72套主觀題核心素養(yǎng)與勞動教育

如何在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的靈魂，教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵和評價功效。 有效教學(xué)在很大程度上取決于教師對教學(xué)目標(biāo)的理解與把握，教師對教學(xué)目標(biāo)的理解與把握越好，并在課堂教學(xué)中緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，就能最大限度地減少隨意性、盲目性、模糊性，提高教學(xué)的方向性、針對性、有效性

核心素養(yǎng)教育對教學(xué)有哪些影響？

核心素養(yǎng)教育是一種以培養(yǎng)具有全面素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力的人才為目標(biāo)的教育理念。它強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的知識、技能、情感、價值觀等多方面的素養(yǎng)。推動教學(xué)方式變革體現(xiàn)在以下幾個方面： 以學(xué)生為中心：核心素養(yǎng)教育強調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的個體差異和需求，提倡個性化教學(xué)。教師需要關(guān)注學(xué)生的興趣、特長和發(fā)展?jié)摿?，鼓勵學(xué)生主動參與、自主學(xué)習(xí)。 跨學(xué)科整合：核心素養(yǎng)教育倡導(dǎo)跨學(xué)科整合，鼓勵教師將不同學(xué)科的知識和技能相互融合，以培養(yǎng)具有多元素養(yǎng)的學(xué)生。這有助于打破學(xué)科壁壘，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 實踐教學(xué)：核心素養(yǎng)教育注重實踐教學(xué)，強調(diào)學(xué)生在真實情境中運用所學(xué)知識解決問題。教師需要設(shè)計實踐性強、具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，讓學(xué)生在實踐過程中培養(yǎng)創(chuàng)新能力、團(tuán)隊協(xié)作能力和解決問題的能力。 評價體系改革：核心素養(yǎng)教育要求建立以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的評價體系，不再過分依賴單一的考試成績。評價方式應(yīng)多樣化，包括自我評價、同伴評價和教師評價等，以全面、客觀地評價學(xué)生的發(fā)展。 教師角色轉(zhuǎn)變：核心素養(yǎng)教育要求教師從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和促進(jìn)者。教師需要關(guān)注學(xué)生的成長過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和解決問題的能力。 家校合作：核心素養(yǎng)教育強調(diào)家校合作，鼓勵家長積極參與學(xué)生的教育過程。教師需要與家長保持良好的溝通，共同關(guān)注學(xué)生的成長，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。 核心素養(yǎng)教育推動教學(xué)方式變革，旨在培養(yǎng)具有全面素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

核心素養(yǎng)對學(xué)生的價值觀起什么作用

????（一）價值多元化弱化了大學(xué)生政治認(rèn)同情感? 　　社會轉(zhuǎn)型不僅讓人們的價值觀念經(jīng)歷深刻的嬗變，而且各種價值矛盾和價值沖突會以異常激烈的方式加以凸顯，這勢必導(dǎo)致人們的價值觀呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢。多元化的價值觀必然導(dǎo)致價值沖突。? 　　目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，由此帶來人們的生活方式、行為方式和價值觀念的深刻變革。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價值觀念中既包含符合社會主義價值觀念的積極因素，也包含逐利、拜金等消極因素。隨著改革開放的不斷深入，我國的經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整，多種所有制的并存、階層的變化和利益的分化導(dǎo)致利益主體的多元化，人們關(guān)心和維護(hù)自己所屬社會群體的利益，關(guān)注和重視個體的利益和感受，并以此作為價值評判尺度，好壞優(yōu)劣皆依主體自身加以判斷。思想觀念和價值取向的多元不可避免。另外，在開放的現(xiàn)代社會，中西方文化交流和融合不斷向縱深拓展，各種文化思潮涌入我國，客觀上也為多元價值取向的滋生提供了思想土壤。文化價值觀的獨立性、選擇性、多變性、差異性，一定程度上削弱了主流價值觀的主導(dǎo)作用，使主流意識形態(tài)遭遇沖擊和淡化。? 　?。ǘ├娣只瘜Υ髮W(xué)生政治認(rèn)同的制約? 　　利益驅(qū)動是市場經(jīng)濟(jì)的一個突出特征。我國在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，原有的社會結(jié)構(gòu)和利益格局發(fā)生了根本性的變革，由市場經(jīng)濟(jì)引發(fā)的利益群體分化直接導(dǎo)致社會的沖突，這些沖突表現(xiàn)為個人利益與社會利益的沖突，不同部門、不同地區(qū)、不同行業(yè)之間利益的沖突等等。在社會利益多樣化和價值觀多元化格局的主導(dǎo)下，大學(xué)生的價值選擇呈多元化發(fā)展趨勢，“青年學(xué)生的價值追求也從理想型向世俗化轉(zhuǎn)變，他們的人生目標(biāo)呈現(xiàn)出功利主義和實用主義色彩，政治態(tài)度在價值理性與工具理性之間搖擺，政治人格也從依附型向獨立型轉(zhuǎn)變?！? 　　利益作為社會生活的主旋律，是社會成員一切政治行為的根本動因。因此，社會轉(zhuǎn)型所引起的利益分化成為政治發(fā)展和整個社會發(fā)展的最有特征的表現(xiàn)形式和轉(zhuǎn)型時期一切社會矛盾和問題的根源所在。政治認(rèn)同作為社會成員對社會公共權(quán)力、權(quán)威、政治制度等的贊同、認(rèn)可與支持，同樣受到利益分化的影響和強烈沖擊，形成一定的政治認(rèn)同危機。? 　　（三）西方價值觀的傳播對大學(xué)生政治認(rèn)同的沖擊? 　　全球化是一把雙刃劍，人們在享受全球化帶來的經(jīng)濟(jì)利益時，也要面臨全球化帶來的價值沖擊。在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，西方國家的意識形態(tài)同他們的商品一道滲透到人們的思想和行為之中。西方國家在意識形態(tài)領(lǐng)域的強勢地位，使大學(xué)生在價值認(rèn)同和政治認(rèn)同方面出現(xiàn)了巨大困惑。?

