《尋根問(wèn)祖中的口述史體驗(yàn)》7

尋根問(wèn)祖的意義

尋根問(wèn)祖的意義參考如下： 尋根問(wèn)祖的過(guò)程也是尋夢(mèng)之旅，它不僅僅是尋找族譜，尋找族群，先祖，也是尋找民族之夢(mèng)。其產(chǎn)生的是惟有勤勉才能生存、惟有奮斗才能興業(yè)的省悟，激發(fā)的是不忘祖訓(xùn)、振興民族的內(nèi)生動(dòng)力。 尋根問(wèn)祖既讓在外的游子落葉歸鄉(xiāng)，又讓傳統(tǒng)文化加以熏陶，還推動(dòng)了文明的發(fā)展。 根在漢語(yǔ)詞典里有事物的本源的意思，我們把它理解為追本溯源。中國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活豐富、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)也在努力找尋古老文化的根源。 尋根問(wèn)祖，是人的一種本性、一個(gè)情結(jié)、一份真情。有些人離鄉(xiāng)多年，有些人在外地長(zhǎng)大，有些人不知道自己真正的故鄉(xiāng)。而故鄉(xiāng)尋根游就是根據(jù)這些人的需求應(yīng)運(yùn)而生的。 在某個(gè)時(shí)候會(huì)想起故鄉(xiāng)那破敗荒涼的老屋，充滿童趣的院落，還有屹立在村口的柳樹，每一個(gè)映像都能引起無(wú)數(shù)的回憶和惆悵。當(dāng)故鄉(xiāng)只會(huì)在你腦海里浮現(xiàn)時(shí)，就真的懂了什么是鄉(xiāng)愁，就徹底明白了為什么我的眼里常含有淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉。 水有源，樹有根，血緣和宗族觀念，需要代代傳承。家族意識(shí)和孝悌觀念，可以說(shuō)是中華民族傳統(tǒng)美德亙古不變的價(jià)值觀。心中有家才有國(guó)，小到家族，大到國(guó)家，正是宗族和血緣讓人們的認(rèn)同感、榮譽(yù)感凝聚在一起，不斷的發(fā)展和壯大。

尋根問(wèn)祖

我建議你到郎岱去問(wèn)一下當(dāng)?shù)氐睦先耍虿橐幌庐?dāng)?shù)氐目h志。在網(wǎng)上一般不會(huì)問(wèn)到答案的，因?yàn)槲覀兩暇W(wǎng)的大部分是年經(jīng)人。謝謝！

我是十堰人，尋根問(wèn)祖

蘇三離了洪洞縣 將身來(lái)在大街前 未曾開言心慘淡 過(guò)往的君子聽(tīng)我言 山西洪洞縣才是你老家,不相信嗎?掰開你的腳指甲看看,看最小的指頭.怎么樣,是不是兩瓣的指甲蓋?這是說(shuō)大槐樹的子孫們根藕斷絲連的意思. 而且你寫錯(cuò)了,大槐樹是山西的,不是陜西. 大槐樹下是人類祖先堯 舜 出生地.從這里搬走的人都是原裝的,而不是中轉(zhuǎn)的.

尋根 問(wèn)祖 怎么尋找祖籍地？

尋找山東蔣姓，多年前安徽滁州尋親沒(méi)能重逢，現(xiàn)以上輩心愿來(lái)尋根問(wèn)祖！

尋根祭祖有那些方式？祭祖尋根的重要性？

我都用慈恩天下祭祖的，時(shí)代進(jìn)步，觀念更要同步，連根是人生首要的大事，馬虎不得，我用的慈恩天下注冊(cè)碼是19388，有緣人早點(diǎn)祭祖吧

認(rèn)祖歸宗，尋根問(wèn)祖？

是的，認(rèn)祖歸宗是一個(gè)常見(jiàn)的詞語(yǔ)，指的是我們即便離家再遠(yuǎn)，但是一定要去找到自己的根，也就是自己的家，這樣的詞語(yǔ)就要到認(rèn)祖歸宗

追根尋祖從何開始

難耶! 山東的王姓多是自山西老槐樹遷過(guò)來(lái)的，這大概要追溯到明洪武時(shí)代，自山西大批移民至山東。而后，在山東散枝落葉的都會(huì)自立家譜。所以每支家譜不同。我祖籍有一塊石碑，是立于康熙二十八年的，而到了康熙二十八年得時(shí)候，已經(jīng)傳到第七代了。 在古追究，王氏產(chǎn)生在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)有八個(gè)諸侯的后人也就是王子，王孫，最后都以王為姓

