夜歸鹿門歌
孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數(shù)時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見漁梁渡頭。
譯文
黃昏時山寺的鐘聲在山谷中回響，漁梁渡口處人們爭著過河，喧鬧不已。
人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
鹿門山在月光映照下山樹漸漸顯現(xiàn)出來，好似忽然來到了龐公隱居之地。
相對的山巖和松間小路幽幽靜靜，只有隱居的人在此來來去去。
顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語）。這首七古倒很能代表這些特點。
《夜歸鹿門歌》孟浩然的詩
夜歸鹿門歌 孟浩然 山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
孟浩然是唐代著名的什么詩人
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。 孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。
唐代詩人王維和孟浩然有哪些故事
我覺得李白和孟浩然都不適合做官，李白半道半俠，曠達自然，寄情山水，酒醉仙風，怡情老莊。孟浩然半真半虛，飄逸江湖，濃郁田野，喜嗜美味，悠然自得。
夜歸 孟浩然
《夜歸鹿門山歌》 作者：孟浩然 山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙路向江姑，余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。 【注解】： 1、漁梁：在襄陽東、離鹿門很近。 2、龐公：龐德公、東漢隱士。 【韻譯】： 山寺鐘聲鳴響，天色已近黃昏， 漁梁渡頭，一片爭渡的喧嘩聲。 人們沿著沙岸，向著江村走去， 我也乘著小船，搖櫓回到鹿門。 鹿門月光照亮輕煙繚繞的樹木， 我忽然來到了龐公隱居的住處。 巖壁當門對著松林長徑多寂寥， 只有我這個幽人在此自來自去。 【評析】： ??這是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞；山寺傳來黃昏報鐘， 渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志， 表明詩人的怡然自得。五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙 處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。 ??全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫于無 奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實
孟浩然的《夜歸鹿門歌》中“歸”的意蘊是什么 急需
歸表面的意思是回，其實他深層的意思是歸隱，表達了孟浩然無意功名，歸隱林泉的意趣。
如何賞析孟浩然的《夜歸鹿門歌》？
孟浩然早先一直隱居在峴山南園的家中，后來，在長安謀仕不遇，游歷數(shù)年后，決定步龐德公之后塵，隱居鹿門山。但是，只是偶爾去住住，不過是標榜隱居罷了。詩中描寫了詩人夜歸時一路所見的景色，抒寫了隱者清高的志趣和情懷。本詩自然流暢。筆墨淡雅，景物描寫充滿了生機，令人倍感親切。
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孟浩然 《夜歸鹿門歌》的詳細分析
這首詩的題材是寫夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