體育概論的核心素養(yǎng)？

一、內(nèi)容： 1、體育學(xué)科核心素養(yǎng)強調(diào)體育教學(xué)與各類文化知識的整合性，是學(xué)生跨學(xué)科綜合能力、知識、能力和態(tài)度的綜合。小學(xué)體育教育滲透德育的方法多種多樣，體育教學(xué)也是實施德育教育的有效途徑之一。 2、體育教師在游戲比賽中對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)的集體主義教育，使學(xué)生樹立關(guān)心他人，互幫互助的良好意識，學(xué)會與他人和睦相處，寬容他人的優(yōu)秀品質(zhì)； 3、要培養(yǎng)學(xué)生遇到困難要敢于面對、要堅持不懈，吃苦耐勞，培養(yǎng)學(xué)生自信、果斷和超越自我的拼搏精神。

如何在科學(xué)活動中體現(xiàn)的幼兒核心素養(yǎng)教育

核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。 1．回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)—解決問題 要真正實現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，進(jìn)而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類社會，無論是思想發(fā)展史、社會進(jìn)步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題；而對于每一個獨立的個體來講，都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。 2．學(xué)習(xí)方式改變—問題化學(xué)習(xí) 從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?！皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。 需要在教學(xué)中強調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進(jìn)行知識的碰撞，進(jìn)行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價值之處。 同時，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊含的文化精神就無從談起。 3．教學(xué)模式的變革—“活動課程” 在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗的獲得來重構(gòu)知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動；要精心設(shè)計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點設(shè)計活動。 4．課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程 落實核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。 學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗。跨學(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實世界時的真實體驗和直接經(jīng)驗，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的交互才能實現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計就極為重要。

核心素養(yǎng)對教育產(chǎn)生哪些影響

教育要應(yīng)發(fā)展難題挑戰(zhàn)必須新應(yīng)措施 構(gòu)建核素養(yǎng)體系便試圖頂層設(shè)計解決些難題構(gòu)建使發(fā)展素養(yǎng)要求更加系統(tǒng)、更加連貫重點要解決兩問題德智體美全面發(fā)展總體要求社主義核價值觀關(guān)內(nèi)容具體化、細(xì)化轉(zhuǎn)化具體品格能力要求進(jìn)貫穿各段融合各科體現(xiàn)身深入答‘培養(yǎng)、培養(yǎng)’

數(shù)學(xué)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系

數(shù)學(xué)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系如下： 核心素養(yǎng)是學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的基干，居中心地位，起主導(dǎo)作用，非核心素養(yǎng)可以在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)和發(fā)展。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是學(xué)生必備的核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是包括數(shù)學(xué)素養(yǎng)在內(nèi)的少數(shù)決定學(xué)生發(fā)展方向的最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)。 數(shù)學(xué)素養(yǎng)屬于認(rèn)識論和方法論的綜合性思維形式，它具有概念化、抽象化、模式化的認(rèn)識特征。 具有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人善于把數(shù)學(xué)中的概念結(jié)論和處理方法推廣應(yīng)用于認(rèn)識一切客觀事物，具有這樣的哲學(xué)高度和認(rèn)識特征。 核心素養(yǎng)簡介： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指的是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。 核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)。 文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

數(shù)學(xué)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系

數(shù)學(xué)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系如下： 核心素養(yǎng)是學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的基干，居中心地位，起主導(dǎo)作用，非核心素養(yǎng)可以在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)和發(fā)展。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是學(xué)生必備的核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是包括數(shù)學(xué)素養(yǎng)在內(nèi)的少數(shù)決定學(xué)生發(fā)展方向的最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)。 數(shù)學(xué)素養(yǎng)屬于認(rèn)識論和方法論的綜合性思維形式，它具有概念化、抽象化、模式化的認(rèn)識特征。 具有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人善于把數(shù)學(xué)中的概念結(jié)論和處理方法推廣應(yīng)用于認(rèn)識一切客觀事物，具有這樣的哲學(xué)高度和認(rèn)識特征。 核心素養(yǎng)簡介： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指的是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。 核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)。 文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

核物理核心素養(yǎng)是什么？

1、物理學(xué)科的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在接受物理教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展，和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是學(xué)生通過物理學(xué)習(xí)內(nèi)化的帶有物理學(xué)科特性的品質(zhì)，是學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵成分。 2、從物理學(xué)視角形成的關(guān)于物質(zhì)、運動與相互作用、能量等的基本認(rèn)識，是物理概念和規(guī)律等在頭腦中的提煉和升華?！拔锢碛^念”包括物質(zhì)觀念、運動觀念、相互作用觀念、能量觀念及其應(yīng)用等要素。

教育六大核心素養(yǎng)

教育六大核心素養(yǎng)為：人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新。