昝氏后人尋根問(wèn)祖

一、姓氏源流 昝（Zǎn）姓源出有三： 1、出自咎（Jiù 音救）姓。昝姓是在商湯時(shí)期由咎姓變化來(lái)的。咎這個(gè)字，上古時(shí)是個(gè)多義字，后來(lái)被專用來(lái)指災(zāi)禍、災(zāi)殃（如咎由自?。?。這樣，人們認(rèn)為姓咎不吉利，于是在咎字的摽跀中加一橫，便成了昝姓。咎姓起源就是昝姓的起源。咎姓起源很早，商代時(shí)有個(gè)在朝廷做大司空的官叫咎單，他的家族很昌盛時(shí)代姓咎，后后世子孫改為昝姓。又如春秋時(shí)晉國(guó)大夫舅犯的后人咎氏，后改為昝氏。 2、為他姓改姓昝。如南北朝時(shí)，北魏鮮卑族有叱盧氏、昝盧氏，入中原后均改為昝氏。 3、古代蜀地有昝氏。 二、遷徙分布 （缺，參見(jiàn)上）昝姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位（略）。 三、歷史名人 咎 單：商湯時(shí)期在朝廷做大司空的官，他的家庭很昌盛，世代姓咎，后來(lái)其后世子孫改成昝姓，故咎單為昝氏太源支系的始祖。 昝 殷：唐代醫(yī)學(xué)家。撰《產(chǎn)寶》一書，后增輯成《經(jīng)效產(chǎn)寶》三卷，是現(xiàn)存最早的婦產(chǎn)科專著。另著有《食醫(yī)心鑒》三卷，為營(yíng)養(yǎng)學(xué)專著。 昝 商：唐代博士，著有《心鑒》五卷。 昝居潤(rùn)：宋代文士，博州高唐（今高唐縣）人，筆記文章做得特別好，為人明白事理而且聰明，又愛(ài)幫人，所以出名。在樞密院任小吏時(shí)，以謹(jǐn)勉著稱。歷仕后晉、后漢、后周，均受重用。后晉時(shí)，昝居潤(rùn)與洛陽(yáng)留守景延廣關(guān)系甚密。后漢時(shí)，昝居潤(rùn)曾跟隨鎮(zhèn)守陜州的白文軻做事。后周初，白文軻向太祖郭威推薦昝居潤(rùn)，至后周廣順三年（953年），郭威養(yǎng)子柴榮即位，升昝居潤(rùn)為軍器庫(kù)使，從柴榮征高平（今山西長(zhǎng)治）有功，升為客省使，知青州。后周顯德二年（955年），昝居潤(rùn)從向珙西征秦鳳（今陜甘省交界地區(qū)），為行營(yíng)都監(jiān)，戰(zhàn)事平定后，知秦州（今天水），后歷知鳳陽(yáng)、河中府。顯德三年（956年），升為客省使，代王樸知開封府。柴榮南征，以居潤(rùn)為副留守；南征還，復(fù)命居潤(rùn)判開封府。昝居潤(rùn)和趙匡胤同事柴榮，情感甚洽。顯德四年（957年），為宣徽北院使。恭帝即位，加封檢校太傅。宋建隆元年（960年），加封檢校太尉，遂為宋首任開封知府。到征伐澤潞時(shí)，命他赴澶州（今河南省清豐）巡檢；師還，暫知鎮(zhèn)州（今河北省正定）、澶州，拜義武軍節(jié)度使。在任數(shù)年，以患風(fēng)痹詔還京師，宋乾德四年（966年）卒。贈(zèng)太師。 昝如心：明代學(xué)者。他性穎悟剛介，讀書能悟人所不到之處。年二十九而卒。 昝學(xué)易：明朝萬(wàn)歷年間舉人，是有名的孝子。昝學(xué)易本性至孝，他的父親年老怕冷，為照料80多歲的父親，幾次任官不受。他因恐父親年老一人睡床不暖，就與父親同床共枕共被睡了8年，直到父親去世。最后授他金溪知縣，未上任卒。于是，民間于是流傳著他至孝感人的故事。

