 綜合：使用各種幫助思維的工具得出結(jié)果便是綜合。 用心體悟，感受自然

佛陀擁有怎樣的智慧?

佛陀稱為正自覺(jué)者，因?yàn)樗延H自圓滿地覺(jué)悟了一切法的本質(zhì)，即它們的特相（自相）與共相。此名稱表示無(wú)師自證的一切知智。佛陀也稱為獨(dú)一無(wú)二（atula），因?yàn)樗乃刭|(zhì)與功德是沒(méi)有任何有情能比得上的。雖然諸阿拉漢也都擁有超凡的戒定慧種種功德，足以令他們解脫，但沒(méi)有一人擁有佛陀無(wú)數(shù)無(wú)量的功德，即：如來(lái)的十智力（《中部·經(jīng)十二》）、四自信地（《中部·經(jīng)十二》）、大悲定（《無(wú)礙解道》i,126）、一切知智（《無(wú)礙解道》i,131）。由此，佛陀在諸有情當(dāng)中是獨(dú)一無(wú)二的。如（佛陀在）經(jīng)中所說(shuō)：‘諸比丘，有一個(gè)人是獨(dú)特、獨(dú)一無(wú)二、無(wú)雙、無(wú)比、無(wú)同等、無(wú)同級(jí)、無(wú)敵、人中至上，他即是如來(lái)、阿拉漢、正自覺(jué)者?！ā对鲋Р俊穒,13/i,22） 十力、中部一二 師子吼大經(jīng) 　一、知覺(jué)處非處智力，即能知一切事物的道理和非道理的智力； 　　二、知三世業(yè)報(bào)智力，即能知一切眾生三世因果業(yè)報(bào)的智力； 　　三、知諸禪解脫三昧智力，即能知各種禪定及解脫三昧等的智力； 　　四、知諸根勝劣智力，即能知眾生根性的勝劣與得果大小的智力； 　　五、知種種解智力，即能普知眾生種種境界不同的智力； 六、知種種界智力，即能普知眾生種種境界不同的智力； 　　七、知一切至所道智力，即能知一切眾生行道因果的智力； 　　八、知天眼無(wú)礙智力，即能以天眼見眾生生死及善惡業(yè)緣而無(wú)障礙的智力； 　　九、知宿命無(wú)漏智力，即知眾生宿命及知無(wú)漏涅槃的智力； 十、知永斷習(xí)氣智力，即于一切妄惑余氣，永斷不生，能如實(shí)知之的智力。 佛四無(wú)畏 佛對(duì)眾生說(shuō)法時(shí)有四種的泰然無(wú)畏。 　　一、一切智無(wú)所畏，佛于大眾中明言，我乃一切智人而無(wú)所畏； 　　二、漏盡無(wú)所畏，佛于大眾中明言，我已斷盡一切煩惱而無(wú)所畏； 　　三、說(shuō)障道無(wú)所畏，佛于大眾中明言，惑業(yè)是障礙佛道之法而無(wú)所畏； 　　四、說(shuō)盡苦道無(wú)所畏，佛于大眾中明言，戒定慧等是斷盡諸苦之正道而無(wú)所畏 大悲智 諸佛世尊于諸有情生大悲。觀“我已度，世間是未度，我已解脫，世間是未解脫，我已調(diào)伏，世間是未調(diào)犬，我己寂靜，世間不寂靜，我已安息，世間是未安息，我已般涅槃，世間是未般涅槃，我已度故能度，已解脫故能令解脫，已調(diào)伏故能令調(diào)伏，寂靜故能令寂靜，己安息故能令安息，已般涅槃故能令入涅槃”諸佛世尊于諸有情生大悲。 　　 此是如來(lái)之成大悲智。

怎樣擁有智慧的眼光？

1多看書、多讀書。 2.與有智慧人的人共舞。想成為什么樣的人，就要與什么樣的人交往，物以類聚，人以群分。 3.不時(shí)的對(duì)自己進(jìn)行總結(jié)，歸納，這樣，有助于自身智慧的提高。 4.不要忽視生活的魅力，不要忽視生活的重要性，在你體驗(yàn)了生活之后，你就會(huì)認(rèn)同這一點(diǎn)。 5.只有理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要多加練習(xí)。理論加實(shí)踐才是王道。