濰縣 尋根問(wèn)祖 打聽(tīng)個(gè)地方！

寒亭區(qū)高里鎮(zhèn)有三官?gòu)R村和西王莊村，兩個(gè)挨得很近； 另外在奎文區(qū)健康東街和櫻前街之間也有個(gè)三官?gòu)R村還有個(gè)西王爾莊，兩個(gè)也不遠(yuǎn)； 在昌樂(lè)縣也有個(gè)三官?gòu)R村； 在安丘和諸城各有一個(gè)西王莊， 我估計(jì)前兩個(gè)可能性很大，希望對(duì)你有幫助

昝氏后人尋根問(wèn)祖

一、姓氏源流 昝（Zǎn）姓源出有三： 1、出自咎（Jiù 音救）姓。昝姓是在商湯時(shí)期由咎姓變化來(lái)的。咎這個(gè)字，上古時(shí)是個(gè)多義字，后來(lái)被專用來(lái)指災(zāi)禍、災(zāi)殃（如咎由自取）。這樣，人們認(rèn)為姓咎不吉利，于是在咎字的摽跀中加一橫，便成了昝姓。咎姓起源就是昝姓的起源。咎姓起源很早，商代時(shí)有個(gè)在朝廷做大司空的官叫咎單，他的家族很昌盛時(shí)代姓咎，后后世子孫改為昝姓。又如春秋時(shí)晉國(guó)大夫舅犯的后人咎氏，后改為昝氏。 2、為他姓改姓昝。如南北朝時(shí)，北魏鮮卑族有叱盧氏、昝盧氏，入中原后均改為昝氏。 3、古代蜀地有昝氏。 二、遷徙分布 （缺，參見(jiàn)上）昝姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位（略）。 三、歷史名人 咎 單：商湯時(shí)期在朝廷做大司空的官，他的家庭很昌盛，世代姓咎，后來(lái)其后世子孫改成昝姓，故咎單為昝氏太源支系的始祖。 昝 殷：唐代醫(yī)學(xué)家。撰《產(chǎn)寶》一書，后增輯成《經(jīng)效產(chǎn)寶》三卷，是現(xiàn)存最早的婦產(chǎn)科專著。另著有《食醫(yī)心鑒》三卷，為營(yíng)養(yǎng)學(xué)專著。 昝 商：唐代博士，著有《心鑒》五卷。 昝居潤(rùn)：宋代文士，博州高唐（今高唐縣）人，筆記文章做得特別好，為人明白事理而且聰明，又愛(ài)幫人，所以出名。在樞密院任小吏時(shí)，以謹(jǐn)勉著稱。歷仕后晉、后漢、后周，均受重用。后晉時(shí)，昝居潤(rùn)與洛陽(yáng)留守景延廣關(guān)系甚密。后漢時(shí)，昝居潤(rùn)曾跟隨鎮(zhèn)守陜州的白文軻做事。后周初，白文軻向太祖郭威推薦昝居潤(rùn)，至后周廣順三年（953年），郭威養(yǎng)子柴榮即位，升昝居潤(rùn)為軍器庫(kù)使，從柴榮征高平（今山西長(zhǎng)治）有功，升為客省使，知青州。后周顯德二年（955年），昝居潤(rùn)從向珙西征秦鳳（今陜甘省交界地區(qū)），為行營(yíng)都監(jiān)，戰(zhàn)事平定后，知秦州（今天水），后歷知鳳陽(yáng)、河中府。顯德三年（956年），升為客省使，代王樸知開封府。柴榮南征，以居潤(rùn)為副留守；南征還，復(fù)命居潤(rùn)判開封府。昝居潤(rùn)和趙匡胤同事柴榮，情感甚洽。顯德四年（957年），為宣徽北院使。恭帝即位，加封檢校太傅。宋建隆元年（960年），加封檢校太尉，遂為宋首任開封知府。到征伐澤潞時(shí)，命他赴澶州（今河南省清豐）巡檢；師還，暫知鎮(zhèn)州（今河北省正定）、澶州，拜義武軍節(jié)度使。在任數(shù)年，以患風(fēng)痹詔還京師，宋乾德四年（966年）卒。贈(zèng)太師。 昝如心：明代學(xué)者。他性穎悟剛介，讀書能悟人所不到之處。年二十九而卒。 昝學(xué)易：明朝萬(wàn)歷年間舉人，是有名的孝子。昝學(xué)易本性至孝，他的父親年老怕冷，為照料80多歲的父親，幾次任官不受。他因恐父親年老一人睡床不暖，就與父親同床共枕共被睡了8年，直到父親去世。最后授他金溪知縣，未上任卒。于是，民間于是流傳著他至孝感人的故事。